談隨緣隨分隨安
文／蓮慈金剛上師
講一點道場戒律的問題。我一再強調，來到道場，是來依止和祈禱道場的上師三寶，去除我執、法執和貪嗔癡的。因為人不執著就不會來到世間，一定是因為執著而來的。因為喜歡世間，所以才來到這個娑婆世界。那要回去的話，就是要斬斷執著。
在道場，以住持為主，住持的任務是帶領僧團過修行生活。所以，出家僧歸住持管，在家眾不能自作主張去破壞僧團的戒律跟規矩。出家人有錯，也是歸住持來糾正。在家眾隨便去管出家眾是越界，會增加業障。
作為住持，我對僧團每一個人的教法是不一樣的。僧團日夜都在我的身邊，我很清楚他們每個人的優缺點，也清楚他們需要我去幫助的地方。所以，每一個人我都是因材施教，其他人不要干涉太多，否則會造成他們的干擾跟混亂。我要求他們每一個人都要做好自己的本分事，不要輕易假手他人，養成懈怠習慣，犯了墮落罪。所以，如果在家眾想幫忙，先要問：需要我幫你嗎？不要一下子就插手，搶人家手上該做的事情，這叫做侵犯。如果人家說不需要，你就要停止，而不要認為人家是客氣。出家人是直心的，沒有什麼客氣的。而且他認為這件事情是天經地義自己需要做的，你搶去做，就是在搶他的功德。
你認為自己是在做善事，但他認為這個善事應該歸他做，這是他往生的資糧，是他這一生要修的。所以，不能亂插手幫忙。沒事不要互相干擾。每一個人都要把自己的心守住。每一天、每一分鐘，都要守住自己的心、守住自己的意念，這就是修行。
何況是出家人，任務更神聖，沒有任何一個人可以搶他的任務。他在實踐他的佛行，承擔佛的事業，你什麼都不給他做，什麼都幫他做，會造成出家人犯墮落罪、懈怠罪，他怎麼修呢？所以有時候是幫倒忙，讓他有虧欠，反而害了他。每個人都希望自己的小孩能夠從小就可以站起來，那我也要我的僧團每一個都能夠成才。因為我在幫師尊佛菩薩栽培僧才，真正能夠荷擔菩提事業的人才，這是我教導的理念。
作為出家人，剃掉頭髮，拋開家人子女，全身心奉獻給佛菩薩，還那麼喜歡要人家供養和奉承，愛聽好聽的，聽讚美、聽奉承、收禮物、吃喝玩樂。自己要想一想，受得起嗎？受得起那麼多福分嗎？受得起眾生的頂禮膜拜嗎？受得起人家給的紅包嗎？受得起人家的拍馬屁嗎？受得起那些甜言蜜語嗎？自己要想想，出家是來做什麼的？是來搶名的嗎？搶錢嗎？那都是下地獄的根源。所以，要有分寸，戒律一定要守，哪裡說我什麼都可以做？可以犯十惡業嗎？可以殺生嗎？可以邪淫嗎？可以偷盜嗎？可以說謊嗎？可以兩舌嗎？可以講是非嗎？通通一個「不」。你只要守了、判斷了、用你的智慧了，才可以做。沒有智慧，憑自己的想法、一廂情願去做，就是惡事。這是最簡單的說法。
修行在修什麼？修八正道。沒有智慧，做出來都不是八正道。所以，要有智慧，要有分寸。
有人說師尊教導「隨緣」，所以他什麼都可以做。但是師尊第二句教「隨分」，要你隨自己的本分，這就是一個No。譬如有人說她慈悲，沒有結婚就可以男朋友換來換去，人家要就給。男的也是隨緣，有女的愛就隨緣。最後隨緣變隨便，什麼都可以做，變成三妻四妾，破壞人家的家庭，甚至觸犯國法。所以，師尊講「隨分」，就是要你隨你的本分。本分是什麼？該拿的才拿，該做的才做。但問題是，因為不知道自己的本分在哪裡，想的都是自己的好處，不替別人想，不知道有沒有超越分寸？所以師尊又教「隨安」。如何安？安什麼？安你的心。做這件事，自己的良心可以安嗎？會有虧欠嗎？會讓人家生氣嗎？自己不安，或是自己覺得安，但別人不安，這都是壞事。侵犯他人的家庭，侵犯他人的財產、干擾他人內部的事情，讓別人不安，讓整個團體不安，這樣的行為就是強盜。
失之毫釐，差之千里。要自他都要兼具，隨緣、隨分、隨安，才叫做什麼都可以。所謂可做，即非可做，是名可做。這就是師佛教的。
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