蓮慈法音

知幻止幻 降伏自己 文／蓮慈金剛上師 Read More

不可道之「道」 文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 法王作家蓮生活佛散文詩合集《隨心所悅》中「真正的道」一篇：「妙覺豈有大豈有小/可自成宇宙/可融入宇宙/這才是真正的道/沒有誰可以貶低誰/太古的覺悟與現代的覺悟/沒有特殊的信號/我你他/歸結到妙覺時既獨立又融合/不謙虛也不狂傲」。 這篇詩很簡短，我相信大家念起來似懂非懂，因為師尊講的是「道」。師尊在文中兩次提到「妙覺」的名號。師尊曾教過，「等覺」是十地菩薩，「妙覺」就是佛。所以師尊提到妙覺時，我們應知道，這是一個圓滿得證的佛的境界。在這個圓滿的境界裡，師尊說，豈有大豈有小。 人在世間，一定分大小，做官的，分小官、大官、大大官；和尚也分大和尚、大上師、大大上師，各行各業均依其背景和成就等等的階層而有分別。即使是十法界，也依心靈的境界而分成佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，但事實上，到了「妙覺」的佛境，是沒有分別的，法界一如，這時才是真正平等圓融沒有分別；可自成宇宙，也可以融入大宇宙，這樣的境界，才叫做真正的「道」。 「道」，只可意會，無法講得清楚。師佛慈悲，還是藉文字寫給大家看，如果完全不可說，眾生如何知道求道？所以師尊一再地用文字正說、反說、偏說，讓眾生稍微有一點「道」的概念。沒有誰可以貶低誰，這一點確實沒有誰可以做到，修行越差越做不到。「太古的覺悟與現代的覺悟，沒有特殊的信號」，這句話也是一個重點。就是千古以來的覺悟跟我們現代人的覺悟沒有兩樣。科學可以日新月異，文明可以不同，習性可以不同，但是佛性的覺悟，自古以來都一樣。 所以師佛告訴我們，一悟永悟，不是今天開悟，明天糊塗，如果還是每天在悟與不悟之間，那絕對是錯「悟」，不是「道」。我你他，即是我、人、眾生，歸結到「妙覺」的時候既獨立又融合，即是自成宇宙（獨立），又可融入宇宙（融合）。如果能與宇宙虛空融合，那一定也能與所處的人、事、物融合。由此可見，凡是不能融合，有忤逆、有爭執，仍在世間相之中。 本來宇宙最初是一個大混沌，沒有天、地、人之分，沒有空與有之分，後來因緣改變，無極生太極，再分陰陽兩儀，四象八卦……，越分越多。所以現在爭執、戰爭越來越多，國與國、民族與民族、人與人之間，境界越低，歧視越嚴重。而「妙覺」是逆人間習性而修，修到沒有得修的時候，字典裡面就沒有了謙虛與不謙虛、狂傲與不狂傲。但是當自己還在覺悟中時，當然要謙虛不可以狂傲。謙虛與狂傲，也不能絕對判斷一個人的境界，謙虛太過，變成虛偽；謙虛太少，就是狂傲。修行的覺悟不是用說的，所以師尊才有不可說之說；修行是要往內心裡面去覺悟，這樣才叫修行。 見道、行道，實踐道，當行為符合道的時候，才是證道。這時候，自然就會明白師佛這首詩的真實相。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄及『蓮慈法音』專欄 [yt video=”WXgTGoRl8i4″ width=”720″ height=”405″... Read More

《師尊文集導讀》 蓮慈法音:師佛的十念（下） 文／蓮慈金剛上師   　 　師尊第252冊文集《三摩地的玄機》中「十種有助禪定的念」一文，第六念是念天。 Read More

 請勿輕言「替代」 文／蓮慈金剛上師 　　最近，像金剛一樣堅固、從來沒有大病的師佛，突然示疾，很多真佛弟子非常震驚，心痛不捨之餘，紛紛在網路上各抒高見。 　　其中有同門在臉書上問我：愚弟子有個呆呆的想法，五百萬弟子分擔師佛的苦，行得通嗎？ 　　回答這個問題之前，首先讓我們重新再拜讀師尊文集第192冊《天下第一精彩》中，師尊關於「病」的文章，文章的題目是「眾生有病我有病」，答案就在其中。 　　在文章中，師尊寫道「維摩詰是大聖人，是覺悟的覺者，是如來的轉化。然而，維摩詰大士，一樣示現疾病。為什麼？維摩詰大士答：眾生有病我有病。我當然知道這句名言的第一義諦，我知道維摩詰大士患的病，是：非非病，也就是不是病的病。」 　 　這一篇文章與現在師佛示疾頗為相似，我覺得，弟子們心痛和不捨的心情，希望能替代師佛的病苦，正是有情眾生應該有的現象，當然無可厚非。然而，因為眾說 紛紜，也可能會產生誤導眾生，甚至成為謠言的禍害者，這樣就有違師佛教導的正念。現就弟子們如何更有正念地看待師佛示疾的因緣及弟子該做的事，提出二點與 大家探討。... Read More

蓮慈金剛上師在2015年7月12-13日華光雷藏寺－浩然精舍聯合舉辦的瑤池金母密二營中，深入淺出地講解瑤池金母八大法的修行要點。 Read More

<20170121 蓮慈金剛上師主持華光雷藏寺送迎太歲儀式開示> Read More