感恩師尊的當頭棒喝 文／蓮慈金剛上師

感恩師尊的當頭棒喝 文／蓮慈金剛上師
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感恩師尊的當頭棒喝  文／蓮慈金剛上師 [yt video=”kracGULkKdg” width=”720″ height=”405″ /] 　 　師尊蓮生活佛最近開示時，罕有的現嚴肅相講「戒律」。就這個問題談一下我個人的觀點。 　 　師尊蓮生佛傳真佛密法，已經四十多年以上，從外法到內法，到現在傳的金剛法，從初級開始一直深入，隨著大法的普傳因緣，弟子們修習真佛密法幾十年，要進 一步深入學習更高層次的法門時，必然需要調整自己初學的狀態。比如上幼稚園的小孩，老師是用哄勸的方式教學，上小學、中學、大學又各有不同的教學方式。所 以，我覺得這是真佛宗從開始到現在，慢慢的演化過程中，必然要經過篩選和嚴格的教育。否則 ，弟子們沒有辦法升入更高的學府。可見，這是師尊、佛菩薩對弟子更深的一種關愛的現象。 　 　弟子剛皈依師佛的時候，因為初發心的緣故，大家會小心地去跟隨。慢慢時間久了，有些人開始鬆懈，戒行就會散失，容易受到世間的引誘而流於世俗。要成就一 方法器，絕不是那麼容易，長遠心和懈怠心一直倍受考驗。所以，師佛看到弟子的現象，一再慈悲地提醒弟子，要正心、端正、嚴謹地看待密法的修行，「戒律」正 是師尊、佛菩薩在這時期所轉的法輪。 　　弟子們過去如果有鬆散、犯戒的現象，尤其是弘法人員，最先應該做一個表率，從自身開始修正，懺悔自己過去的錯誤，重新精進修持。如果仍像以前一樣麻木沒有警惕，將會跟不上真佛的法輪，更不用說跟隨師尊的腳步。 　 　而且，隨著年紀的增長，弟子們的業力會加重，弟子們未來將面對的，是越來越多的障礙和困難。弟子們如果再不振作起來真正走修行的路，不敬師、重法、實 修，就是犯了密教最大最重的戒律，未來如何能承擔自己造業的苦果呢？生命有限，無常迅速，能夠體認短暫而又無常的生命現象，過去有的，未來會沒有；現在有 的，不能保證將來仍會有，一切都會幻滅，一切都會失去；而能夠把握的，只有修行，才是自己未來往生的唯一保證。 　　大成就者如師尊蓮生佛，一生弘法寫書度眾生，無一日停息，方得瑤池金母打60分。作為弟子的我們，無一樣及得上師父之萬一，我們還有分數嗎？現在，金剛明王給我們一次懺悔的機會，難道還不好好重新啟修，好好依教奉行，好好珍惜嗎？感恩師尊！ 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

蓮慈法音:請勿輕言「替代」

蓮慈法音:請勿輕言「替代」
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 請勿輕言「替代」 文／蓮慈金剛上師 [yt video=”TtWElkiwWOI” width=”720″ height=”405″ /] 　　最近，像金剛一樣堅固、從來沒有大病的師佛，突然示疾，很多真佛弟子非常震驚，心痛不捨之餘，紛紛在網路上各抒高見。 　　其中有同門在臉書上問我：愚弟子有個呆呆的想法，五百萬弟子分擔師佛的苦，行得通嗎？ 　　回答這個問題之前，首先讓我們重新再拜讀師尊文集第192冊《天下第一精彩》中，師尊關於「病」的文章，文章的題目是「眾生有病我有病」，答案就在其中。 　　在文章中，師尊寫道「維摩詰是大聖人，是覺悟的覺者，是如來的轉化。然而，維摩詰大士，一樣示現疾病。為什麼？維摩詰大士答：眾生有病我有病。我當然知道這句名言的第一義諦，我知道維摩詰大士患的病，是：非非病，也就是不是病的病。」 　 　這一篇文章與現在師佛示疾頗為相似，我覺得，弟子們心痛和不捨的心情，希望能替代師佛的病苦，正是有情眾生應該有的現象，當然無可厚非。然而，因為眾說 紛紜，也可能會產生誤導眾生，甚至成為謠言的禍害者，這樣就有違師佛教導的正念。現就弟子們如何更有正念地看待師佛示疾的因緣及弟子該做的事，提出二點與 大家探討。 　 　第一點，最好不要輕言「替代」二字。蓮生活佛盧師尊曾經教導弟子，如何轉化業障的方法。師尊說：業報因果雖不可滅，但卻可以由另外一種方式出現。一、替 代：由上師三寶的法力，替代弟子受苦，消除弟子的災厄。二、轉移：由上師三寶的法力，轉移果報入虛空，消除弟子的災厄。要業障消除，有八種方法：一、經 力；二、咒力；三、修「懺悔法」(法力)；四、禮拜供養造寺造塔造佛像(施力)；五、唸佛菩薩名號，直到相應(佛力)；六、禪定得戒定慧力(定力)；七、 根本上師加持替代轉移(上師力)；八、真空化無(空力)。這八種方法，前幾種是藉弟子對佛菩薩的經與咒去用功苦修，或者是自己修懺悔法，唯一能替代的只有 根本上師。因為師尊蓮生活佛是修證空性的成就者，所以，我不贊成弟子隨便說替代師佛的病業。我覺得這是混亂傳承和自不量力的說法，如果弟子可以替代師佛的 病，等師佛病好了以後，弟子的心中就會升起一個妄念：「因為我的替代，我的師父病好了！」如果是這樣，豈不是每個弟子都有恩於師父、比師父修得更好更偉大 了嗎？師佛要靠弟子加持替代才能消病業，這樣的想法顯然是大逆不道，這是顛倒傳承，破壞師佛的名譽，犯大妄語戒。 　　真佛宗的弟子真的要自己好好反省，自己何德何能，能令一位實修實證、證得空性的佛，由一名業障無明深重的小小弟子來替代祂的病業？所以，我認為，千萬不要輕言「替代」二字。 　　第二點，我們來談談師佛的病從何而來？弟子們當如何對待師佛示疾的因緣？ 　　師佛的病，依照釋迦牟尼佛傳下來的千古經典《維摩詰所說經》中所說，維摩詰大士在某一時期為了教化眾生，忽然示疾，釋迦牟尼佛應機派自己的大阿羅漢弟子 們去慰問，於是引出驚天動地的大乘經典《維摩詰所說經》。現在師佛亦示疾，我認為與維摩詰有異曲同工之效。因為現代的眾生病得非常嚴重，可以說，人人的心 理都有病。眾生的心念瞬息萬變，妄念造成了眾生的病，當眾生病到非常嚴重時，佛就要出來承擔，所以，師佛終於也病了。但是師佛的病，卻是非非病，也就是不 是病的病。我用一個比喻來形容師佛的病：天空並不總是萬里無雲晴空，常常會有白雲，也有烏雲，所以就以雲來代表眾生的病，佛代表無雲晴空。眾生的病呈現在 佛的無雲晴空當中，將佛遮住。下雨時，眾生就以為是老天在下雨，其實不然，天上的烏雲是因為地上的水汽蒸發到天空，然後變成烏雲，水汽太重時會下雨，這種 現象根本與虛空無關。由此而知，既然佛代表的是如如不動、永遠清淨、看不見摸不著的無染的虛空，虛空如何會有病呢？病的當然是虛空當中代表眾生的每一片烏 雲。 　　這樣想的時候，弟子們才會慢慢明白當下要如何做才是正念。唯有努力消除自己的業障和病業，師尊才不會替代這麼重。依照師佛所教的消業八法，比如可以用師 佛的名義去捐寺造塔造佛像，裝飾金身，印經咒、善書，也可以精進修懺悔法，將自己這塊烏雲趕快抹掉，早日現出原本的朗朗晴空，就不會讓師佛做無謂的替代。 還可以藉佛菩薩的經咒的力量，去持咒誦經來迴向師佛。總之，解鈴還需繫鈴人，今天病因來自於哪裡，弟子們自己要檢討，努力藉真佛密法的力量，將自己的無名 業障消除。烏雲去除了，天空自然恢復無雲晴空。自身不病，師佛當然不病，眾生有病，佛必示疾。所以，唯有消除自身病業，真空化無才是治本之道。 　　我認為，弟子們不應當去喧染誇大師佛的病，讓人誤解師佛是無能的，從而達到嘩眾取寵、藉機炫耀造作的意圖。真佛弟子要做的，就是每天腳踏實地、好好地依教奉行修真佛密法懺悔和迴向，每天守好自己的本份，不要任意犯戒造業，這樣才是真正幫到師佛長壽健康啊！ 　　藉此師佛示疾之教導，提出二點觀念供大家參考。嗡嗎呢唄咪吽。 　　（後記：在密法盛興的現代佛教，很多學說和觀念似是而非，龍蛇混雜，眾生很難分辨真假。比如眾所周知的顯教，千百年來從來沒有灌頂和加持之說，現在也學 密教做起了灌頂和加持的名堂，甚至普通的在家信眾，也幫人加持。還有密教代表佛菩薩的一個名詞「本尊」，如今卻被應用在八卦人士，與山寨版一起成為互相調 … Read More

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