蓮慈法音

蓮慈上師說：「今天的法會非常圓滿，演化手印超度幽冥眾時，虛空現出非常多的蓮花，重重疊疊，還有很多很多的法船接引幽冥眾生。蒙地藏王菩薩、根本上師加持的力量和接引，這是一場非常殊勝圓滿的盂蘭節超度。」2014年7月28日至8月2日，加拿大溫哥華華光雷藏寺舉辦了「盂蘭節中元普度梁皇寶懺暨地藏王瑜伽焰口超度法會」，恭請住持釋蓮慈金剛上師主壇，法師及助教團護壇。大眾虔心為自己及報名家人、過世怨親拜佛懺罪消業，祈求根本上師，地藏王菩薩主尊及諸佛菩薩慈悲加被清淨光明，法會吉祥圓滿。 在近一週的拜懺中，蓮慈上師多次應機為大眾開示，上師籍地藏王菩薩的前身婆羅門女，為去世母親做很多功德，使其得以脫離地獄苦難的孝順故事，教導大眾，為歷代祖先累世父母冤親做功德，趁盂蘭節供養佛菩薩，拜佛懺罪脫離三惡道，希望他們與我們一樣結佛緣，皈依佛法僧，而得到解脫，是大孝的行為。上師反覆強調，大家不但要虔心禮佛懺罪，更重要的是要守戒不犯錯。 上師就眾生一邊懺罪，一邊又不斷製造新的業問題，與大眾分享對師尊文章「挑戰極限」一文的感悟，教導大眾必須要緊守戒律。謹守身口意清淨。師尊在談到密乘戒律時講：其實密教的戒律更多，這在在全是「挑戰極限」，修行之路，以戒律來說，級級上昇，層層加重，為的是「挑戰極限」。為自己的生死不顧，只求靈魂的出口。 上師說修行就是要挑戰極限，而惟有到生死都不顧的時候，我們的靈魂才能找到出口。世人常常為了顏面、名利等等虛無的東西去爭生死，去拚死拚活。結果愈爭愈低下，就往下下到地獄、惡鬼、畜生三惡道。 我們學佛修行就是要忍，要守戒到不顧生死，這樣我們的靈魂才能往上昇。如果修行人能夠拋掉生死，去面對一切，去挑戰我們的耐力和定力。要不顧生死的拋開一切無明，貪瞋癡疑慢嫉妒。拋開一切都不放在心上即是解脫。 修行難，就是要挑戰自己，滅慾望，滅五毒的極限。師尊講，你面對挑戰的極限的時候，你要懂得趕快懺悔。不管是財、色、名、食、睡哪一種慾望。修行要比拚的功力就是忍耐力。上師以我們身邊的例子，教導大眾如何面對各種順緣逆緣的挑戰。師尊教導我們去挑戰極限，這是大智慧者的話，是大成就者的話。為什麼佛菩薩可以超度幽冥眾生，是因為祂們自己已經解脫了，所以可以一剎那把幽冥眾生送上佛國，這就是超度的秘密，這就是靈魂的出口。   Read More

一切功德來自根本上師 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 有學佛的人問，對待一件事情的成功，修行人與世間人的看法有何不同？ 學佛的人相信，自己所擁有的一切，包括生命，都是來自於上師三寶，佛子所做的所有事情的成果，都是上師三寶加持的結果。學佛的人，一件事情做成功之後，並不是自己變成英雄，明白成功不代表是自己的成功，也不代表自己偉大。成功是來自於佛菩薩護法的加持。這種觀點與世間的想法和做法完全相反。 世間眾生所擁有的，只是與生俱來的業力和宿命，這些如影隨形的業障跟著眾生生生世世，所以做任何一件事情有障礙是必然的。而能夠順利成辦一件佛事，是因為有上師三寶的護佑，使障礙消除的結果。 記得早期剛皈依師尊蓮生活佛盧勝彥時，不懂得什麼是發菩提心，但是看到宗派的文宣需要幫忙，就主動去做，一做就是六年。六年之後被師尊剃度出家時，師尊說：「還好，這些年她懂得發心。」我才知道，原來這六年所做的，就是發菩提心。如果沒有皈依師尊，到今天我還是一個凡夫俗子，感恩師尊、佛、菩薩的加持護佑，也感恩他們令自己發起做義工的善根。 有人問我：「你做了這些年義工，一定有很多障礙，但是沒聽到你抱怨什麼，怎麼可能？」我在做文宣義工的時期，好像完全沒有障礙，這是一個不可能的奇跡。我認為，就是這顆菩提心，因為奉行師尊的教導，所以才會沒有障礙。 根本上師蓮生活佛盧勝彥，弟子超過五百萬，應該師尊的障礙最多也最大。但是在盧師尊來說，當菩提心發到極點的時候，沒有障礙。盧師尊發願粉身碎骨度眾生，哪裡會抱怨。有障礙，有抱怨，是因為菩提心發得不夠大，才會一路做一路障礙，一路做一路抱怨。 假如一個消防員看到火災，他會抱怨火太大而不去救人嗎？救火的人一定是忘記自己，才能衝入火中救人。一個忘記自己的人，哪裡有障礙？所以，我做義工也是學習犀牛的精神，做文宣忙到忘我，聽不見也看不見身邊的障礙，所有的障礙碰到一直往前衝的犀牛，統統倒在地上。所以有障礙在我來說，也沒有障礙。一直做到現在，真佛報21周年，華光功德會19周年，我還是在做，而且沒拿真佛報、華光功德會一分錢，做了21年加上19年，再加上華光雷藏寺17年，雖然我皈依才23年，但是我做三個不同機構的菩提事業的義工，加起來是57年，是別人一生也可能做不到的數字。這就是發心的福報。 所以說，菩提心是成佛的根本，菩提心越大，衝力越大，阻力越小；相反，菩提心越小，就步步艱難，離佛很遠很遠。 Read More

‧釋蓮慈金剛上師‧ 有同門反映：「修法久了，熟則溜，可否請上師再介紹一下修法的基礎知識，讓大家溫故知新，也讓新同門少走些彎路？」 就先從「大禮拜」開始介紹，「大禮拜」是「四加行」之一。所謂加行即增加資糧之行，一 般每一加行均要做十萬遍為一階段。大禮拜一般分三種，修法時，或在較窄小的地方，通常用觀想大禮拜。還有一種是五體投地大禮拜，雙膝跪地，頭點地時，雙手 翻掌向上，意喻承接佛足。密宗還有一種是全身五體投地大禮拜，用全身趴地去禮拜。在密教，無論做哪一種禮拜，都要觀想所禮拜的主尊，放白紅藍三光加持自 己，重點在於觀想，而不是禮拜，這點與顯教不同。 「做大禮拜有何功德？」 師尊說：「降伏傲慢，消除業障。」 從古至今，一般人的觀念是堂堂五尺之軀，怎麼可以下跪矮人半截，這是眾生普遍的傲慢習 性，是五毒業障之一。所以佛教徒才藉下跪禮拜的方式，來降伏自己的傲慢。譬如我們看到盧師尊，馬上跪下去頂禮，這一跪，是不是就傲慢不起來了？大禮拜做得 越多，業障消得越多，得到佛菩薩放光加持的越多。所以，大禮拜亦是消業大法。 「大禮拜有口訣嗎？」 師尊說：「普禮虛空」「自身虛空」就是大禮拜的口訣。觀想本尊出現時，並不只是現報身相，還有代表整個宇宙虛空的法身。如此觀想禮拜，等於是在禮拜充滿整個虛空，所有的法身佛和報身佛。佛代表虛空，自己亦化為虛空，虛空融入虛空，即是瑜伽。 只是一個簡單的大禮拜，如果得其要領，很快就可以融入虛空無盡的光明中，快速成就。否則，即使禮拜千萬年，只是拜木雕石像而已，佛是佛，自己是自己，永遠一個在天，一個在地，相應遙遙無期。 所以說，密法殊勝可見一斑，一拜等於千拜萬拜，一拜即相應。... Read More

真佛一爐香  文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 最近在整理過去的弘法照片時，有一發現，不妨與大家分享。我的修行過程，原來可分三個階段： 第一個階段，事業金剛期。依照盧師尊的囑咐，辦《真佛報》和成立《華光功德會》。這個時期差不多前後忙了至少八年，我那時候的照片看起來比男生還像男生，濃眉大眼，聲音又大，十足像個金剛一樣威武。所以，才能在短短數年期間，如此大的兩個菩提事業，就這樣如有神助般地建立起來，其實還真是大有神助，這個時期的神通和奇蹟，全都是盧師尊、佛菩薩的演化和加持。 第二個階段，仙女期。這個時期差不多也有六年，與之前的金剛相，簡直是脫胎換骨一樣，判若兩人。成為一個不食人間煙火的仙女，從金剛變成窈窕淑女，還可以翩翩起舞。原來那一時期是弘揚金母功的時代，身分改變，樣貌也跟著改變，到世界各地去教功和弘法，學功的人成千上萬，感應比比皆是，相當轟動。現在看來，這又是盧師尊、佛菩薩創造的另一個奇蹟，是師尊佛菩薩加在我身上，所演化的另一種弘法的神通。 第三個階段，實修期。這一時期至今差不多有八年，在這期間，盧師尊、佛菩薩重新把我放回起點，讓我從頭修起，不讓我東奔西跑地去弘法。但是我對弘法度眾生的熱情仍然不減，念念不忘。我發現，每當我要出去弘法的熱情一生起的時候，佛菩薩就會趕快將它撲滅。第一次佛菩薩用像窗簾一樣的紗布將我遮起來，讓我不能施展自己的抱負，乖乖地閉關；第二次虛空中來的是一頂帳篷，將我罩在裡面，我知道，完了，還要再閉關；第三次佛菩薩乾脆在我眼前拉一塊黑布，讓我什麼也看不見，那我還能做什麼？算了，只好認命地再閉關吧！ 若干次之後，我明白佛菩薩的意思，是讓我在裡頭，好好消除自己的習氣和累世累劫的業障。所以，這八年就是在那裡努力地做清道夫的工作。但是我發現，業障去了一個，又來一個，好像總也消不完。歲月不等人，有時不由得喪氣的想，我的人生難道就到此為止了嗎？ 2014年2月的一個深夜裡，佛菩薩忽然示現一張世界地圖在我面前，我看到地圖上很多的都市，亮起了一盞盞的燈，連成一片。我想，這個畫面很熟悉，難道是佛菩薩又要派我出去弘法嗎？但是我現在年老力衰，可能嗎？這樣的夢示一連出現二次，我還是半信半疑。 結果，沒過幾天，法師告訴我，她幫我開了一個「臉書」(FaceBook)， 反應非常好，才幾天就有世界各地近千人瀏覽和加入。我突然明白了佛菩薩的意思，原來是讓我用網路來跟眾生再次結緣，不用出門可行萬里，倒是最適合我啦！我 很高興，佛菩薩又派給我任務！接下來我就開始忙碌，因為我對電腦完全是外行，而且這幾年我自認是一個「自閉症」患者，不交朋友和應酬，如果不是佛菩薩安 排，我絕對不會想到用臉書去和外界打交道。 當我還在蠻有興致地做臉書時，一天夜裡，佛菩薩又來夢示，這一次是盧師尊帶我到一片很大的玻璃窗門前，是很多大玻璃一片一片連在一起，像一扇扇玻璃窗拉門一 樣，我看見師尊佛手一推，很多片拉門刷！一下子全打開，屋內剎時透出一大片金黃色耀眼的光芒，閃亮得眼都睜不開。這個夢示同樣出現兩次，而且第二次看到的 不只是光明，還有窗外非常翠綠的山頭。我終於明白了佛菩薩的意思，「玻璃窗」代表「Window」（電腦名詞「視窗」），「翠綠」代表「清淨」，「山頂」代表「至上光明」。原來，師尊、佛菩薩加持我做網路，將盧師尊清淨光明如大日的佛慧帶給眾生。 巧的是，剛好有同門建議我再開一個部落格，也就是有很多視窗的blog，於是因緣一下子成熟，我就於2014年5月18日順理成章地開了嶄新的部落格，開始網路弘法。佛菩薩還慈悲地預示了網路弘法的前景，人數相當可觀哩！... Read More

‧釋蓮慈金剛上師‧ 人問：「出家就是出離世俗的家，對嗎？」 答：依據佛陀的教義，家不只是指住的房子，真正家的含義是指人的身體，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根。人是依靠這六根與外界產生認識和溝通。佛陀認為人的六根住的是六種賊人，因為從眼睛看出去，會產生喜歡和不喜歡的分別；鼻子聞出去會產生香臭之別；舌頭也有特別的喜好；耳朵聽到讚美的話會很順耳，聽到批評的話馬上怒海生波。 人之所以產生這些分別的邪見，是因為身體裏面住了六種賊人的緣故。豈不是？美麗的眼睛流出來的眼屎是臭的；高挺的鼻子流出來的是鼻屎；吃進嘴裡的香飯拉出來的還是臭的。身體裡全部都是膿血腥騷，無論是上面出來的，還是下面拉出來的，或是身體表面流出來的，全部都是臭的。所以才會稱身體為臭皮囊。 佛陀讓我們看清自己的身體，並不是我們想像的那麼完美，不值得去著迷；早一點出離這六種賊人的家，讓自己六根清淨，得解脫自在。所以說，出家並不是指剃一個光頭，從一起居住、生活的家人的家跳出來。真正的出家，是指出離自己的六根六識六塵的家。 又問：「要如何作才算出離呢？」 答：六根與外界聯繫時，不為色、聲、香、味、觸、法所動，也就是能控制住自己不受外界的影響，這樣才算是真正的出家。這個過程就叫做修行。盧師尊最近在台灣講解脫的「大圓滿法」時，講要修三個部分，「身空」「口空」「心空」，就拿其中的一個「身空」來講，身體完全不為外界環境所動。比如走在路上無緣無故被人打一頓，身空的人會如如不動。因為他明白，這是自己過去世曾對人如此所致，因果而已。 身體無論曾經多麼年輕漂亮，一定會有老了、壞了的一天。這個時候要如何對治？用師尊、佛陀教導的，身體是四大的假合，用「身空」的方法對治。否則，如果不認老，不是整天懊惱，就是想辦法去拉皮整容，有一天還是會壞掉。要知，懊惱活到老，也是死；看開活到老，還是死。既然身體會壞，人會死，為什麼不快快樂樂地過日子呢？將身體看成空，這個時候無論聽到什麼，看到什麼，聞到什麼，嚐到什麼，身體發生什麼狀況，心自會如如不動。這樣才算是出了賊人家的出家人。 「蓮慈信箱996」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org Read More