蓮生活佛:放生與生態保育

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放生與生態保育
蓮生活佛盧勝彥文集第225冊─《神算有夠準》

一對夫婦找到盧師尊,說:
「請問盧師尊,我有一個問題,不知可問否?」

我答:
「是何問題,說說看。」

他她說:
「我的家族,所生兒女,均是有缺憾的,大哥所生的一對兒女均是兔唇;二哥所生兒子,顏面有大黑斑點;三哥所生兒女,均是白痴;而我所生兒女,卻是小兒麻痺者。是因果?還是風水?」

我屈指神算:
「你祖父殺業太重,他嗜好釣魚,放鉤勾唇,所以是兔唇;勾住顏面,傷成大黑斑;掉起來,放入淺水,奄奄一息,所以成白痴;割刮魚鱗,所以小兒麻痺。」

「這是因果?」

「正是。」

「有何證據?」

我答:
「你祖父將托夢給你們!」我很肯定的說。

後來:

令他們家族非常相信的是,他們四兄弟均夢見祖父來告,確實是嗜好釣魚,祖父還是釣魚的比賽冠軍。

祖父還說:
「速尋盧師尊,才能救治。」

我說:
「那只有放生了!」

我說:

我們放生,不是放死。要注意「生態保育」,這是現代環保的重點。

我們放生是順。

而放死是逆。

我認為:
「宜以同類者。」

同類是順,異類是逆,也就是「放生」是放在同類的環境,同類的水,同類的魚。

例如:
「種禾當以穀」──種稻當然要稻子的種子來種。

「覆雞用其卵」──老母雞覆在雞蛋上,一定是牠自己生的雞蛋,如此才能生出小雞。

「類同者相從」──只要是同類,就放同類處,如此才能正常的活下來。

「事乖難成事」──放生亂放,不適合生存的地方也放,那就是放死,也違反了生態保育。

我們曉得:

「燕雀不生鳳」──燕子或麻雀如何能生鳳凰。

「狐兔不乳馬」──狐狸和兔子不能餵馬吃奶。

水不向上流。

火不向下燒。

我們了解了這些道理之後,對於「生態保育」已經有了初步的概念。

很簡單的說:

榴槤一定長在泰國、印尼、馬來西亞。在台灣,榴槤種不起。

當歸一定種在中國,台灣種當歸,就沒有當歸味。

椰子樹在熱帶。

老虎在印度、中國。

獅子在非洲。

……。

放生魚類,一定在同類的魚、同類的水、同類的環境、同類的溫度。

動物、真物、礦物均是如此,生態保育的觀念,當依此也!

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