蓮生活佛:放生與生態保育

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放生與生態保育 蓮生活佛盧勝彥文集第225冊─《神算有夠準》 一對夫婦找到盧師尊,說: 「請問盧師尊,我有一個問題,不知可問否?」 我答: 「是何問題,說說看。」 他她說: 「我的家族,所生兒女,均是有缺憾的,大哥所生的一對兒女均是兔唇;二哥所生兒子,顏面有大黑斑點;三哥所生兒女,均是白痴;而我所生兒女,卻是小兒麻痺者。是因果?還是風水?」 我屈指神算: 「你祖父殺業太重,他嗜好釣魚,放鉤勾唇,所以是兔唇;勾住顏面,傷成大黑斑;掉起來,放入淺水,奄奄一息,所以成白痴;割刮魚鱗,所以小兒麻痺。」 「這是因果?」 「正是。」 「有何證據?」 我答: 「你祖父將托夢給你們!」我很肯定的說。 後來: 令他們家族非常相信的是,他們四兄弟均夢見祖父來告,確實是嗜好釣魚,祖父還是釣魚的比賽冠軍。 祖父還說: 「速尋盧師尊,才能救治。」 我說: 「那只有放生了!」 ● 我說: 我們放生,不是放死。要注意「生態保育」,這是現代環保的重點。 我們放生是順。 而放死是逆。 我認為: 「宜以同類者。」 同類是順,異類是逆,也就是「放生」是放在同類的環境,同類的水,同類的魚。 例如: 「種禾當以穀」──種稻當然要稻子的種子來種。 「覆雞用其卵」──老母雞覆在雞蛋上,一定是牠自己生的雞蛋,如此才能生出小雞。 「類同者相從」──只要是同類,就放同類處,如此才能正常的活下來。 「事乖難成事」──放生亂放,不適合生存的地方也放,那就是放死,也違反了生態保育。 我們曉得: 「燕雀不生鳳」──燕子或麻雀如何能生鳳凰。 「狐兔不乳馬」──狐狸和兔子不能餵馬吃奶。 水不向上流。 火不向下燒。 我們了解了這些道理之後,對於「生態保育」已經有了初步的概念。 … Read More

師尊文集導讀:依法依人 回歸無知

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文/蓮慈金剛上師   蓮生活佛盧師尊的文集和開示,蘊藏無窮無盡的智慧在其中,可以引導佛子跳脫凡胎肉身,與宇宙大智慧尊相應。師尊的智慧的文章,我覺得讀一遍遠遠不夠,要一而再,再而三的用心讀誦,反覆咀嚼。   盧師尊的第244冊文集《心的悸動》中「回歸無知」一文,師尊指出,回歸無知,是回歸道家的清淨沖虛成道的境界,也即是佛教的涅槃成佛,並不是真的無知;是無所不知,卻不放心上,是明心見性的真知。   師尊在文章中提到一句很深的行話:學佛是在做準備的功夫。準備什麼?準備佛子的佛骨,而佛骨是由積功累德而來。佛子所做的一切,都是在為佛骨的建立做準備。   在這世間,雖然五花八門,每一個人所爭所要的,都是一樣的東西。每一個人的願望離不開財色名食睡的範圍。如何超塵脫俗,恢復自己清明的性靈?唯佛法能治。佛法是調心法,調整佛子的身心達至平衡的解脫法門。   學佛不是一蹴可成,要次第起修,一點一點深入,一點一點累積,還要有善知識的引導和佛子的努力鑽研,才能慢慢深入到佛法的大海。學佛法的過程中,要用到見、聞、思、修的功夫,用眼睛去看,用耳朵去聽聞佛法,看了聽了之後,要去反覆思考,將聽聞到的智慧法語印入心中,不令隨著時間、空間、環境等等的變遷而忘失;直到變成了自己的智慧才算是明白,明白了以後,才能做最後究竟的修行功夫。   可見,佛法離不開佛書,離不開佛陀的道理,更離不開成就的善知識。我發覺一些新皈依的同門,常常一段時間之後就不願意來佛堂修法,自己躲在家裡不知道在做什麼?有人說在家做唸經的功課,但是如果不懂經義而讀經,唸千百億萬遍也不可能開悟。佛法有八萬四千法門,三藏十二部佛經,窮一生的時間也無法讀得完,更何況是明白?   這篇「回歸無知」是開悟的大成就者蓮生活佛盧師尊,告訴我們的至理名言。我認為,學佛學佛,還是要跟前人來學,依法還要依人。只有走過這條路的前人,才能告訴你如何走才是正確的,如果沒有多生多世修出來的福分,不可能在這一世,跟隨到真正有證量成就的師父學佛。今天大家既然皈依了真佛,就要好好跟佛學習,不要入寶山而空回,白白浪費這一生,這一很奇妙的、要修很多世才能在今世成熟的大善因緣。