蓮慈法音

平常心才能入道 文／蓮慈金剛上師 俗話說，「忍」字頭上一把刀，可見這個「忍」字的厲害，只是一個「忍」字就可以讓一個人成就英雄。 Read More

蓮慈上師說：「今天的法會非常圓滿，演化手印超度幽冥眾時，虛空現出非常多的蓮花，重重疊疊，還有很多很多的法船接引幽冥眾生。蒙地藏王菩薩、根本上師加持的力量和接引，這是一場非常殊勝圓滿的盂蘭節超度。」2014年7月28日至8月2日，加拿大溫哥華華光雷藏寺舉辦了「盂蘭節中元普度梁皇寶懺暨地藏王瑜伽焰口超度法會」，恭請住持釋蓮慈金剛上師主壇，法師及助教團護壇。大眾虔心為自己及報名家人、過世怨親拜佛懺罪消業，祈求根本上師，地藏王菩薩主尊及諸佛菩薩慈悲加被清淨光明，法會吉祥圓滿。 在近一週的拜懺中，蓮慈上師多次應機為大眾開示，上師籍地藏王菩薩的前身婆羅門女，為去世母親做很多功德，使其得以脫離地獄苦難的孝順故事，教導大眾，為歷代祖先累世父母冤親做功德，趁盂蘭節供養佛菩薩，拜佛懺罪脫離三惡道，希望他們與我們一樣結佛緣，皈依佛法僧，而得到解脫，是大孝的行為。上師反覆強調，大家不但要虔心禮佛懺罪，更重要的是要守戒不犯錯。 上師就眾生一邊懺罪，一邊又不斷製造新的業問題，與大眾分享對師尊文章「挑戰極限」一文的感悟，教導大眾必須要緊守戒律。謹守身口意清淨。師尊在談到密乘戒律時講：其實密教的戒律更多，這在在全是「挑戰極限」，修行之路，以戒律來說，級級上昇，層層加重，為的是「挑戰極限」。為自己的生死不顧，只求靈魂的出口。 上師說修行就是要挑戰極限，而惟有到生死都不顧的時候，我們的靈魂才能找到出口。世人常常為了顏面、名利等等虛無的東西去爭生死，去拚死拚活。結果愈爭愈低下，就往下下到地獄、惡鬼、畜生三惡道。 我們學佛修行就是要忍，要守戒到不顧生死，這樣我們的靈魂才能往上昇。如果修行人能夠拋掉生死，去面對一切，去挑戰我們的耐力和定力。要不顧生死的拋開一切無明，貪瞋癡疑慢嫉妒。拋開一切都不放在心上即是解脫。 修行難，就是要挑戰自己，滅慾望，滅五毒的極限。師尊講，你面對挑戰的極限的時候，你要懂得趕快懺悔。不管是財、色、名、食、睡哪一種慾望。修行要比拚的功力就是忍耐力。上師以我們身邊的例子，教導大眾如何面對各種順緣逆緣的挑戰。師尊教導我們去挑戰極限，這是大智慧者的話，是大成就者的話。為什麼佛菩薩可以超度幽冥眾生，是因為祂們自己已經解脫了，所以可以一剎那把幽冥眾生送上佛國，這就是超度的秘密，這就是靈魂的出口。   Read More

《師尊文集導讀》 蓮慈法音:師佛的十念（下） 文／蓮慈金剛上師   　 　師尊第252冊文集《三摩地的玄機》中「十種有助禪定的念」一文，第六念是念天。 Read More

文／蓮慈金剛上師 ●鼻子的運動 　　這是金母八大法之外的運動，鼻子主呼吸，所以鼻子的運動與呼吸有關。最基本的鼻子運動的方法就是「九節佛風」。 修密的人大都會練九節佛風，但是很多人都是練得太快。其實真正練九節佛風，要越練越慢，強迫自己將氣放慢拉長。將氣拉到心輪，再拉到丹田，最完美的呼吸是可以吸到腳趾，再從腳趾呼出去，即全身內呼吸。道教有用皮膚呼吸的方法，即「龜息法」，烏龜可以活到很長壽，就是因為龜息的原因。 所以練氣很重要，氣通到哪裡， 哪裡就健康，所有有病的部位，全部是氣不通的地方。氣通不到的器官，器官會長瘤，氣打結就是結石。練氣的人如能打通全身的氣脈，一定是百病不侵，氣能達到全身每一個細胞，全身的皮膚又細又滑，像嬰兒一樣。而且氣會產生光氣，所以皮膚會有光澤。喜歡美容的人練氣最好，永遠年輕有活力。無論是什麼運動，共同的重點就是恆心，一練就是終身要練。 在我剛皈依的時候，佛菩薩就來教我練氣，讓我看氣是如何運行的，我還看到自己的腳在呼吸的樣子。雖然當時我還沒有練到這樣的程度，但是佛菩薩已經讓我看到將來的結果。從那時起我就開始努力練氣，所以師尊在講這一節的時候，我確實有很深的體驗。 　　問：練金母八大法有場地限制嗎？是否一定要在壇城前？ 　　答：任何時間，任何地點都可以練。 　　問：金母八大法一定要一起練嗎？可否分開練？ 　　答：願意八種一起練也可，拆開一招一招練亦可，依自己的時間和具體情況而定。 　　問：如果沒有條件灌頂金母八大法的人，可否當成一種健身的運動去做嗎？ 　　答：請師尊灌頂才練方如法。 　　問：練金母八大法，重點是要先祈請主尊瑤池金母放光加持，是否平時每一次練功前均要祈請呢？ 　　答：金母八大法中，除癌瘤法一定要祈請金母加持，因為除癌瘤法等於是作法。其他的法如果也能觀想金母放光加持，當然最好，如果時間和環境不允許，也可以開解，只要有傳承的灌頂任何時間和地點均可以練。... Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 有人問：入世和出世的資糧有何區分？ 一般人認識的資糧指的是世間的物質資糧，其實，資糧分入世和出世兩種。資糧在世間來說，指的是利己的物質生活。每一個人從懂事開始，所學和所做的一切都是為了資糧而準備，學校和家庭所灌輸的也全是資糧的觀念，長大了更是為了資糧而生活，一直到老年，還是為了資糧而煩惱，人的一生全部在為資糧而生活和煩惱。而學佛人講的資糧指的是無形的智慧和升天的福分。 又問：如何累積資糧？ 世間法是將資糧往裡裝，為自己，是取；而學佛的人剛好相反，是將資糧往外送，利他，是捨。師尊開示說：得到地上的，就會失去天上的。所以學佛的人從供養學起，因為供養上師三寶，付出越多，捨得越多，從上師三寶處得到的護佑加持和智慧的灌溉就越多，福分資糧因供養而來。 再問：資糧如何才算夠？ 以我自己來說，我每天做護摩供養，從來也沒有想過自己的資糧夠不夠的問題。因為我要的資糧，不是養自己、養家人、養雷藏寺的資糧，我要的是成佛的資糧，等於是像宇宙虛空那麼大的資糧。只要沒成佛，表示我仍然需要佛菩薩、上師三寶的加持和滋潤，所以我會一直做供養，直到我的資糧可以讓我回到宇宙虛空成就為止。我就是每天供養，每天與佛菩薩結緣，就是這樣累積資糧。 記得我當年剛出家時，也勸有緣的同門出家，同門告訴我：我的資糧不夠，等我準備了足夠的資糧才出家。意思是要賺足了養老金才走修行的路。世間人的想法認為出了家之後，沒有收入，平時零用、養老怎麼辦？所以需要快點去賺足夠的錢，這樣的觀念顯然是不懂什麼叫資糧。師尊開示說：富人想要升天，好比是駱駝穿針孔。終究，福分夠的人才能夠追隨佛陀出家；福分不夠的人，只能夠留在世間掙錢，將來還是要留在世間。 有人問：我皈依學佛這麼多年，為什麼現在仍然過得很辛苦，境況沒有改變？ 我認為，還是資糧問題，資糧不足，供養不夠。 有人說，我很窮，沒有能力供養。一個人再窮也要穿衣吃飯，自己家裡總要買吃的、穿的、用的東西吧，何不先拿來供佛，然後再拿回家吃和用。因為懶隋和不在意，才會忽略很多供養的機會。供養的大小完全看心意的大小，與窮富沒有關係，不放過任何一個供養的機會，才是有福分的人。 又問：供養有什麼功德？ 最近師尊在彩虹雷藏寺護摩後開示指出，護摩供養是有儀規的，比如護摩爐的形狀和供品要與主尊相符，護摩爐要分圓形、三角形、四方形、半圓形等，也要供主尊的法器和特殊的供品，不能千篇一律。第二個星期遵照師尊的指示設壇，當天舉行的蓮華生大士護摩果然大不同。據師尊開示說主尊蓮華生大士非常高興，顯現的是十八歲的相貌，很有活力，這是師尊第一次見到蓮華生大士年輕的樣貌，而且蓮師還特別告訴師尊，將圓滿主祈者的祈願，這就是供養的功德。 現在師尊住在西雅圖，我們每次去參加法會，吃喝拉撒用的全部是師尊的，如果我們不懂得供養，這樣我們會有功德嗎？ 要知道並不是只有金錢物質才算供養，身體力行、用口宣揚讚佛、意念恭敬，凡用心和恭敬，什麼都是供養。如此才能累積資糧，增長福分。否則，學習真佛密法，從年輕到老，也有可能還是一個「苦」字了得。... Read More

蓮慈法音：瑤池金母八大法（三） Read More