蓮慈法音

文／蓮慈金剛上師 ●鼻子的運動 　　這是金母八大法之外的運動，鼻子主呼吸，所以鼻子的運動與呼吸有關。最基本的鼻子運動的方法就是「九節佛風」。 修密的人大都會練九節佛風，但是很多人都是練得太快。其實真正練九節佛風，要越練越慢，強迫自己將氣放慢拉長。將氣拉到心輪，再拉到丹田，最完美的呼吸是可以吸到腳趾，再從腳趾呼出去，即全身內呼吸。道教有用皮膚呼吸的方法，即「龜息法」，烏龜可以活到很長壽，就是因為龜息的原因。 所以練氣很重要，氣通到哪裡， 哪裡就健康，所有有病的部位，全部是氣不通的地方。氣通不到的器官，器官會長瘤，氣打結就是結石。練氣的人如能打通全身的氣脈，一定是百病不侵，氣能達到全身每一個細胞，全身的皮膚又細又滑，像嬰兒一樣。而且氣會產生光氣，所以皮膚會有光澤。喜歡美容的人練氣最好，永遠年輕有活力。無論是什麼運動，共同的重點就是恆心，一練就是終身要練。 在我剛皈依的時候，佛菩薩就來教我練氣，讓我看氣是如何運行的，我還看到自己的腳在呼吸的樣子。雖然當時我還沒有練到這樣的程度，但是佛菩薩已經讓我看到將來的結果。從那時起我就開始努力練氣，所以師尊在講這一節的時候，我確實有很深的體驗。 　　問：練金母八大法有場地限制嗎？是否一定要在壇城前？ 　　答：任何時間，任何地點都可以練。 　　問：金母八大法一定要一起練嗎？可否分開練？ 　　答：願意八種一起練也可，拆開一招一招練亦可，依自己的時間和具體情況而定。 　　問：如果沒有條件灌頂金母八大法的人，可否當成一種健身的運動去做嗎？ 　　答：請師尊灌頂才練方如法。 　　問：練金母八大法，重點是要先祈請主尊瑤池金母放光加持，是否平時每一次練功前均要祈請呢？ 　　答：金母八大法中，除癌瘤法一定要祈請金母加持，因為除癌瘤法等於是作法。其他的法如果也能觀想金母放光加持，當然最好，如果時間和環境不允許，也可以開解，只要有傳承的灌頂任何時間和地點均可以練。... Read More

菩提願力是改運口訣 文／蓮慈金剛上師 Read More

文／蓮慈金剛上師 六、運動腸胃、昇起拙火的方法 人的肚臍附近有很多氣脈，常常摩擦，可運動腸胃，幫助打通氣脈，順氣健腸。尤其是腸胃不好、脹氣、消化不良、腸胃經常痛等等，一定要練此法，此法也可幫助修行人昇起拙火。方法是右手順時鐘摩擦肚臍附近十四圈，然後左手逆時鐘摩擦十四圈，摩擦肚臍時手要稍微用力，給腸胃一些壓力才達效果。 問：有些人習慣將雙手搓熱再去摩擦肚臍，這樣可以嗎？ 答：搓熱效果更好。 七、固腎法 雙手掌伸直按住後腰腎的部位上下摩擦，至少一百次，二百次更好，同樣要稍微用力。有善信因腎病需洗腎，練了固腎法之後，不用洗腎，慢慢腎臟恢復健康。此法不僅可以固腎，對後背、脊椎等病亦有改善作用。摩擦不僅可以讓全身發熱，有通氣活絡之效外，還等於是做全身的內桑拿，有健身減肥的功效。 八、神水法 2006年師尊剛出關時，讓我去彩虹山莊閉關一星期，出關後師尊親自傳我神水法，這也是師尊第一次親傳神水法。我還記得當時師尊咐囑我：此法是祕密法，不可外傳，如果隨便傳出去，壞人長壽，違反因果。果然，傳法當天，彩虹山莊下冰雹，足見此法之珍貴。從此以後，我一直祕密練功到現在。 2013年，師尊將神水法公開普傳，表示社會上壞人減少，統統都是好人，師佛慈悲，眾生有福。為什麼水這麼重要？因為水在人體裡就是賀爾蒙，賀爾蒙足，人就健康；賀爾蒙不足，百病叢生；賀爾蒙乾枯，生命終結，故將賀爾蒙稱為「神水」。 做此方法前先做叩齒法，讓口腔產生唾液，然後舌頭在牙齒縫之間轉，轉到唾液流到滿口，再用舌頭攪動唾液，像bubble tea泡沫奶茶一樣充滿泡泡，然後吞唾液到丹田，同時吸一口氣下到丹田，上壓下提，壓喉結收提肛門，憋不住時，再吸一口氣，才緩緩呼出。即「神水寶瓶氣」。 神水法越早練越好，它可以讓身體保持在練功的那個年齡階段。比如十六歲練功，樣貌就保持十六歲；六十歲練功，樣貌保持六十歲，到了八十歲，樣貌還是六十歲，甚至還可以年輕十歲二十歲以上。 轉載自真佛報總社部落格佛心佛情專欄 Read More

文／蓮慈金剛上師 「修行路上我不寂寞」 主持道場最重要的因素是什麼？ 2015年3月早春台灣行後記 一次與同門聚餐，有同門問我：上師，主持一個道場，什麼是最重要的因素？ 當時我說，這個問題我從來沒有想過，讓我回去想一想再回答你。 今年三月，我去台灣護持師尊的法會，去之前我是有點擔心，華光雷藏寺可是座落在龍蛇混雜的唐人街，現在我一去就是一個月，道場不知道會不會發生什麼事？心中難免放不下。 回來溫哥華後，聽法師報告，這一個月，法師、義工同門非常努力地同心合力護持法務、總務等等道場的正常運作，心中頗感安慰。高興之餘，難免有一點顧慮，我 要不要馬上出來道場主持？一是還在調時差，二是想到自己不在的期間，大家都能主動承擔道場自度度他的重擔，現在住持回來了，大家有了依賴，是不是會鬆懈下 來？這是我的考量。 正當我準備在家休息幾天時，一天在禪定中聽到虛空中傳來一句話：交接。我一聽恍然大悟，原來，我去台灣的這段時間，是佛菩薩護法在暗中幫忙督促和照顧大家，現在住持回來了，祂們又將道場交回給我管理，這下我又要日日夜夜地忙碌了。 由這件事情，我現在可以回答那位同門的問題：什麼是主持道場最重要的因素？ 最主要是要修出護法。沒有護法龍天護持，菩提事業不能做，道場安危有問題，道場內修行的人也可能會修偏，甚至集體墮落。主持一個道場，一定要有佛菩薩護法的守護，這樣子才能成功。 從我開道場這麼多年來，我一直朝著一個目標引導同門，那就是希望大家能夠自動自發地走自度度他和發菩提心的修行之路，成為真佛大家庭的棟樑，而不是像打工一樣需要人督促。這是我二十多年一直期待的一個前景。 記得早期真佛宗的弘法人員，大家用畢生的精力付出自己的心血，獻給師尊佛菩薩，大家的發心都是自動自發，不用別人督促。現在想來，這些都成為自己這一生最... Read More

無非都是為了貪婪 圖文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》   Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 有人問：入世和出世的資糧有何區分？ 一般人認識的資糧指的是世間的物質資糧，其實，資糧分入世和出世兩種。資糧在世間來說，指的是利己的物質生活。每一個人從懂事開始，所學和所做的一切都是為了資糧而準備，學校和家庭所灌輸的也全是資糧的觀念，長大了更是為了資糧而生活，一直到老年，還是為了資糧而煩惱，人的一生全部在為資糧而生活和煩惱。而學佛人講的資糧指的是無形的智慧和升天的福分。 又問：如何累積資糧？ 世間法是將資糧往裡裝，為自己，是取；而學佛的人剛好相反，是將資糧往外送，利他，是捨。師尊開示說：得到地上的，就會失去天上的。所以學佛的人從供養學起，因為供養上師三寶，付出越多，捨得越多，從上師三寶處得到的護佑加持和智慧的灌溉就越多，福分資糧因供養而來。 再問：資糧如何才算夠？ 以我自己來說，我每天做護摩供養，從來也沒有想過自己的資糧夠不夠的問題。因為我要的資糧，不是養自己、養家人、養雷藏寺的資糧，我要的是成佛的資糧，等於是像宇宙虛空那麼大的資糧。只要沒成佛，表示我仍然需要佛菩薩、上師三寶的加持和滋潤，所以我會一直做供養，直到我的資糧可以讓我回到宇宙虛空成就為止。我就是每天供養，每天與佛菩薩結緣，就是這樣累積資糧。 記得我當年剛出家時，也勸有緣的同門出家，同門告訴我：我的資糧不夠，等我準備了足夠的資糧才出家。意思是要賺足了養老金才走修行的路。世間人的想法認為出了家之後，沒有收入，平時零用、養老怎麼辦？所以需要快點去賺足夠的錢，這樣的觀念顯然是不懂什麼叫資糧。師尊開示說：富人想要升天，好比是駱駝穿針孔。終究，福分夠的人才能夠追隨佛陀出家；福分不夠的人，只能夠留在世間掙錢，將來還是要留在世間。 有人問：我皈依學佛這麼多年，為什麼現在仍然過得很辛苦，境況沒有改變？ 我認為，還是資糧問題，資糧不足，供養不夠。 有人說，我很窮，沒有能力供養。一個人再窮也要穿衣吃飯，自己家裡總要買吃的、穿的、用的東西吧，何不先拿來供佛，然後再拿回家吃和用。因為懶隋和不在意，才會忽略很多供養的機會。供養的大小完全看心意的大小，與窮富沒有關係，不放過任何一個供養的機會，才是有福分的人。 又問：供養有什麼功德？ 最近師尊在彩虹雷藏寺護摩後開示指出，護摩供養是有儀規的，比如護摩爐的形狀和供品要與主尊相符，護摩爐要分圓形、三角形、四方形、半圓形等，也要供主尊的法器和特殊的供品，不能千篇一律。第二個星期遵照師尊的指示設壇，當天舉行的蓮華生大士護摩果然大不同。據師尊開示說主尊蓮華生大士非常高興，顯現的是十八歲的相貌，很有活力，這是師尊第一次見到蓮華生大士年輕的樣貌，而且蓮師還特別告訴師尊，將圓滿主祈者的祈願，這就是供養的功德。 現在師尊住在西雅圖，我們每次去參加法會，吃喝拉撒用的全部是師尊的，如果我們不懂得供養，這樣我們會有功德嗎？ 要知道並不是只有金錢物質才算供養，身體力行、用口宣揚讚佛、意念恭敬，凡用心和恭敬，什麼都是供養。如此才能累積資糧，增長福分。否則，學習真佛密法，從年輕到老，也有可能還是一個「苦」字了得。... Read More