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標籤為 " 蓮慈信箱"

無常就是常

十月 9, 2015   //   by llt   //   修行心得  //  沒有迴響

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文/蓮慈金剛上師

蓮生師佛說,弟子的相應,就是祂的快樂;弟子的解脫就是祂的欣慰。所以弟子們一定要修蓮花童子上師相應法,不斷增加自己與師佛的相應,不斷迴向師佛更加健康快樂,更加長壽自在,弟子們要用自己的菩提心和實修去供養師佛,老實實修,老實做人,老實行善,這是弟子們能夠給師佛的最大的報恩和供養,也是師佛最樂意接受的禮物。
  師佛說:「一切根本沒有事。」在我還沒有皈依真佛宗之前,一切當然有事,有得失、有痛苦、有煩惱。但是從我中年之後,因為有師佛的接引,我真的慢慢的改變,我不再有事。我認為,師佛的法語智慧,正是我們的傳家至寶,是師佛給我們的最好、最大、最厚重的禮物。
M-13-01  除此之外,我們不應該再向師佛妄求太多,雖然師佛展現的是十七歲的心靈活力,但是師佛的肉身已經是七十一歲,我們怎麼還能像個無知的孩子一樣,無止盡地妄求。因為肉身會老會病,最終壞掉。所以,弟子們只要不是生死大病,只是一點小小的病業,不用去妄求。
   我們要求的,是如何堅固我們的道心不退轉,支撐著我們邁向究竟回去的路。我認為,我們的慧命才是最重要的。因為,業障終會顯現,沒有人能逃過業的魔掌, 病業隨時如影隨身,死亡終會到來,我們只能將這些看成平淡,看成平常,體認無常就是常。只有我們的慧命不死亡,我們不就該懂得從肉體的追求轉成慧命不死的 成就嗎?
  真佛行者們,在自己還有健康,還有一口氣可以撐起來,真的要好好地發願努力修行,善用自己這一生剩餘的寶貴時光,早日成就蓮花童子呵!

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師佛的加持在在處處

十月 9, 2015   //   by llt   //   蓮慈法音  //  沒有迴響

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  文/蓮慈金剛上師

  在修蓮花童子上師相應法的時候,我想到:「師佛蓮生活佛盧師尊一生的艱難、辛苦、忍耐、毅力和成就,沒有人能夠比擬,還能夠創立宗派,遍地開花,度眾五百萬,幾百座道場,出家眾上千人,開悟者數不盡。…細數師佛的成就,弟子們只有不斷地生起尊敬的心,不斷地讚嘆。」M-12-02
  回看自己淺薄的資質,小小的智慧,脆弱的生命,何德何能,能夠在今世蒙佛接引,得聞真正的佛法,得修即身成就的真佛密法,還不斷地接受佛的加持,佛的關懷,佛的賜福,佛的陪伴。……這是哪裡來的福報啊?
  只要我們隨時修真佛密法,只要我們隨時念蓮花童子心咒,只要我們隨時想念我們的師佛,師佛的加持力就會降到我們的身上,我們時時刻刻所承受的佛恩無不都是滿滿的!
  我們真佛宗的弟子,是最充實、最具足、最沒有遺憾的。當我們沮喪、懊惱、抱怨,種種負面的思想產生的時候,我們要回想師佛的辛苦,師佛的關愛。我們偉大的師佛,無時無刻都在等著加持和幫助我們。
  師佛示現給我們的是永遠振奮、永遠陽光、永遠保持一顆蓮花童子的純潔、清淨、童真的心,祂的應化無非就是要陪著弟子們走這一條回去的路。
  只要想到這些,我們怎麼可能黑暗?我們怎麼可能衰老?我們怎麼可能墮落呢?我們沒有權力退道心,我們也沒有權力悲傷和抱怨,我們不應讓種種的無明,充塞在我們的心中。
  因為我們的師佛是天上的大日,做為弟子的我們,也要展現我們的陽光,永遠迎著大日的光芒,真佛的傳承,像向日葵一樣。…
  嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

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旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感

四月 16, 2015   //   by llt   //   修行心得, 蓮慈法音  //  沒有迴響

文/蓮慈上師
「修行路上我不寂寞」

旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感(上)

我的一生,最不喜歡的就是旅行,最怕的就是坐飛機,如果不是有弘法任務,我是決不會出去的。

這一次回台灣,是佛菩薩的指示,佛菩薩為了讓我回台灣,可謂用心良苦,先是給我穿馬甲,然後是扎綁腿,,給我做護身和堅固我的雙腿,為我的長途旅行做保護。我終於得以在2015年2月下旬,開始了我第一次真正意義的旅行。

有了佛菩薩的加持,果然不一樣。

首先,本來我有暈機和暈車症,每一次坐飛機,睡不著,吃不下,坐不住,從上飛機到下飛機,體重足足減三磅。但是這一次,飛機還沒沖上天我就睡著了,一路順利到台灣。回來也是除了吃飯上洗手間外,一路睡到終點,破天荒第一次沒有飛機恐懼症。

其次,我因為長期的腿痛,不能走遠路,也不能站太久,即使走路也是一拐一拐的。結果參加師尊的法會,坐高鐵、搭計程車,絲毫沒有不適感。在迎師的時候,排了很長的隊伍,別人走得很快,我居然也能跟得上。在台上坐那麼長時間,都還ok,這在以前是不可能的奇蹟。

其餘的時間,我還可以去旅行,整個台灣差不多走透透,從南到北,從東到西,坐高鐵、捷運、火車、公路局車、計程車,什麼車都坐,參觀了很多名勝古跡和老街寺廟,越走越勇,同行的同門全部走到腳腫,隨行的道伴更是在十天後選擇棄權,只有我仍然健步如飛。最後大家總結一致認為:跟上師旅行,要好幾批人輪流才能跟得上。我想,應該是參加師尊主持的阿達爾瑪佛、大幻化網金剛和虎頭金剛這三場最大的法會的緣故,奇蹟出現了,我的腿不痛了。

俗話說:越是最親近的人越難度。這一次旅行,雖然沒有弘法任務,但是我卻成功說服了我在台灣的親人去參加師尊的大法會。我的這些親屬都不是真佛宗弟子,而且是老的老,病的病,如果這一次再不讓他們去灌頂,就沒有機會救他們了。我就是憑著這樣的心念去遊說他們:只要去灌頂,七世可成佛。結果連兩個坐輪椅的親戚至少二十人,全部去參加法會。

這一次雖然沒有去弘法,但是度了最難度的親人,總算不虛此行。一方面護持師尊的法會,自身腿痛和身體的障礙消除,得到很大的加持;另一方面實驗了我的體力,同時還度化親人接續佛緣,絕對值來回機票了!

旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感(下)

在這一次的旅行中,我也一再地思考師尊在書上寫的關於旅行的智慧「旅行就是閉關」,這句話我過去一直在揣摩。我想,佛菩薩為什麼這麼鼓勵我去旅行呢?當我去了之後,我明白了,原來除了得到最大法益外,還讓我去體驗了旅行的真義。

師尊過去常常在開示中形容台灣:好髒好亂好好玩。真的是這樣,我在台灣的日子,每天吃的、呼吸的,都是污染的,但是真的好好玩。

早在出發去台灣前,我本來計劃不要吃外面的東西,太多的地溝油新聞讓我卻步。結果到台灣後,我只有一頓飯是自己煮的青菜,其餘都是吃外面的食物。每天早晨起來,我像個清道夫一樣,每天去掃街,從早走到晚才回來,衣服每天都是臭的。

雖然每天這樣被污染,但是我發現,自己並沒有迷失,沒有改變,回來後同門還說我瘦了,氣色更好,體力更棒,更精進,參加我主持的法會覺受更強了。

這一次的旅行,讓我明白原來身體好是這麼的快樂,體力好是這麼的自在,從來沒有享受過這種滋味,而且從來不知道坐車子、飛來飛去是多麼快樂的一件事。原來,佛菩薩是要我去體驗另一種生活覺受,事實上也確實啟發了我很多的智慧。我終於明白師尊在出關時講的「旅行就是閉關」這句話。

為何師尊說「旅行就是閉關」?我試著用我這次的旅行經驗與大家分享。

答案就在《瑤池金母定慧解脫真經》的經文中:「欲明解說。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。」

除六賊即閉六根,閉六根即是閉關。不能閉六根,在哪裡都是漏;能閉六根,見色聲香味觸法均不動,到哪裡都是閉關。這是我經過多年的苦修,才能在玩樂中不迷失。

有一句用「山」來形容修行三個境界的說法:一、看山是山;二、看山不是山;三、看山還是山。也很貼近這個意義吧!一般人是看山是山,每一個人見到漂亮景色都爭著留影。而修行的人很怕被色相美景迷惑而墮落,所以要看山不是山。但是再修下去,當不再受六根影響時,又恢復成看山還是山。所以說,修行人與凡夫,到最後表面看上去所做的事情是一樣的,其實內裡大不相同。這次台灣之行,真棒!我終於明白和實踐了師佛的教導:生活就是修行,旅行就是閉關。

蓮慈信箱:資糧答疑

八月 7, 2014   //   by llt   //   華光播客, 蓮慈法音  //  沒有迴響

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‧蓮慈金剛上師‧

有人問:入世和出世的資糧有何區分?

一般人認識的資糧指的是世間的物質資糧,其實,資糧分入世和出世兩種。資糧在世間來說,指的是利己的物質生活。每一個人從懂事開始,所學和所做的一切都是為了資糧而準備,學校和家庭所灌輸的也全是資糧的觀念,長大了更是為了資糧而生活,一直到老年,還是為了資糧而煩惱,人的一生全部在為資糧而生活和煩惱。而學佛人講的資糧指的是無形的智慧和升天的福分。

又問:如何累積資糧?

世間法是將資糧往裡裝,為自己,是取;而學佛的人剛好相反,是將資糧往外送,利他,是捨。師尊開示說:得到地上的,就會失去天上的。所以學佛的人從供養學起,因為供養上師三寶,付出越多,捨得越多,從上師三寶處得到的護佑加持和智慧的灌溉就越多,福分資糧因供養而來。

再問:資糧如何才算夠?

以我自己來說,我每天做護摩供養,從來也沒有想過自己的資糧夠不夠的問題。因為我要的資糧,不是養自己、養家人、養雷藏寺的資糧,我要的是成佛的資糧,等於是像宇宙虛空那麼大的資糧。只要沒成佛,表示我仍然需要佛菩薩、上師三寶的加持和滋潤,所以我會一直做供養,直到我的資糧可以讓我回到宇宙虛空成就為止。我就是每天供養,每天與佛菩薩結緣,就是這樣累積資糧。

記得我當年剛出家時,也勸有緣的同門出家,同門告訴我:我的資糧不夠,等我準備了足夠的資糧才出家。意思是要賺足了養老金才走修行的路。世間人的想法認為出了家之後,沒有收入,平時零用、養老怎麼辦?所以需要快點去賺足夠的錢,這樣的觀念顯然是不懂什麼叫資糧。師尊開示說:富人想要升天,好比是駱駝穿針孔。終究,福分夠的人才能夠追隨佛陀出家;福分不夠的人,只能夠留在世間掙錢,將來還是要留在世間。

有人問:我皈依學佛這麼多年,為什麼現在仍然過得很辛苦,境況沒有改變?

我認為,還是資糧問題,資糧不足,供養不夠。

有人說,我很窮,沒有能力供養。一個人再窮也要穿衣吃飯,自己家裡總要買吃的、穿的、用的東西吧,何不先拿來供佛,然後再拿回家吃和用。因為懶隋和不在意,才會忽略很多供養的機會。供養的大小完全看心意的大小,與窮富沒有關係,不放過任何一個供養的機會,才是有福分的人。

又問:供養有什麼功德?

最近師尊在彩虹雷藏寺護摩後開示指出,護摩供養是有儀規的,比如護摩爐的形狀和供品要與主尊相符,護摩爐要分圓形、三角形、四方形、半圓形等,也要供主尊的法器和特殊的供品,不能千篇一律。第二個星期遵照師尊的指示設壇,當天舉行的蓮華生大士護摩果然大不同。據師尊開示說主尊蓮華生大士非常高興,顯現的是十八歲的相貌,很有活力,這是師尊第一次見到蓮華生大士年輕的樣貌,而且蓮師還特別告訴師尊,將圓滿主祈者的祈願,這就是供養的功德。

現在師尊住在西雅圖,我們每次去參加法會,吃喝拉撒用的全部是師尊的,如果我們不懂得供養,這樣我們會有功德嗎?

要知道並不是只有金錢物質才算供養,身體力行、用口宣揚讚佛、意念恭敬,凡用心和恭敬,什麼都是供養。如此才能累積資糧,增長福分。否則,學習真佛密法,從年輕到老,也有可能還是一個「苦」字了得。

這一世資糧不足,是前世不懂得累積;這一世懂得了,就要好好把握機會,跟隨大福金剛盧師尊學習,好好從恭敬供養開始。

「蓮慈信箱1016」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

2014年6月14日蓮慈上師在浩然精舍開示錄音

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蓮慈信箱:金母的勸告

七月 25, 2014   //   by llt   //   蓮慈法音  //  沒有迴響

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‧蓮慈金剛上師‧

很多人都曾有過這樣的感慨:世間事很難有盡善盡美,做人難,做事更難。在佛教,釋迦牟尼佛將這些歸於「無常」,人生就是「無常」。

生活在無常中的人們最常忽略的也是無常。沒有結婚前,拼命求姻緣, 善緣惡緣卻是未知數;結婚後,又要想盡辦法求子,等到孩子出生了,同樣要面對善緣惡緣的無常。最近就有已過了適婚年齡的同門,被家裡人逼著要結婚,來求金母加持,做護摩主祈,自己也持咒迴向,看得出心情非常急。金母告訴他:結婚的事急不來,太急了會找個冤親債主來討債,一輩子痛苦。結果日前收到他的問事信,說前段時間公司裡有二個女同事主動追求他,一個是媽媽幫女兒做媒,另一個是帶個小孩的單親母親,幸好他聽從金母的勸告,自己冷靜的想一想,第一個不太適合,所以連續拒絕了三次;第二個女方不太誠實,隱瞞已婚的事實,也沒有接受。想不到的是,由愛生恨,兩個女同事聯合起來對付他,向老闆打小報告陷害他,讓他在公司裡名譽受損,現在的他差不多到了崩潰的邊緣。好不容易苦求金母加持得來的高薪工作,才做了半年,現在又要求加持找新工作。還好金母有先見之明,事先警告他要冷靜,否則討了個冤親債主進來,將來痛苦一生。

所以說,姻緣也是無常,一會愛死你,一會恨死你。男人女人都是如此,姻緣沒到,來的都是冤親債主,到時候後悔晚矣,這是我這些年為人問事的體驗。

生活在無常的世間,無論是求姻緣、求工作、求錢財等等,保持心態平衡最重要。

最近有同門幫女兒求工作,因為她們平時特別崇拜師尊、金母,認為師尊、金母法力無邊,無所不能,所以一切的事情想得非常美好,認為只要求師尊、金母加持,一切的事情都能解決。

這個同門的女兒大學畢業求找工作,條件是只要找自己所學專業的工作,但是她的專業是比較冷門的學科。金母告訴她:你沒有工作經驗,智慧和條件還不夠,第一份工作的志願不要定太高,要從底層慢慢做起。雖然你的專業比較高端,但是還是會有很多頂尖的人跟你競爭,所以你不能得失心太強,退而求其次,讓自己先有一份工作,慢慢再向更高求,千萬不可有一步登天之想,否則 ,恐得憂鬱症。

但是,這個同門的女兒非常執著,非這個專業不做,結果真的得了憂鬱症。她給自己的範圍太小,只有一個選擇,就像考大學填志願時,只寫一個志願一樣,這是與自己的前途開玩笑。現在金母又要給她吃符,又讓她去看醫生,以免哪一天想不開,有個三長兩短不是更悲劇?!

找工作沒有成功除了上述因素外,有的是因為公司雖然對外招工,其實已內定人員;有的是因為找工者要求的薪水過高等等,職場上也是有很多無常的因素,不是這麼簡單的。所以,定目標要符合自己的程度和現實,不要自視過高太執著,要量力按部就班才好。

凡事不能融通,就是執著。做事也像打仗一樣,要符合兵法,否則 ,很容易壯志未酬身先死,不但退了道心,連精神、心態也出問題,人變得不正常,福份怎麼可能正常?

所以說,自身要正,觀念要正,明了世間無常和福禍相倚的道理。依師尊的教導,凡事看開些,學習無事無心,感恩每一天、每一件事、每一個人,如此,才能過正常的人生,擁有正常的福分。

「蓮慈信箱1014」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

蓮慈信箱:如何消除空虛感?

七月 7, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客, 蓮慈法音  //  沒有迴響

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‧蓮慈金剛上師‧

有同門在我的部落格問了一個問題:「如何消除空虛感?」

這個問題如果問大家:「你們有沒有心靈空虛的時候?」大家先別急著回答。沒有空虛感的人,一個是聖人,一個是石頭人,您是哪一個?

其實,每一個人的心都是起起落落、上上下下,有時好有時壞,有時高興有時悲傷,有時滿足,但大部分的時候,是覺得空虛和不滿足。

人為什麼會有空虛失落的感覺?因為佛陀講,人生有八苦:「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」這與生俱來的八種苦,決定人的喜怒哀樂各種覺受,所以人才會常常有不實在的空虛感。

如何對治和擺脫這些痛苦呢?

師尊蓮生活佛盧勝彥教導我們兩個字,可對治空虛和八苦,這兩個字就是:「平衡」。

平常人行住坐臥都要平衡。比如吃飯,要吃得平衡,否則營養不均衡,身體會出現病痛;睡覺也要平衡,睡得過少或過多,不平衡,身體會出狀況;運動還是要平衡,不能不動,也不能一直動。所有的一切都要學習平衡,如果不這樣做,就會失衡。身體地、水、火、風不平衡,會有筋骨、血壓、五臟六腑的病痛;心失衡神經會失常,憂鬱症、燥鬱症,都是身心不平衡所致。這是人生一個基本的平衡道理。

盧師尊說,修行人如何保持身心「平衡」?除了像一般人保持吃、喝、拉、撒、睡等日常的平衡以外,還要藉佛陀所教的八萬四千法門來對治。任何一個佛法都是對治心靈失衡的法門,只要能讓行者起「妙用」的,都是一種平衡的大學問。

有空和虛的感覺,表示陰性過重,身心不夠光明,也是陰與陽不平衡的現象。如何達到不空和不虛?真對空,實對虛,所以佛陀用「真實」對治空虛。

太空時,陽氣不夠;太虛時,實修不夠,正念不夠,人生才會過得空空蕩蕩,毫無意義,不知道自己在過什麼。

所以,當自己覺得空虛的時候,好好運用盧師尊傳的真佛密法的持咒、觀想、誦經、禪定來對治,比如唸《真實佛法息災賜福經》、持上師心咒、觀想蓮花童子放光加持,光就是陽,只要有佛光注照,陰氣自然退散,黑暗消失,身心當下恢復光明和充實。

如此修一壇真佛密法,沒有害怕,沒有憂傷,身心充實光明,再用禪定的力量,讓自己飄盪的心神定下來,像一尊佛菩薩一般,世間八風(稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂)吹不動,還會空虛嗎?

蓮生活佛盧師尊教導的真佛密法,就是治病的良藥。

「蓮慈信箱1011」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

2014年6月14日蓮慈上師在浩然精舍開示錄音

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蓮慈信箱:我的人生三部曲

六月 14, 2014   //   by llt   //   蓮慈法音  //  沒有迴響

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‧蓮慈金剛上師‧

最近在整理過去的弘法照片時,有一發現,不妨與大家分享。我的修行過程,原來可分三個階段:

第一個階段,事業金剛期。依照盧師尊的囑咐,辦《真佛報》和成立《華光功德會》。這個時期差不多前後忙了至少八年,我那時候的照片看起來比男生還像男生,濃眉大眼,聲音又大,十足像個金剛一樣威武。所以,才能在短短數年期間,如此大的兩個菩提事業,就這樣如有神助般地建立起來,其實還真是大有神助,這個時期的神通和奇蹟,全都是盧師尊、佛菩薩的演化和加持。

第二個階段,仙女期。這個時期差不多也有六年,與之前的金剛相,簡直是脫胎換骨一樣,判若兩人。成為一個不食人間煙火的仙女,從金剛變成窈窕淑女,還可以翩翩起舞。原來那一時期是弘揚金母功的時代,身分改變,樣貌也跟著改變,到世界各地去教功和弘法,學功的人成千上萬,感應比比皆是,相當轟動。現在看來,這又是盧師尊、佛菩薩創造的另一個奇蹟,是師尊佛菩薩加在我身上,所演化的另一種弘法的神通。

第三個階段,實修期。這一時期至今差不多有八年,在這期間,盧師尊、佛菩薩重新把我放回起點,讓我從頭修起,不讓我東奔西跑地去弘法。但是我對弘法度眾生的熱情仍然不減,念念不忘。我發現,每當我要出去弘法的熱情一生起的時候,佛菩薩就會趕快將它撲滅。第一次佛菩薩用像窗簾一樣的紗布將我遮起來,讓我不能施展自己的抱負,乖乖地閉關;第二次虛空中來的是一頂帳篷,將我罩在裡面,我知道,完了,還要再閉關;第三次佛菩薩乾脆在我眼前拉一塊黑布,讓我什麼也看不見,那我還能做什麼?算了,只好認命地再閉關吧!

若干次之後,我明白佛菩薩的意思,是讓我在裡頭,好好消除自己的習氣和累世累劫的業障。所以,這八年就是在那裡努力地做清道夫的工作。但是我發現,業障去了一個,又來一個,好像總也消不完。歲月不等人,有時不由得喪氣的想,我的人生難道就到此為止了嗎?

2014年2月的一個深夜裡,佛菩薩忽然示現一張世界地圖在我面前,我看到地圖上很多的都市,亮起了一盞盞的燈,連成一片。我想,這個畫面很熟悉,難道是佛菩薩又要派我出去弘法嗎?但是我現在年老力衰,可能嗎?這樣的夢示一連出現二次,我還是半信半疑。

結果,沒過幾天,法師告訴我,她幫我開了一個「臉書」(FaceBook), 反應非常好,才幾天就有世界各地近千人瀏覽和加入。我突然明白了佛菩薩的意思,原來是讓我用網路來跟眾生再次結緣,不用出門可行萬里,倒是最適合我啦!我 很高興,佛菩薩又派給我任務!接下來我就開始忙碌,因為我對電腦完全是外行,而且這幾年我自認是一個「自閉症」患者,不交朋友和應酬,如果不是佛菩薩安 排,我絕對不會想到用臉書去和外界打交道。

當我還在蠻有興致地做臉書時,一天夜裡,佛菩薩又來夢示,這一次是盧師尊帶我到一片很大的玻璃窗門前,是很多大玻璃一片一片連在一起,像一扇扇玻璃窗拉門一 樣,我看見師尊佛手一推,很多片拉門刷!一下子全打開,屋內剎時透出一大片金黃色耀眼的光芒,閃亮得眼都睜不開。這個夢示同樣出現兩次,而且第二次看到的 不只是光明,還有窗外非常翠綠的山頭。我終於明白了佛菩薩的意思,「玻璃窗」代表「Window」(電腦名詞「視窗」),「翠綠」代表「清淨」,「山頂」代表「至上光明」。原來,師尊、佛菩薩加持我做網路,將盧師尊清淨光明如大日的佛慧帶給眾生。

巧的是,剛好有同門建議我再開一個部落格,也就是有很多視窗的blog,於是因緣一下子成熟,我就於2014年5月18日順理成章地開了嶄新的部落格,開始網路弘法。佛菩薩還慈悲地預示了網路弘法的前景,人數相當可觀哩!

回顧自己這三個時期,從辦《真佛報》、《華光功德會》、弘法、閉關,到現在E世代的起步,果然如盧師尊當年在我出家的開示中所說:「蓮慈上師有天命。」

發生在我身上的神通、奇蹟和變化,若不是盧師尊、佛菩薩的認可和加被,憑一個小小平凡的我,如何能成辦?

感恩盧師尊、佛菩薩,讓我老有所為。倒真是應了盧師尊的一句玩笑話「人生不留白」了。

在此與大家共勉!

「蓮慈信箱1005, 1006」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

蓮慈信箱:真空的法爾本然(上、下)

五月 8, 2014   //   by llt   //   華光播客, 蓮慈法音  //  沒有迴響

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師尊文集導讀
‧釋蓮慈金剛上師‧

盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文,讀起來這篇文章內容很深奧,不太容易理解。但是我認為,這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。

在這篇文章中有幾個重點:
1、什麼是「法爾本然」?
這篇文章的題目告訴我們,「法爾本然」就是真空的境界,真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」,是以修行人的境界來說,修出了光明和幻身,兩種結合在一起的狀態,是「法爾本然」。

佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」,依照密教的修法,在修出幻身和光明的時候,就能夠證得,就是明心見性。在這種境界中,沒有任何的妄念和執著,即是在覺知上停止,沒有辦法用覺知去審查,所以是不審;所以才是永恆的境界。在這種境界中,是有也是空,即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講,在這種境界,密教行者才能夠自主跟任運。

2、什麼是任運?自己的身口意完全調伏,也能夠調伏眾生,一切煩惱、無明全部寂靜下來,沒有任何迷惑,達到至上的清明。在這種境界當中,德性圓滿,佛的四無畏出現,具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力,能度十方法界眾生,這種最大的佛的成就,是在「真空的法爾本然」的境界達成的。

3、如何達到「法爾本然」的成就?師尊在文章的最後說:「無執無著。」
就這麼簡單,只要去執去著,就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修?師尊在文章的開頭就已經告訴我們,修真空的「法爾本然」的三個口訣:「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說:「能夠做到這三點,就可以真空的法爾本然。」

真佛宗弟子從皈依開始,就學習「金剛心菩薩懺悔法」,金剛薩埵(金剛心)正是空性的代表。可見,根本上師蓮生活佛盧師尊,從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空,最後達到法空與性空的訓練,身、心、法、性全空,不正是師尊在文章最後所寫:「無執無著」,也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎?

如果佛子沒有師尊,沒有師尊引介的諸尊的引導和加持,沒有師尊引介的諸尊的法門,讓弟子有法可依,有階梯可登,我們如何知道諸法的口訣。即使知道,因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌,又如何能拿到正確的方法給自己善用?離開師尊、離開諸尊的加持和引導,靠自己的盲修瞎練,我們能成就「法爾本然」嗎?

很多人告訴我,我不靜下來還好,一旦坐下來禪定,心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念,而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的,與禪定無關,即使是睡覺,妄念也是亂動的,否則,為什麼會有夢?要「法爾本然」,要撥雲見日,將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開,就是要用師尊教導的:不動、禁語、寂靜。

人之所以做不到,認為不動、不講、不想,不是死了嗎?所以,人們總是動不停、講不停、想不停,身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想,並不代表死。修行人講的是形而上的,超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。

修行難就難在這裡,雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易,但是,想要「法爾本然」,就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。

「蓮慈信箱1003,1004」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

基礎修法問答(一) 大禮拜的口訣

四月 12, 2014   //   by llt   //   蓮慈法音  //  沒有迴響

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‧釋蓮慈金剛上師‧

有同門反映:「修法久了,熟則溜,可否請上師再介紹一下修法的基礎知識,讓大家溫故知新,也讓新同門少走些彎路?」
就先從「大禮拜」開始介紹,「大禮拜」是「四加行」之一。所謂加行即增加資糧之行,一 般每一加行均要做十萬遍為一階段。大禮拜一般分三種,修法時,或在較窄小的地方,通常用觀想大禮拜。還有一種是五體投地大禮拜,雙膝跪地,頭點地時,雙手 翻掌向上,意喻承接佛足。密宗還有一種是全身五體投地大禮拜,用全身趴地去禮拜。在密教,無論做哪一種禮拜,都要觀想所禮拜的主尊,放白紅藍三光加持自 己,重點在於觀想,而不是禮拜,這點與顯教不同。
「做大禮拜有何功德?」
師尊說:「降伏傲慢,消除業障。」
從古至今,一般人的觀念是堂堂五尺之軀,怎麼可以下跪矮人半截,這是眾生普遍的傲慢習 性,是五毒業障之一。所以佛教徒才藉下跪禮拜的方式,來降伏自己的傲慢。譬如我們看到盧師尊,馬上跪下去頂禮,這一跪,是不是就傲慢不起來了?大禮拜做得 越多,業障消得越多,得到佛菩薩放光加持的越多。所以,大禮拜亦是消業大法。
「大禮拜有口訣嗎?」
師尊說:「普禮虛空」「自身虛空」就是大禮拜的口訣。觀想本尊出現時,並不只是現報身相,還有代表整個宇宙虛空的法身。如此觀想禮拜,等於是在禮拜充滿整個虛空,所有的法身佛和報身佛。佛代表虛空,自己亦化為虛空,虛空融入虛空,即是瑜伽。
只是一個簡單的大禮拜,如果得其要領,很快就可以融入虛空無盡的光明中,快速成就。否則,即使禮拜千萬年,只是拜木雕石像而已,佛是佛,自己是自己,永遠一個在天,一個在地,相應遙遙無期。
所以說,密法殊勝可見一斑,一拜等於千拜萬拜,一拜即相應。
即身成佛,唯密教耳。

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