蓮慈法音:相應護法之我見

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相應護法之我見 文/蓮慈金剛上師 [yt video=”Dsj-viuOSjg” width=”720″ height=”405″ /] 我發現自己最近有一個現象。道場法務通常提前一個月訂定同修某一個主尊, 有時在同修前幾天,這一主尊會顯現給我看,護法在提醒我主尊來了。尤其是最近法務組臨時改動同修主尊,但是我並不知道。結果在同修前一天,主尊顯現,我才知道法務有變動,於是馬上又將同修主尊改正回來。我的意思是,真佛密法真實不虛,既定的主尊不是高興怎麼改就怎麼改,這樣就犯了不敬師不重法的護法過失。 如何做一名佛教的護法?舉例來說,比如道場會經常提拔一些比較有能力,並熱心關心道場的同門做理事,理事其實就是護法,是護持道場的護法。道場是上師三寶的家,是度眾生的「蘭若」,護法的責任是不要讓道場衰敗破壞,是要維護道場最光鮮的面貌,攝召眾生心生歡喜,樂意向佛。所以,護法的發心一定要足,既然已經發心答應做理事,就要道心堅固地去護持,不可以稍遇挫折即輕言退轉。同樣的,只要接受了道場指派的任務,答應做義工,這樣就算是護法,就要從一而終,堅固地去執行守護的職責。比如不要讓盜賊侵入,不讓道場頹廢衰敗,凡是有損壞的地方,趕快去修補,不讓佛像褪色殘壞等等,一切維護道場的利生事業,都要盡心盡力去成辦,這是護法最基本的心態。 怎麼樣才算是一名真正的護法?簡單說,就是要做到與無形的護法一樣,祂做什麼,行者做什麼。比如佛教的大護法黃財神,祂的贊偈是:「北方天王咸富足,一切財寶降無數;現前一切皆圓滿,是為佛門護法住。」這最後一句即是黃財神的誓願,祂就是佛門的大護法。所以,行者要與黃財神相應,當然一定也要做佛門的大護法,維護佛門道場一切度眾利生的菩提事業,這也是相應黃財神的口訣。 以我們為例,當年華光講堂的壇城,華光雷藏寺的壇城,和現在的浩然精舍的壇城,開光前第一尊到來的佛像都是黃財神。為什麼是黃財神?現在想來,應該是我的任務是為宗派做菩提事業,所以,黃財神來幫我,我注定要當一名真佛宗的護法。《真佛報》、華光雷藏寺、浩然精舍、華光功德會,這些菩提事業如果不是黃財神在背後護持,一年超過四、五十萬美金的開銷,我怎麼可能撐到今天?如果不是我一直在做真佛宗的護法,黃財神又怎麼可能一直在背後護持?我相信,只要行者盡心盡力當一名佛門的護法,一定也會得到無形護法的護佑,我的例子就是最好的證明。 如果有人認為自己修了多年,師尊的法會也報名,道場的法會也參加,大佛大菩薩全部加持,為什麼福分好像沒起色?這也就是原因,「發心有限,福分增長就有限。」完全是自作自得,與他無涉。俗話說,眾生有心,菩薩有情;眾生越虔誠,菩薩就越靈。可見,能否相應佛菩薩護法,能否得到福報,發心最重要。

談供養的誤區

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《密法答疑》 文/蓮慈金剛上師 關於供養,有一個錯誤的觀念很容易犯。 施主布施金錢或物資給道場或出家眾時,如果施主心中產生的是自傲的心態,將出家僧看成是不如自己的人,認為自己是在施捨恩惠給出家人。這種不是出於尊敬和慈悲心的供養,將導致越布施越傲慢,反而增長了自己的業障。 又有善信在參加護摩供養後說,他感應到供品不夠。我告訴他:「佛菩薩讓你感應到供品不足,是因為你的供養不夠。」供養不只是道場的事,是每一個參與者的心意。多年來,很多人都認為,所有的供品都要道場準備。固然道場會準備基本的供品,事實上所有供佛的機會,都是要大家做的。每個人盡自己供養的心力,個人做個人得,自己的福田要自己種。除非認為自己的福田足夠,或者是認為自己已經親證佛果,這樣才不用供養。如果還是覺得不足,還沒有成就,就要跟隨師尊、僧寶,藉著道場的每一場法事,努力去實踐去累積供養的功德。 懂得供養後,還有一個關於供養的觀念。護摩時有善信將貴重的供品貼上「不下爐」的字樣,因為較貴重,要留下來自己用。這樣的做法對嗎?便宜的供品給佛菩薩,貴重的留給自己,顯然這樣的觀念是錯誤的。 比如有一次護摩,有善信在供香的盒上寫著「不下爐」三個字。信眾不懂尚情有可原,但是弘法人員和義工不能一味地隨順眾生,將供佛的供品妄自分成「下爐」和「不下爐」兩種,要教導信眾正確的供養觀念。師尊教導供養就是在培養「捨」的發心。佛菩薩是最尊貴的,所以應該將自己最喜歡的供養給佛菩薩,而不是自己不喜歡的才供。即使供的是很值錢的黃金、鑽石尚且要捨,更何況只是普通的供品。 要知道,這一世不富裕,因為前世不能「捨」,如果這一世求遍天下大佛大菩薩,還是不靈,就要檢討一下自己,是不是自己小氣? 師佛慈悲每個星期帶領眾生做護摩供養,弟子們就要藉此機緣學習布施,這一世供多少,來世就得多少,如是因,如是果,因果不爽啊!

師佛的加持在在處處

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  文/蓮慈金剛上師   在修蓮花童子上師相應法的時候,我想到:「師佛蓮生活佛盧師尊一生的艱難、辛苦、忍耐、毅力和成就,沒有人能夠比擬,還能夠創立宗派,遍地開花,度眾五百萬,幾百座道場,出家眾上千人,開悟者數不盡。…細數師佛的成就,弟子們只有不斷地生起尊敬的心,不斷地讚嘆。」   回看自己淺薄的資質,小小的智慧,脆弱的生命,何德何能,能夠在今世蒙佛接引,得聞真正的佛法,得修即身成就的真佛密法,還不斷地接受佛的加持,佛的關懷,佛的賜福,佛的陪伴。……這是哪裡來的福報啊?   只要我們隨時修真佛密法,只要我們隨時念蓮花童子心咒,只要我們隨時想念我們的師佛,師佛的加持力就會降到我們的身上,我們時時刻刻所承受的佛恩無不都是滿滿的!   我們真佛宗的弟子,是最充實、最具足、最沒有遺憾的。當我們沮喪、懊惱、抱怨,種種負面的思想產生的時候,我們要回想師佛的辛苦,師佛的關愛。我們偉大的師佛,無時無刻都在等著加持和幫助我們。   師佛示現給我們的是永遠振奮、永遠陽光、永遠保持一顆蓮花童子的純潔、清淨、童真的心,祂的應化無非就是要陪著弟子們走這一條回去的路。   只要想到這些,我們怎麼可能黑暗?我們怎麼可能衰老?我們怎麼可能墮落呢?我們沒有權力退道心,我們也沒有權力悲傷和抱怨,我們不應讓種種的無明,充塞在我們的心中。   因為我們的師佛是天上的大日,做為弟子的我們,也要展現我們的陽光,永遠迎著大日的光芒,真佛的傳承,像向日葵一樣。…   嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。 轉貼至真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

《密法答疑》金母八大法 Q & A (四)

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文/蓮慈金剛上師 ●鼻子的運動   這是金母八大法之外的運動,鼻子主呼吸,所以鼻子的運動與呼吸有關。最基本的鼻子運動的方法就是「九節佛風」。 修密的人大都會練九節佛風,但是很多人都是練得太快。其實真正練九節佛風,要越練越慢,強迫自己將氣放慢拉長。將氣拉到心輪,再拉到丹田,最完美的呼吸是可以吸到腳趾,再從腳趾呼出去,即全身內呼吸。道教有用皮膚呼吸的方法,即「龜息法」,烏龜可以活到很長壽,就是因為龜息的原因。 所以練氣很重要,氣通到哪裡, 哪裡就健康,所有有病的部位,全部是氣不通的地方。氣通不到的器官,器官會長瘤,氣打結就是結石。練氣的人如能打通全身的氣脈,一定是百病不侵,氣能達到全身每一個細胞,全身的皮膚又細又滑,像嬰兒一樣。而且氣會產生光氣,所以皮膚會有光澤。喜歡美容的人練氣最好,永遠年輕有活力。無論是什麼運動,共同的重點就是恆心,一練就是終身要練。 在我剛皈依的時候,佛菩薩就來教我練氣,讓我看氣是如何運行的,我還看到自己的腳在呼吸的樣子。雖然當時我還沒有練到這樣的程度,但是佛菩薩已經讓我看到將來的結果。從那時起我就開始努力練氣,所以師尊在講這一節的時候,我確實有很深的體驗。   問:練金母八大法有場地限制嗎?是否一定要在壇城前?   答:任何時間,任何地點都可以練。   問:金母八大法一定要一起練嗎?可否分開練?   答:願意八種一起練也可,拆開一招一招練亦可,依自己的時間和具體情況而定。   問:如果沒有條件灌頂金母八大法的人,可否當成一種健身的運動去做嗎?   答:請師尊灌頂才練方如法。   問:練金母八大法,重點是要先祈請主尊瑤池金母放光加持,是否平時每一次練功前均要祈請呢?   答:金母八大法中,除癌瘤法一定要祈請金母加持,因為除癌瘤法等於是作法。其他的法如果也能觀想金母放光加持,當然最好,如果時間和環境不允許,也可以開解,只要有傳承的灌頂任何時間和地點均可以練。 總之一句話,師父引進門,修行在個人。同樣一個法,功效如何,全憑各人用心爾! 祝大家青春健康,吉祥自在。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

金母八大法 Q & A (三)

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文/蓮慈金剛上師 六、運動腸胃、昇起拙火的方法 人的肚臍附近有很多氣脈,常常摩擦,可運動腸胃,幫助打通氣脈,順氣健腸。尤其是腸胃不好、脹氣、消化不良、腸胃經常痛等等,一定要練此法,此法也可幫助修行人昇起拙火。方法是右手順時鐘摩擦肚臍附近十四圈,然後左手逆時鐘摩擦十四圈,摩擦肚臍時手要稍微用力,給腸胃一些壓力才達效果。 問:有些人習慣將雙手搓熱再去摩擦肚臍,這樣可以嗎? 答:搓熱效果更好。 七、固腎法 雙手掌伸直按住後腰腎的部位上下摩擦,至少一百次,二百次更好,同樣要稍微用力。有善信因腎病需洗腎,練了固腎法之後,不用洗腎,慢慢腎臟恢復健康。此法不僅可以固腎,對後背、脊椎等病亦有改善作用。摩擦不僅可以讓全身發熱,有通氣活絡之效外,還等於是做全身的內桑拿,有健身減肥的功效。 八、神水法 2006年師尊剛出關時,讓我去彩虹山莊閉關一星期,出關後師尊親自傳我神水法,這也是師尊第一次親傳神水法。我還記得當時師尊咐囑我:此法是祕密法,不可外傳,如果隨便傳出去,壞人長壽,違反因果。果然,傳法當天,彩虹山莊下冰雹,足見此法之珍貴。從此以後,我一直祕密練功到現在。 2013年,師尊將神水法公開普傳,表示社會上壞人減少,統統都是好人,師佛慈悲,眾生有福。為什麼水這麼重要?因為水在人體裡就是賀爾蒙,賀爾蒙足,人就健康;賀爾蒙不足,百病叢生;賀爾蒙乾枯,生命終結,故將賀爾蒙稱為「神水」。 做此方法前先做叩齒法,讓口腔產生唾液,然後舌頭在牙齒縫之間轉,轉到唾液流到滿口,再用舌頭攪動唾液,像bubble tea泡沫奶茶一樣充滿泡泡,然後吞唾液到丹田,同時吸一口氣下到丹田,上壓下提,壓喉結收提肛門,憋不住時,再吸一口氣,才緩緩呼出。即「神水寶瓶氣」。 神水法越早練越好,它可以讓身體保持在練功的那個年齡階段。比如十六歲練功,樣貌就保持十六歲;六十歲練功,樣貌保持六十歲,到了八十歲,樣貌還是六十歲,甚至還可以年輕十歲二十歲以上。 轉載自真佛報總社部落格佛心佛情專欄

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