華光播客:千古不絕唱1-2
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http://llt.vllcs.org/files/2014/06/1-02-%E5%A4%A7%E4%B8%89%E7%81%BD.mp3Podcast: Play in new window | DownloadSubscribe: Android | RSS蓮慈上師弘法有聲書系列:千古不絕唱 蓮慈上師唱誦開示專輯(一) 師佛文集--《小詩篇篇》 一九八二年六月十六日 大三災 贊助蓮慈金剛上師弘法有聲書 隨緣贊助蓮慈弘法開示有聲書或贊助蓮慈上師弘法文集,請點擊下面的Paypal贊助連接. 蓮慈上師講《瑤池金母收圓寶懺經》及《真佛報》「蓮慈信箱」專欄正在分別集結出書,歡迎隨喜助印,每冊美金$10,功德無量!

華光播客:千古不絕唱2-1
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華光播客:千古不絕唱1-1
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特稿:我的福報從哪裡來?
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‧釋蓮慈金剛上師‧ 2014年5月18日,蓮生活佛盧師尊在台灣雷藏寺開示時,突然提到我的名字,說我是真佛宗兩位最有錢的女上師之一,有《真佛報》和《華光雷藏寺》。奇怪!盧師尊不只一次講我有錢,雖然我並沒有覺得自己有錢,《真佛報》剛剛邁入一千期,整整二十二年,發行一億二千萬份的《真佛報》,每年要花掉近四十萬美金的辦報經費,二十二年就是八百多萬,再加上雷藏寺的開銷,讓我常常為錢煩惱。現在想想,能用掉近千萬的資金,我還真算得上有錢,難怪盧師尊曾說我隨便在地上掃一掃就有錢!我應該是有錢吧!只是,錢都花掉了,花在菩提事業上。 無論如何,我想,佛無戲言,有師佛加持,《真佛報》的辦報經費應該不用愁了。 盧師尊為什麼多次公開說我有錢?我試分析一下: 千古以來佛弟子都在傳頌的一件大功德善事,就是印經、印善書,而《真佛報》不正是印蓮生活佛盧師尊的傳教經典嗎?原來,從我皈依做《真佛報》開始,我就是在做印經的善事。《真佛報》每印一份就是一本經書出來。《真佛報》裡面所講的,正是蓮生佛所傳的弘法開示。從來沒有任何一部經典能夠像《真佛報》這樣,這麼近距離的跟著佛的腳步,點點滴滴、裡裡外外全部報導出來,哪裡有與佛這麼貼近的經典?它記載佛在某年某月某日於某地,有多少上師、大阿羅漢、四眾弟子,有多少佳賓政要,多少善信護持,在法會上發生何事,有照片,有佛現場的開示,還有佛講的笑話,法會後的感應,皈依多少眾生,前前後後全部報導出來,比經典更完整。 這樣一部完美的經典,一印就是二十二年,一億二千萬份,再加上《真佛報電子報》的網路無限傳播。我想,應該少有人比我印的經多吧!難怪,我在辦《真佛報》時,經常看到佛菩薩示現虛空中垂下的天梯,一次比一次長,印《真佛報》,正是增長自己登天的資糧,怪不得盧師尊說我最有錢,我相信原因就在此。 感恩盧師尊佛菩薩的愛護和加持,以我的條件,智慧不如人,體力倒數第一,年紀也是在高齡排行榜之列,結果盧師尊佛菩薩給我一種不用到處拋頭露面的功德事作,還真是傻人有傻福,半生所積下來的功德,豈不是成了天上的大富翁?! 現在佛菩薩又派我去耕耘網路,開臉書、部落格,用網路去宣揚真佛,沒想到我這把老骨頭還要在E世代插上一腳,而且還是盧師尊法身親自加持我開視窗,您說,我會不會更有福報? 所以,聖弟子們,師尊佛菩薩絕不會埋沒任何一位發心的眾生,從九歲的吐登悉地仁波切被盧師尊印可,到宗派中年青有為的上師、法師、弘法人員的脫穎而出,不斷被提拔重用的事實,足以證明只要發心,絕不會有漏網者,總有一天,你會發現,不知不覺間,你已經成為最富有的人。 「慶賀真佛報發行一千期特稿」--轉載自www.wtbnnews.org

蓮慈上師開通部落格!
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蓮慈上師全新部落格5月18日面世 致我們青春的年代 blog.nownews.com/master888 蓮慈上師部落格內容 包羅萬有,精彩萬分 5月18日首先推出的專欄有: 《來自太陽的祢》:集結蓮生活佛盧師尊印度、尼泊爾之旅的歷史回顧 《瑤池行氣丹鼎金母神功》:集結蓮慈上師所創金母神功精彩教學及歷史回顧 《真佛公案參參參》:集結蓮生活佛盧師尊希望弟子參悟的公案 還有更多精彩的專欄內容,將陸續推出,敬請密切期待。  

蓮慈信箱:真空的法爾本然(上、下)
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http://llt.vllcs.org/files/2014/05/20140412.mp3Podcast: Play in new window | DownloadSubscribe: Android | RSS 師尊文集導讀 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文,讀起來這篇文章內容很深奧,不太容易理解。但是我認為,這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。 在這篇文章中有幾個重點: 1、什麼是「法爾本然」? 這篇文章的題目告訴我們,「法爾本然」就是真空的境界,真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」,是以修行人的境界來說,修出了光明和幻身,兩種結合在一起的狀態,是「法爾本然」。 佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」,依照密教的修法,在修出幻身和光明的時候,就能夠證得,就是明心見性。在這種境界中,沒有任何的妄念和執著,即是在覺知上停止,沒有辦法用覺知去審查,所以是不審;所以才是永恆的境界。在這種境界中,是有也是空,即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講,在這種境界,密教行者才能夠自主跟任運。 2、什麼是任運?自己的身口意完全調伏,也能夠調伏眾生,一切煩惱、無明全部寂靜下來,沒有任何迷惑,達到至上的清明。在這種境界當中,德性圓滿,佛的四無畏出現,具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力,能度十方法界眾生,這種最大的佛的成就,是在「真空的法爾本然」的境界達成的。 3、如何達到「法爾本然」的成就?師尊在文章的最後說:「無執無著。」 就這麼簡單,只要去執去著,就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修?師尊在文章的開頭就已經告訴我們,修真空的「法爾本然」的三個口訣:「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說:「能夠做到這三點,就可以真空的法爾本然。」 真佛宗弟子從皈依開始,就學習「金剛心菩薩懺悔法」,金剛薩埵(金剛心)正是空性的代表。可見,根本上師蓮生活佛盧師尊,從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空,最後達到法空與性空的訓練,身、心、法、性全空,不正是師尊在文章最後所寫:「無執無著」,也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎? 如果佛子沒有師尊,沒有師尊引介的諸尊的引導和加持,沒有師尊引介的諸尊的法門,讓弟子有法可依,有階梯可登,我們如何知道諸法的口訣。即使知道,因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌,又如何能拿到正確的方法給自己善用?離開師尊、離開諸尊的加持和引導,靠自己的盲修瞎練,我們能成就「法爾本然」嗎? 很多人告訴我,我不靜下來還好,一旦坐下來禪定,心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念,而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的,與禪定無關,即使是睡覺,妄念也是亂動的,否則,為什麼會有夢?要「法爾本然」,要撥雲見日,將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開,就是要用師尊教導的:不動、禁語、寂靜。 人之所以做不到,認為不動、不講、不想,不是死了嗎?所以,人們總是動不停、講不停、想不停,身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想,並不代表死。修行人講的是形而上的,超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。 修行難就難在這裡,雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易,但是,想要「法爾本然」,就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。 「蓮慈信箱1003,1004」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

參加華光雷藏寺放生法會印象隨筆
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參加華光雷藏寺放生法會印象隨筆 文/Tony Tang 2014年3月1日,今晨帶著小興奮的心情,比平常假日時間起的早一些,因為今天是華光雷藏寺舉辦三個月一次放生的日子,雖然時間還不到七點,但是窗外晴朗的陽光已經迫不急待的在宣說,今天會是一個風和日麗的好天氣。 到了佛堂時間還早,剛好碰到送魚的販子,趕緊幫忙將一桶一桶待放生的水族類搬上大殿,七大桶搬完後我已氣喘吁吁。大概是一個冬天都沒舒展身體的關係,所以體力降低很多。不過法師上星期就預先告知我們,放生法會是財施、法施、無畏施三施同時進行,是消業障最快速的方法,現在我總算明白了。 今天舉辦的是慈悲放生法會,由釋蓮慈金剛上師主持,十點半整,法師、助教及同門師兄姊共同護持參與放生儀式,整個儀軌進行莊嚴肅穆。當法師唸到:「今有水陸飛行諸眾生,為他人網捕,將入死門……」,當時我就「自他替換」,想像多生累劫,我自己不曉得那一世也曾經是如此遭遇,為人所網捕,將入死門。心中頓時感觸良多。更感激盧師尊慈悲,將此世間不可思議之真佛密法傳揚下去,讓六道眾生均能超脫生死。會後釋蓮慈金剛上師開示時特別強調,華光雷藏寺的放生法會是金母法旨特別交代下來,要眾同門踴躍參與的法會,幾乎每個做主祈和功德主的人都有感應,非常殊勝。上師開示時透露,見到師尊的法身雙手捧著放生物親自主持放生;更有同門見到被放生的生物坐在蓮花上,在一遍光明中昇上虛空。誠如上師開示所說,今日的放生除了放生以外,還有超生。放生法會已成為華光雷藏寺的特色之一。 法會後也是這次放生法會的重頭戲──出海放生。得便於溫哥華的好山好水,從華光雷藏寺到碼頭的車程只要一分鐘左右,所以我們很快就乘上租來的小艇出海,剛開始海相還不錯,一路風平浪靜,但是後來竟然下起了冰雹,不過這冰雹是超迷你級的,比芝麻還小,所以一點也不妨礙我們放生的行程,反而是象徵了龍天的護持,讓我們同行的法師、助教還有師兄們心裡均感踏實不少。最後到了目的地,在我們一聲聲的師尊心咒聲中,將水族類一箱一箱的倒進海裡,看到剛解脫人類束縛的水族類開心的重返大海,悠游於水中,還不時地浮出水面回頭看看我們,心中也感到無比的自在。就在我們倒進最後一箱的水族類時,之前平靜的小船,突然劇烈的左右搖擺,眾同門均趕緊回到船艙中,此時法師告訴我們,龍王到了,這是龍王來迎接放生的水族類。 回程中,一路順風,好像剛剛的大風大浪、迷你冰雹從不曾發生過一樣,海面恢復了鏡子一樣的平靜,我此時心中真的感覺到,我們真佛密法的殊勝及不可思議。 [galleryview id=8 showPanels=true showCaptions=true showFilmstrip=true panelWidth=600 panelHeight=400 panelScale=nocrop transitionSpeed=800 transitionInterval=4000 fadePanels=true overlayPosition=bottom overlayOpacity=0.7 frameWidth=60 frameHeight=40 filmstripPosition=bottom pointerSize=8 frameScale=crop frameGap=5 frameOpacity=0.3 easingValue=swing navTheme=dark startFrame=1 pauseOnHover=false]

基礎修法問答(一) 大禮拜的口訣
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‧釋蓮慈金剛上師‧ 有同門反映:「修法久了,熟則溜,可否請上師再介紹一下修法的基礎知識,讓大家溫故知新,也讓新同門少走些彎路?」 就先從「大禮拜」開始介紹,「大禮拜」是「四加行」之一。所謂加行即增加資糧之行,一 般每一加行均要做十萬遍為一階段。大禮拜一般分三種,修法時,或在較窄小的地方,通常用觀想大禮拜。還有一種是五體投地大禮拜,雙膝跪地,頭點地時,雙手 翻掌向上,意喻承接佛足。密宗還有一種是全身五體投地大禮拜,用全身趴地去禮拜。在密教,無論做哪一種禮拜,都要觀想所禮拜的主尊,放白紅藍三光加持自 己,重點在於觀想,而不是禮拜,這點與顯教不同。 「做大禮拜有何功德?」 師尊說:「降伏傲慢,消除業障。」 從古至今,一般人的觀念是堂堂五尺之軀,怎麼可以下跪矮人半截,這是眾生普遍的傲慢習 性,是五毒業障之一。所以佛教徒才藉下跪禮拜的方式,來降伏自己的傲慢。譬如我們看到盧師尊,馬上跪下去頂禮,這一跪,是不是就傲慢不起來了?大禮拜做得 越多,業障消得越多,得到佛菩薩放光加持的越多。所以,大禮拜亦是消業大法。 「大禮拜有口訣嗎?」 師尊說:「普禮虛空」「自身虛空」就是大禮拜的口訣。觀想本尊出現時,並不只是現報身相,還有代表整個宇宙虛空的法身。如此觀想禮拜,等於是在禮拜充滿整個虛空,所有的法身佛和報身佛。佛代表虛空,自己亦化為虛空,虛空融入虛空,即是瑜伽。 只是一個簡單的大禮拜,如果得其要領,很快就可以融入虛空無盡的光明中,快速成就。否則,即使禮拜千萬年,只是拜木雕石像而已,佛是佛,自己是自己,永遠一個在天,一個在地,相應遙遙無期。 所以說,密法殊勝可見一斑,一拜等於千拜萬拜,一拜即相應。 即身成佛,唯密教耳。 「蓮慈信箱999」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

鬼節談鬼
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‧釋蓮慈金剛上師‧ 清明節是祭祖時節,很多善信都會在此時節,到寺廟為祖先報名超度法事,以盡孝道。但是我發現,也有很多人很忌諱無形,甚至談鬼色變。認為只有人才是最正的,一旦無意中看到無形的鬼眾時,就會大驚小怪,認為是邪的、凶惡的。 我認為大可不必,其實鬼也是眾生之一,不要分別心太大。人死即是鬼,鬼與人的習性、喜好完全一樣,區別是鬼沒有肉身的限制,可以自由自在地行動。鬼有五通:神足通、他心通、宿命通、天眼通、天耳通。鬼與人,包括十法界的眾生,同在虛空中的六度空間,互不干擾,只是一般人眼睛看不見而已。 夜晚是鬼眾最活躍的時間,或者道場有法事時,有佛緣的鬼眾,就會前來接受佛光加持,此時比較容易看到或感應到鬼眾。只要迴向時,祈請佛光接引鬼眾往生佛國即是,不用害怕,對方只是有緣來參加法事,一般不會干擾陽居者。如果感應對方來者不善,譬如樣貌凶惡變形、眼睛突出、牙齒外露等,也不要去對抗,用師尊蓮生活佛盧勝彥教導的結界法避開,千萬不要依仗有法力就去傷害對方。盧師尊開示曾指出:「不可欺神騙鬼。人在明,鬼在暗,最後吃虧的一定是人。」 前一階段師尊蓮生活佛盧勝彥在台灣雷藏寺做法會時,台灣剛剛過世的著名藝人高凌風,因為有同門幫祂報名,所以祂也趕到法會現場,師尊將祂觀想入護摩火中,接引祂往生到清淨的佛國。據師尊開示時透露,原本高凌風下一世將轉生為女生,來償還這一世所欠的感情債,註定在感情方面要多災多難的。現在由此因緣,不用再來人間受苦。可見,幫無形的鬼眾報名超度法事,對冥陽兩界都是非常重要的。 所以,在道場有法事,或是年節時,陽居者盡量為祖先報名,冥陽兩利。 「蓮慈信箱998」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

盧師尊圓頂紀念日話出家
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‧釋蓮慈金剛上師‧ 人問:「出家就是出離世俗的家,對嗎?」 答:依據佛陀的教義,家不只是指住的房子,真正家的含義是指人的身體,包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根。人是依靠這六根與外界產生認識和溝通。佛陀認為人的六根住的是六種賊人,因為從眼睛看出去,會產生喜歡和不喜歡的分別;鼻子聞出去會產生香臭之別;舌頭也有特別的喜好;耳朵聽到讚美的話會很順耳,聽到批評的話馬上怒海生波。 人之所以產生這些分別的邪見,是因為身體裏面住了六種賊人的緣故。豈不是?美麗的眼睛流出來的眼屎是臭的;高挺的鼻子流出來的是鼻屎;吃進嘴裡的香飯拉出來的還是臭的。身體裡全部都是膿血腥騷,無論是上面出來的,還是下面拉出來的,或是身體表面流出來的,全部都是臭的。所以才會稱身體為臭皮囊。 佛陀讓我們看清自己的身體,並不是我們想像的那麼完美,不值得去著迷;早一點出離這六種賊人的家,讓自己六根清淨,得解脫自在。所以說,出家並不是指剃一個光頭,從一起居住、生活的家人的家跳出來。真正的出家,是指出離自己的六根六識六塵的家。 又問:「要如何作才算出離呢?」 答:六根與外界聯繫時,不為色、聲、香、味、觸、法所動,也就是能控制住自己不受外界的影響,這樣才算是真正的出家。這個過程就叫做修行。盧師尊最近在台灣講解脫的「大圓滿法」時,講要修三個部分,「身空」「口空」「心空」,就拿其中的一個「身空」來講,身體完全不為外界環境所動。比如走在路上無緣無故被人打一頓,身空的人會如如不動。因為他明白,這是自己過去世曾對人如此所致,因果而已。 身體無論曾經多麼年輕漂亮,一定會有老了、壞了的一天。這個時候要如何對治?用師尊、佛陀教導的,身體是四大的假合,用「身空」的方法對治。否則,如果不認老,不是整天懊惱,就是想辦法去拉皮整容,有一天還是會壞掉。要知,懊惱活到老,也是死;看開活到老,還是死。既然身體會壞,人會死,為什麼不快快樂樂地過日子呢?將身體看成空,這個時候無論聽到什麼,看到什麼,聞到什麼,嚐到什麼,身體發生什麼狀況,心自會如如不動。這樣才算是出了賊人家的出家人。 「蓮慈信箱996」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

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