修行心得

無非都是為了貪婪 圖文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》   Read More

　　在上週的同修會上，我有一個問答題問同門：「如何把每天所做的每一件事變成佛事？以佛堂每個月布施熱食給流浪漢為例，請回答。」 　　有同門回答：「佛陀講三輪體空，沒有布施的人和對象，布施完就忘了。」 　　三輪體空是沒有布施的人，沒有布施的對象，也沒有布施物。既然是這樣，那麼義工為什麼要穿上華光功德會的制服去派食物，穿制服表示要宣傳自己，是有布施的人，派食物表示有布施的對象，這是什麼意思？如果做不到三輪體空，又要如何做才能符合修行的原則？ 　　制服上印有真佛宗的標誌，代表的是佛菩薩的精神。穿上制服去布施，代表佛菩薩上師三寶賜福眾生資糧，是菩薩慈悲喜捨的表現。以這樣的心態去布施，才能讓眾生生出對佛菩薩尊敬的心，提升眾生的心靈和志趣。 　　有人問：「聖人說左手行善不要讓右手知道，但是在派食物的現場，義工有照相，還要登在媒體上流傳越廣越好，這樣不是違反三輪體空的精神嗎？」 　　其實照相與穿制服的意義一樣。照相不是為了自己出風頭，不是為了自己上報紙，所謂佛事，一切功德都是迴向佛菩薩上師三寶。自己所做的每一件事情，一定是依據佛菩薩上師三寶的教導而做，不是為了漂亮而穿制服，不是為了出名而照相，不是為了利益而行善，總之，凡為自己均非佛事，還是一介世俗凡夫而已。 　　在布施時，佛子亦絕對不可以有自己比對方高尚、對方是骯髒的想法，以分別心去布施，這樣的善行，只會增長自己的傲慢心，滋長自己的五毒。 　　行者每做一件事之前，一定要想清楚，我在做什麼？為什麼我要做這件事？如果做每件事都能將自己的心態調得正，符合佛陀的教導，這就是在修行。雖然每個人都會做善事，表面上看形式是一樣的，但是內在卻大不同。只要佛子的心靈是清淨的，無形中自然會感染和教化身邊的人變得清淨。一個人就是一個法輪，法輪所到的地方，這個地方的大環境，就會得到清淨，這就是轉法輪。 　　祝福大家，都能夠善用自己有限的生命時光，去做好每一件佛事，成就一個真正的大修行人。 Read More

文／蓮慈金剛上師 　 我發現道場有一個普遍現象，很多同門在同修時默不作聲，如老僧入定般，往往只有維那一個人的聲音。問緣由，同門答：「默念。」 密教修行，有三種成就，一種是持明成就；一種是三摩地成就；一種是護摩成就。其中持明即持咒，我對修法時唸出聲非常重視。 修行是七分自力，三分外力。所以我主張修一壇法，一定要出聲，用自己最大的心力藉著上師三寶的加持力，全身心投入認真去修。因為如果坐在那裡不出聲，除非是在禪定。但是我知道現在的同門，禪定的功夫應該還沒有達到很深的程度，所以如果不出聲念誦，第一個缺點是心思會散亂，容易胡思亂想，甚至昏沉入四摩地。第二個缺點是，自己沒有參與修法，只是在那裡享受法流，這樣的修法，難產生真實的實修效果。 另外，出聲念誦還可以對治外在的干擾。比如帶同修的維那，聲音令自己不喜歡，或者是音不準時，因專注在自己的發聲念誦上，而忽略減少外來的干擾。另外，出聲念誦還可以發動自己身中的氣機，比在心中默念更容易觸動佛菩薩的心。出聲念誦唸到全身發熱，身體的氣機發動，等於是打開丹田生命的機關，自然會產生光和熱，此時佛菩薩的加持力就會源源不絕下來。本來身體發冷的、腰痠背痛的、疲累不堪的，當下精氣神全部得到恢復，這樣才算是一場真實的修法。 反之，如果在道場修法，所有人都像禪宗一樣，坐在那裡默不作聲，大家來密宗道場共修什麼？一點熱情和生氣都沒有，佛菩薩會下降嗎？ 我發現即使是法師，在道場也會有這種現象。當輪到自己做維那時，念誦得很有力，不是自己當維那時，就老僧入定，靜靜的，一付心事重重的樣子。要知，修法唸經不是唸給別人聽，沒有聽眾就不用出聲，這種將修法當成表演的觀念是不正確的。 修法不是一種任務，更不是工作，而是因為重法故。 祝大家修法有成。 Read More

回覆「閉心關」之說 文／蓮慈金剛上師 前一階段我講了一個閉關的話題放在網上。在臉書上有人回應說，「閉關應該是心的閉關。」 Read More

2017新年感言（上） 文／蓮慈金剛上師 2016年12月31日，同修後，與同門導讀師尊文集《來自佛國的語言》之「摩訶雙蓮池之境相」一文。 Read More

文／蓮慈金剛上師 《上師開示精要》 <蓮慈金剛上師2018年1月7日黑面金母念誦法同修開示精要> 　　頂禮根本傳承上師蓮生佛，頂禮真佛宗歷代傳承祖師，頂禮今日修法主尊南無黑面金母，壇城上師三寶： 　　各位上師、法師、講師、同門師兄姐，大家吉祥！ Read More