蓮慈法音

蓮慈法音:「赤子之心」可動天 文／蓮慈金剛上師 Read More

持戒修行避免墮入三惡道 文／蓮慈金剛上師   　　有人問：「如何避免不墮入三惡道輪迴的惡境？」 　　我們在做放生法事時，儀軌中的迴向已經寫得很清楚：「既放之後。永不遭惡魔吞噉。永不遭網捕相加。獲盡天年。命終之後。承上師三寶威德之力。持戒修行。見聞佛法。授菩薩記。得大解脫。證無上菩提。」其中最關鍵的一句話就是「持戒修行」。 　　佛陀即將入涅槃時，阿難問佛：「佛在世時，我們以佛為師，佛滅度後大眾以何為師呢？」佛言：「以戒為師。」由此可知，凡修得好的人，一定是守戒守得好之人；修得不好，當然是戒行鬆散之人。戒定慧三學，首先是戒，先從最基本的身戒守起，然後到最高的守住自己的心戒。 　 　守戒才能入禪定，禪定才能生智慧。不能禪定，因為不守戒；沒有智慧，也是因為不守戒。從古至今，凡修行人的第一門功課，一定是先學「律學」，十年、二十 年，甚至更久，然後師父才會傳法給弟子。可見，修行一定要持戒，如果不持戒，無論修任何一個法，都是魔法。因為戒律是令自己清淨的一個最基礎的法門，也是 修行的第一等功夫。 　 　戒律分很多種，其中做人最基本的是五戒：「不殺盜淫妄酒」。五戒是維持人身的最基本戒律。守五戒再行十善，就是昇天的戒律。菩薩的六度萬行中，持戒亦是 一個很重要的法門。一般人的觀念認為這一世無論怎樣做，都是在往生時才會決定輪迴的境界，其實不然。師尊蓮生活佛以大智慧告訴世人，人並不一定要在往生之 後才會輪迴，人的每一個起心動念，就是一次次的輪迴。 　　人當下的意念是什麼，這一刻的輪迴就是什麼境界。當下貪念過重，這一刻就是鬼道；瞋念過重，這一刻就在阿修羅道；癡念過重，這一刻就在畜生道。我們在做放生的佛事時，當如是想，牠們是如何變成生物的？看到這些放生物，等於是看到自己不守戒的未來境界。... Read More

文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 <蓮慈金剛上師主持華光雷藏寺大力金剛念誦法同修開示> 　　盧師尊文集第260冊《天上的鑰匙》之「天上的鑰匙總集」一文，師尊慈悲，在開頭就將整本書的大網總結出來： Read More

禪定不懈怠 鬆緊得宜 文／蓮慈金剛上師 Read More

文／蓮慈金剛上師 －－師尊文集導讀 盧師尊文集第244冊《心的悸動》一書，每篇文章最後的詩句，可以說是文章的精華所在，雖然文字非常簡單精短，但意義深遠，法味濃濃。想要明白師佛真正的詩意，卻不是那麼簡單。譬如書中「裝死很重要」一文，這篇文章中的裝死，每個人都會，但是與師佛所講的裝死，意義卻大不同。 一般人的裝死，最常見的是發生了不好的事情，會受到處罰或責罵時，每個人都會裝死或裝傻，並提供自己不在現場或與此事無關的證據，更甚者還會轉嫁給他人。師尊在這篇文章中所講的裝死，是這個作用嗎？ 師尊在這篇文章中藉老子的話告訴讀者：「剛強者，易死！」站得越高、強出頭、愛表現、野心勃勃的人，易死！師尊用「老兵不死」的哲學舉例，很平凡、其貌不揚、無能的人，即使在人們面前走來走去，也不會引起任何人注意，這樣的人才最安全。 但師尊寫這篇文章是要教導修行人「裝死」和「裝無能」嗎？事實上，師尊活得比任何人都勇敢，比任何人都坦白，自己的優點也講，缺點也講。師尊一生所受到 的譭謗和打擊，正是因為師尊沒有裝死裝無能所致。師佛在祂自己的身上，並沒有運用裝死哲學，既然師尊不選擇茍且偷生，不當老兵，該出頭就出頭，不管是對自 己有利或沒利，該講就講，為什麼師尊還要寫「裝死很重要」一文？ 對於生活在「有為」世界的眾生來說，只要還在生死苦海當中，為了要生存，有時候，就不得不學習裝死哲學。但是對於開悟的聖者如師尊來說，已經超越了生與死，所以師尊不用裝，也不用掩飾自己的弱點，可以很自在的在娑婆大海中游泳，不受到一絲一毫的損傷。 然而在世間，人們從小所接受的教導和教育，就是要不斷地超越別人。這種一定要羸的觀念，讓人們從小就生活在苦海當中，學生時期為了拼分數而痛苦，最大的 願望就是快快長大，再也不要念書了。等到長大之後，才知道，痛苦才剛剛開始，為工作痛苦，為找對象痛苦，結婚之後痛苦更加倍，每天為柴米油鹽而痛苦，上有 老，下有小，肩上的負擔壓得自己苦不堪言，這正是「有為」世界的現象。因為「有」，所以要去爭取；因為怕失去，所以要裝死，永遠在患得患失的痛苦中掙扎。 但佛法的偉大就在這裡，佛法可以幫助人們渡過生死的大海，面對世間八風的吹襲而不動搖，正如聖者蓮生活佛盧師尊，因為已超越生死，所以不需要任何「有為」的能力，當然也不用裝無能，這時才是真正無生、無死、無增、無減、無得、無失，深諳無為法的「無能聖人」。 所謂「無能」，即不是「無能」，才是「無能」。 Read More

文／蓮慈金剛上師 蓮生師佛說，弟子的相應，就是祂的快樂；弟子的解脫就是祂的欣慰。所以弟子們一定要修蓮花童子上師相應法，不斷增加自己與師佛的相應，不斷迴向師佛更加健康快樂，更加長壽自在，弟子們要用自己的菩提心和實修去供養師佛，老實實修，老實做人，老實行善，這是弟子們能夠給師佛的最大的報恩和供養，也是師佛最樂意接受的禮物。 　　師佛說：「一切根本沒有事。」在我還沒有皈依真佛宗之前，一切當然有事，有得失、有痛苦、有煩惱。但是從我中年之後，因為有師佛的接引，我真的慢慢的改變，我不再有事。我認為，師佛的法語智慧，正是我們的傳家至寶，是師佛給我們的最好、最大、最厚重的禮物。 　　除此之外，我們不應該再向師佛妄求太多，雖然師佛展現的是十七歲的心靈活力，但是師佛的肉身已經是七十一歲，我們怎麼還能像個無知的孩子一樣，無止盡地妄求。因為肉身會老會病，最終壞掉。所以，弟子們只要不是生死大病，只是一點小小的病業，不用去妄求。 　 　我們要求的，是如何堅固我們的道心不退轉，支撐著我們邁向究竟回去的路。我認為，我們的慧命才是最重要的。因為，業障終會顯現，沒有人能逃過業的魔掌， 病業隨時如影隨身，死亡終會到來，我們只能將這些看成平淡，看成平常，體認無常就是常。只有我們的慧命不死亡，我們不就該懂得從肉體的追求轉成慧命不死的 成就嗎？ 　　真佛行者們，在自己還有健康，還有一口氣可以撐起來，真的要好好地發願努力修行，善用自己這一生剩餘的寶貴時光，早日成就蓮花童子呵！ 轉貼至真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄 Read More