蓮慈法音

文／蓮慈上師 「修行路上我不寂寞」 旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感(上) 我的一生，最不喜歡的就是旅行，最怕的就是坐飛機，如果不是有弘法任務，我是決不會出去的。 這一次回台灣，是佛菩薩的指示，佛菩薩為了讓我回台灣，可謂用心良苦，先是給我穿馬甲，然後是扎綁腿，,給我做護身和堅固我的雙腿，為我的長途旅行做保護。我終於得以在2015年2月下旬，開始了我第一次真正意義的旅行。 有了佛菩薩的加持，果然不一樣。 首先，本來我有暈機和暈車症，每一次坐飛機，睡不著，吃不下，坐不住，從上飛機到下飛機，體重足足減三磅。但是這一次，飛機還沒沖上天我就睡著了，一路順利到台灣。回來也是除了吃飯上洗手間外，一路睡到終點，破天荒第一次沒有飛機恐懼症。 其次，我因為長期的腿痛，不能走遠路，也不能站太久，即使走路也是一拐一拐的。結果參加師尊的法會，坐高鐵、搭計程車，絲毫沒有不適感。在迎師的時候，排了很長的隊伍，別人走得很快，我居然也能跟得上。在台上坐那麼長時間，都還ok，這在以前是不可能的奇蹟。 其餘的時間，我還可以去旅行，整個台灣差不多走透透，從南到北，從東到西，坐高鐵、捷運、火車、公路局車、計程車，什麼車都坐，參觀了很多名勝古跡和老街寺廟，越走越勇，同行的同門全部走到腳腫，隨行的道伴更是在十天後選擇棄權，只有我仍然健步如飛。最後大家總結一致認為：跟上師旅行，要好幾批人輪流才能跟得上。我想，應該是參加師尊主持的阿達爾瑪佛、大幻化網金剛和虎頭金剛這三場最大的法會的緣故，奇蹟出現了，我的腿不痛了。 俗話說：越是最親近的人越難度。這一次旅行，雖然沒有弘法任務，但是我卻成功說服了我在台灣的親人去參加師尊的大法會。我的這些親屬都不是真佛宗弟子，而且是老的老，病的病，如果這一次再不讓他們去灌頂，就沒有機會救他們了。我就是憑著這樣的心念去遊說他們：只要去灌頂，七世可成佛。結果連兩個坐輪椅的親戚至少二十人，全部去參加法會。... Read More

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相應護法之我見 文／蓮慈金剛上師 我發現自己最近有一個現象。道場法務通常提前一個月訂定同修某一個主尊， 有時在同修前幾天，這一主尊會顯現給我看，護法在提醒我主尊來了。尤其是最近法務組臨時改動同修主尊，但是我並不知道。結果在同修前一天，主尊顯現，我才知道法務有變動，於是馬上又將同修主尊改正回來。我的意思是，真佛密法真實不虛，既定的主尊不是高興怎麼改就怎麼改，這樣就犯了不敬師不重法的護法過失。 如何做一名佛教的護法？舉例來說，比如道場會經常提拔一些比較有能力，並熱心關心道場的同門做理事，理事其實就是護法，是護持道場的護法。道場是上師三寶的家，是度眾生的「蘭若」，護法的責任是不要讓道場衰敗破壞，是要維護道場最光鮮的面貌，攝召眾生心生歡喜，樂意向佛。所以，護法的發心一定要足，既然已經發心答應做理事，就要道心堅固地去護持，不可以稍遇挫折即輕言退轉。同樣的，只要接受了道場指派的任務，答應做義工，這樣就算是護法，就要從一而終，堅固地去執行守護的職責。比如不要讓盜賊侵入，不讓道場頹廢衰敗，凡是有損壞的地方，趕快去修補，不讓佛像褪色殘壞等等，一切維護道場的利生事業，都要盡心盡力去成辦，這是護法最基本的心態。 怎麼樣才算是一名真正的護法？簡單說，就是要做到與無形的護法一樣，祂做什麼，行者做什麼。比如佛教的大護法黃財神，祂的贊偈是：「北方天王咸富足，一切財寶降無數；現前一切皆圓滿，是為佛門護法住。」這最後一句即是黃財神的誓願，祂就是佛門的大護法。所以，行者要與黃財神相應，當然一定也要做佛門的大護法，維護佛門道場一切度眾利生的菩提事業，這也是相應黃財神的口訣。 以我們為例，當年華光講堂的壇城，華光雷藏寺的壇城，和現在的浩然精舍的壇城，開光前第一尊到來的佛像都是黃財神。為什麼是黃財神？現在想來，應該是我的任務是為宗派做菩提事業，所以，黃財神來幫我，我注定要當一名真佛宗的護法。《真佛報》、華光雷藏寺、浩然精舍、華光功德會，這些菩提事業如果不是黃財神在背後護持，一年超過四、五十萬美金的開銷，我怎麼可能撐到今天？如果不是我一直在做真佛宗的護法，黃財神又怎麼可能一直在背後護持？我相信，只要行者盡心盡力當一名佛門的護法，一定也會得到無形護法的護佑，我的例子就是最好的證明。 如果有人認為自己修了多年，師尊的法會也報名，道場的法會也參加，大佛大菩薩全部加持，為什麼福分好像沒起色？這也就是原因，「發心有限，福分增長就有限。」完全是自作自得，與他無涉。俗話說，眾生有心，菩薩有情；眾生越虔誠，菩薩就越靈。可見，能否相應佛菩薩護法，能否得到福報，發心最重要。 Read More

2017新年感言（上） 文／蓮慈金剛上師 2016年12月31日，同修後，與同門導讀師尊文集《來自佛國的語言》之「摩訶雙蓮池之境相」一文。 Read More

‧釋蓮慈金剛上師‧ 人問：「出家就是出離世俗的家，對嗎？」 答：依據佛陀的教義，家不只是指住的房子，真正家的含義是指人的身體，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根。人是依靠這六根與外界產生認識和溝通。佛陀認為人的六根住的是六種賊人，因為從眼睛看出去，會產生喜歡和不喜歡的分別；鼻子聞出去會產生香臭之別；舌頭也有特別的喜好；耳朵聽到讚美的話會很順耳，聽到批評的話馬上怒海生波。 人之所以產生這些分別的邪見，是因為身體裏面住了六種賊人的緣故。豈不是？美麗的眼睛流出來的眼屎是臭的；高挺的鼻子流出來的是鼻屎；吃進嘴裡的香飯拉出來的還是臭的。身體裡全部都是膿血腥騷，無論是上面出來的，還是下面拉出來的，或是身體表面流出來的，全部都是臭的。所以才會稱身體為臭皮囊。 佛陀讓我們看清自己的身體，並不是我們想像的那麼完美，不值得去著迷；早一點出離這六種賊人的家，讓自己六根清淨，得解脫自在。所以說，出家並不是指剃一個光頭，從一起居住、生活的家人的家跳出來。真正的出家，是指出離自己的六根六識六塵的家。 又問：「要如何作才算出離呢？」 答：六根與外界聯繫時，不為色、聲、香、味、觸、法所動，也就是能控制住自己不受外界的影響，這樣才算是真正的出家。這個過程就叫做修行。盧師尊最近在台灣講解脫的「大圓滿法」時，講要修三個部分，「身空」「口空」「心空」，就拿其中的一個「身空」來講，身體完全不為外界環境所動。比如走在路上無緣無故被人打一頓，身空的人會如如不動。因為他明白，這是自己過去世曾對人如此所致，因果而已。 身體無論曾經多麼年輕漂亮，一定會有老了、壞了的一天。這個時候要如何對治？用師尊、佛陀教導的，身體是四大的假合，用「身空」的方法對治。否則，如果不認老，不是整天懊惱，就是想辦法去拉皮整容，有一天還是會壞掉。要知，懊惱活到老，也是死；看開活到老，還是死。既然身體會壞，人會死，為什麼不快快樂樂地過日子呢？將身體看成空，這個時候無論聽到什麼，看到什麼，聞到什麼，嚐到什麼，身體發生什麼狀況，心自會如如不動。這樣才算是出了賊人家的出家人。 「蓮慈信箱996」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org Read More