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蓮慈信箱:迷與信
《蓮慈信箱》993-「迷與信」 文/釋蓮慈金剛上師 我問:「你有困難為什麼不去求師尊、金母?」 答:「不好意思。」 我問:「自己生病的時候,有沒有因不好意思麻煩醫生而不去看病?」 答:「那不一樣。」 生病的時候,只為了治一個小小的感冒,也能夠苦苦地在醫生門口等幾個小時,卻從來沒有想過這是麻煩醫生。因為人們認為,醫生就是給人治病的。同樣的道理,當自己有困難時,不去求師尊、佛菩薩加持,表示不相信師尊、佛菩薩是大醫王,是覺者,是佛;只有把祂們當成普通人,才會有不好意思麻煩祂們的想法。這也是眾生的無明。 記得我剛皈依的時候,因為自滿自傲習性使然,自以為學識高、智慧強,能力棒,什麼事都靠自己,不懂得求師尊、金母加持,結果讓我吃足了苦頭。後來慢慢隨著智慧提高,我現在是越求越厲害。而且我在開導道伴時,也常常說:你還不夠迷信,不夠迷師尊、佛菩薩,也不夠信。做為佛弟子,恭敬心和供養心不夠,如何能夠得到佛菩薩的加持?如何能夠成就呢? 做為佛弟子,我們吃的是師尊、佛菩薩的飯,修的是師尊、佛菩薩的法,得到的是師尊、佛菩薩法流的加持;所有我們所做出來的每一件事的成功,都是師尊、佛菩薩加持的結果,絕對不是小小的個人的力量所能辦到。因為佛事與魔事一定在一起,一定會有魔來干擾,如果沒有上師、本尊和護法的加持,任何一個小小的考驗,都可能散失了自己的菩提心和初發心,怎麼可能成辦任何一件事情? 這兩年師尊在西雅圖的時候,我每週去參加師尊的法會,常常會求師尊加持一些公務,或是代信眾求加持奇難雜症,師尊能回答的就會回答;不好回答的就讓我們去求瑤池金母。可見,師尊也是要我們去「迷、信」佛菩薩、瑤池金母,讓我們打破貢高我慢的自傲,認清自己的渺小,認清四大的無常。當災難發生時,一定要求師尊、金母、善知識的加持,否則會多吃很多苦頭,甚至可能會遺憾終身。 俗話說,信為道源功德母。不要笑迷信,也不要怕迷信;信得越深,根扎得越深,越堅固,走得會更遠。 敬師、重法、實修,從「迷、信」開始。 Read More
誰是「無能聖人」?
文/蓮慈金剛上師 --師尊文集導讀 盧師尊文集第244冊《心的悸動》一書,每篇文章最後的詩句,可以說是文章的精華所在,雖然文字非常簡單精短,但意義深遠,法味濃濃。想要明白師佛真正的詩意,卻不是那麼簡單。譬如書中「裝死很重要」一文,這篇文章中的裝死,每個人都會,但是與師佛所講的裝死,意義卻大不同。 一般人的裝死,最常見的是發生了不好的事情,會受到處罰或責罵時,每個人都會裝死或裝傻,並提供自己不在現場或與此事無關的證據,更甚者還會轉嫁給他人。師尊在這篇文章中所講的裝死,是這個作用嗎? 師尊在這篇文章中藉老子的話告訴讀者:「剛強者,易死!」站得越高、強出頭、愛表現、野心勃勃的人,易死!師尊用「老兵不死」的哲學舉例,很平凡、其貌不揚、無能的人,即使在人們面前走來走去,也不會引起任何人注意,這樣的人才最安全。 但師尊寫這篇文章是要教導修行人「裝死」和「裝無能」嗎?事實上,師尊活得比任何人都勇敢,比任何人都坦白,自己的優點也講,缺點也講。師尊一生所受到 的譭謗和打擊,正是因為師尊沒有裝死裝無能所致。師佛在祂自己的身上,並沒有運用裝死哲學,既然師尊不選擇茍且偷生,不當老兵,該出頭就出頭,不管是對自 己有利或沒利,該講就講,為什麼師尊還要寫「裝死很重要」一文? 對於生活在「有為」世界的眾生來說,只要還在生死苦海當中,為了要生存,有時候,就不得不學習裝死哲學。但是對於開悟的聖者如師尊來說,已經超越了生與死,所以師尊不用裝,也不用掩飾自己的弱點,可以很自在的在娑婆大海中游泳,不受到一絲一毫的損傷。 然而在世間,人們從小所接受的教導和教育,就是要不斷地超越別人。這種一定要羸的觀念,讓人們從小就生活在苦海當中,學生時期為了拼分數而痛苦,最大的 願望就是快快長大,再也不要念書了。等到長大之後,才知道,痛苦才剛剛開始,為工作痛苦,為找對象痛苦,結婚之後痛苦更加倍,每天為柴米油鹽而痛苦,上有 老,下有小,肩上的負擔壓得自己苦不堪言,這正是「有為」世界的現象。因為「有」,所以要去爭取;因為怕失去,所以要裝死,永遠在患得患失的痛苦中掙扎。 但佛法的偉大就在這裡,佛法可以幫助人們渡過生死的大海,面對世間八風的吹襲而不動搖,正如聖者蓮生活佛盧師尊,因為已超越生死,所以不需要任何「有為」的能力,當然也不用裝無能,這時才是真正無生、無死、無增、無減、無得、無失,深諳無為法的「無能聖人」。 所謂「無能」,即不是「無能」,才是「無能」。 Read More
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