放生與生態保育
蓮生活佛盧勝彥文集第225冊─《神算有夠準》
一對夫婦找到盧師尊，說：
「請問盧師尊，我有一個問題，不知可問否？」
我答：
「是何問題，說說看。」
他她說：
「我的家族，所生兒女，均是有缺憾的，大哥所生的一對兒女均是兔唇；二哥所生兒子，顏面有大黑斑點；三哥所生兒女，均是白痴；而我所生兒女，卻是小兒麻痺者。是因果？還是風水？」
我屈指神算：
「你祖父殺業太重，他嗜好釣魚，放鉤勾唇，所以是兔唇；勾住顏面，傷成大黑斑；掉起來，放入淺水，奄奄一息，所以成白痴；割刮魚鱗，所以小兒麻痺。」
「這是因果？」
「正是。」
「有何證據？」
我答：
「你祖父將托夢給你們！」我很肯定的說。
後來：
令他們家族非常相信的是，他們四兄弟均夢見祖父來告，確實是嗜好釣魚，祖父還是釣魚的比賽冠軍。
祖父還說：
「速尋盧師尊，才能救治。」
我說：
「那只有放生了！」
●
我說：
我們放生，不是放死。要注意「生態保育」，這是現代環保的重點。
我們放生是順。
而放死是逆。
我認為：
「宜以同類者。」
同類是順，異類是逆，也就是「放生」是放在同類的環境，同類的水，同類的魚。
例如：
「種禾當以穀」──種稻當然要稻子的種子來種。
「覆雞用其卵」──老母雞覆在雞蛋上，一定是牠自己生的雞蛋，如此才能生出小雞。
「類同者相從」──只要是同類，就放同類處，如此才能正常的活下來。
「事乖難成事」──放生亂放，不適合生存的地方也放，那就是放死，也違反了生態保育。
我們曉得：
「燕雀不生鳳」──燕子或麻雀如何能生鳳凰。
「狐兔不乳馬」──狐狸和兔子不能餵馬吃奶。
水不向上流。
火不向下燒。
我們了解了這些道理之後，對於「生態保育」已經有了初步的概念。
很簡單的說：
榴槤一定長在泰國、印尼、馬來西亞。在台灣，榴槤種不起。
當歸一定種在中國，台灣種當歸，就沒有當歸味。
椰子樹在熱帶。
老虎在印度、中國。
獅子在非洲。
……。
放生魚類，一定在同類的魚、同類的水、同類的環境、同類的溫度。
動物、真物、礦物均是如此，生態保育的觀念，當依此也！
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