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文／蓮慈金剛上師
有人問：「我經常唸戒律，但是唸時知道，唸過就忘掉。那麼多的戒律，如何守，有何訣竅？」
其實戒律無論有多少條，總括來說離不開身口意這三樣。身體做出來的肢體動作，口直接講出來的語言，眼睛透出來的心思，都是意念的一種表達方式。只是身和口的守戒，就已經多到數不完，更何況還要加上意念的守戒。所以說，守戒難就難在這裡。
我最近問了幾名道伴，你每天有修法嗎？他們跟我說：「我很忙，禮拜一我要開會，禮拜二做法務，禮拜三忙公務，禮拜四忙……，一直忙到星期天。」我問： 「如果每天這麼忙，那你出家做什麼？講起忙，還能比在家眾忙嗎？在家居士，白天要上班，晚上還要煮飯，照顧家裡的大大小小和裡裡外外，每天從早忙到晚，但 是都可以早上修法，晚上也修法，反而是全職修行的出家人沒有時間修法，確實讓人無法相信。」
師尊說：「一日不修，一日是鬼。」我認為，一日不修，一日就是犯戒，修法持咒，正是一種真實的身口意的守戒。比如我們最近在唸佛頂尊勝陀羅尼長咒時，每 一個字都很陌生，每一個字互相都沒有關連，而且咒很長，如果不盯著字去唸，一定跟不上。拋開咒本身的功德力不說，單只是唸尊勝陀羅尼咒，從第一個字唸到最 後一個字，絕對需要專心一意才能完成。只要意念稍一散失馬上唸錯，頭腦當中哪裡還會想東想西妄念一大堆，這就是守意念的戒；坐在那裡口中持咒，當然也是守 身和口的戒；同時耳中還要聽其他人的咒音和節拍，是否與自己相同。只是一個持咒，就已經是身到、口到、意到、心到，身口意全部用上，這就是在守戒。
光是持咒就有這麼大的守戒的功用，那麼如果是修一壇法，豈不是更要守身口意的戒？從第一節清淨咒開始，已經是在清淨自己的身口意和環境；第二節召請，是 通過讚嘆佛、菩薩、金剛護法，將自己凡夫的妄念轉化成最聖潔的佛菩薩的念頭，同樣是守戒；第三節大禮拜，第四節大供養，第五節四皈依，第六節高王經，正行 持咒和入三摩地，無不都是轉凡為聖的最高明的戒律的修行功夫。也即是每一節都是讓自己在這段時間當中，跟聖靈接近，放棄自己的惡口、惡行和惡念的最精密的 訓練。
所以，我認為，修真佛密法就是守戒的訣竅。
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