蓮慈法音

《蓮慈信箱》993－「迷與信」 文／釋蓮慈金剛上師 我問：「你有困難為什麼不去求師尊、金母？」 答：「不好意思。」 我問：「自己生病的時候，有沒有因不好意思麻煩醫生而不去看病？」 答：「那不一樣。」 生病的時候，只為了治一個小小的感冒，也能夠苦苦地在醫生門口等幾個小時，卻從來沒有想過這是麻煩醫生。因為人們認為，醫生就是給人治病的。同樣的道理，當自己有困難時，不去求師尊、佛菩薩加持，表示不相信師尊、佛菩薩是大醫王，是覺者，是佛；只有把祂們當成普通人，才會有不好意思麻煩祂們的想法。這也是眾生的無明。 記得我剛皈依的時候，因為自滿自傲習性使然，自以為學識高、智慧強，能力棒，什麼事都靠自己，不懂得求師尊、金母加持，結果讓我吃足了苦頭。後來慢慢隨著智慧提高，我現在是越求越厲害。而且我在開導道伴時，也常常說：你還不夠迷信，不夠迷師尊、佛菩薩，也不夠信。做為佛弟子，恭敬心和供養心不夠，如何能夠得到佛菩薩的加持？如何能夠成就呢？ 做為佛弟子，我們吃的是師尊、佛菩薩的飯，修的是師尊、佛菩薩的法，得到的是師尊、佛菩薩法流的加持；所有我們所做出來的每一件事的成功，都是師尊、佛菩薩加持的結果，絕對不是小小的個人的力量所能辦到。因為佛事與魔事一定在一起，一定會有魔來干擾，如果沒有上師、本尊和護法的加持，任何一個小小的考驗，都可能散失了自己的菩提心和初發心，怎麼可能成辦任何一件事情？ 這兩年師尊在西雅圖的時候，我每週去參加師尊的法會，常常會求師尊加持一些公務，或是代信眾求加持奇難雜症，師尊能回答的就會回答；不好回答的就讓我們去求瑤池金母。可見，師尊也是要我們去「迷、信」佛菩薩、瑤池金母，讓我們打破貢高我慢的自傲，認清自己的渺小，認清四大的無常。當災難發生時，一定要求師尊、金母、善知識的加持，否則會多吃很多苦頭，甚至可能會遺憾終身。 俗話說，信為道源功德母。不要笑迷信，也不要怕迷信；信得越深，根扎得越深，越堅固，走得會更遠。 敬師、重法、實修，從「迷、信」開始。 Read More

一切功德來自根本上師 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 有學佛的人問，對待一件事情的成功，修行人與世間人的看法有何不同？ 學佛的人相信，自己所擁有的一切，包括生命，都是來自於上師三寶，佛子所做的所有事情的成果，都是上師三寶加持的結果。學佛的人，一件事情做成功之後，並不是自己變成英雄，明白成功不代表是自己的成功，也不代表自己偉大。成功是來自於佛菩薩護法的加持。這種觀點與世間的想法和做法完全相反。 世間眾生所擁有的，只是與生俱來的業力和宿命，這些如影隨形的業障跟著眾生生生世世，所以做任何一件事情有障礙是必然的。而能夠順利成辦一件佛事，是因為有上師三寶的護佑，使障礙消除的結果。 記得早期剛皈依師尊蓮生活佛盧勝彥時，不懂得什麼是發菩提心，但是看到宗派的文宣需要幫忙，就主動去做，一做就是六年。六年之後被師尊剃度出家時，師尊說：「還好，這些年她懂得發心。」我才知道，原來這六年所做的，就是發菩提心。如果沒有皈依師尊，到今天我還是一個凡夫俗子，感恩師尊、佛、菩薩的加持護佑，也感恩他們令自己發起做義工的善根。 有人問我：「你做了這些年義工，一定有很多障礙，但是沒聽到你抱怨什麼，怎麼可能？」我在做文宣義工的時期，好像完全沒有障礙，這是一個不可能的奇跡。我認為，就是這顆菩提心，因為奉行師尊的教導，所以才會沒有障礙。 根本上師蓮生活佛盧勝彥，弟子超過五百萬，應該師尊的障礙最多也最大。但是在盧師尊來說，當菩提心發到極點的時候，沒有障礙。盧師尊發願粉身碎骨度眾生，哪裡會抱怨。有障礙，有抱怨，是因為菩提心發得不夠大，才會一路做一路障礙，一路做一路抱怨。 假如一個消防員看到火災，他會抱怨火太大而不去救人嗎？救火的人一定是忘記自己，才能衝入火中救人。一個忘記自己的人，哪裡有障礙？所以，我做義工也是學習犀牛的精神，做文宣忙到忘我，聽不見也看不見身邊的障礙，所有的障礙碰到一直往前衝的犀牛，統統倒在地上。所以有障礙在我來說，也沒有障礙。一直做到現在，真佛報21周年，華光功德會19周年，我還是在做，而且沒拿真佛報、華光功德會一分錢，做了21年加上19年，再加上華光雷藏寺17年，雖然我皈依才23年，但是我做三個不同機構的菩提事業的義工，加起來是57年，是別人一生也可能做不到的數字。這就是發心的福報。 所以說，菩提心是成佛的根本，菩提心越大，衝力越大，阻力越小；相反，菩提心越小，就步步艱難，離佛很遠很遠。 Read More

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修大力金剛法的誤區 文／蓮慈金剛上師 Read More

文/蓮慈金剛上師 有同門問：修準提佛母法時，如何觀想佛母的十八只手和法器？有何口訣和意義？ 剛好在準提佛母誕時，我們同修了三場準提佛母本尊法，這一次修法我特別注意了一下佛母的法器，與大家分享我的領悟。 佛母的右手順時鐘而下，是如意寶幢，這一次我並不是像以前那樣只是跟著圖片去觀想寶幢，我還想到佛母法器的意義和成就。譬如如意寶幢可以賜福眾生如意，這是佛母的成就之一。接下來是蓮花，蓮花代表悉地，佛母還有悉地的成就，可以帶領眾生也成就悉地。再下來是罐，罐裡面裝的是法藥，能夠賜眾生甘露法水。然後是索，菩薩的繩索可降伏一切不好的惡人。接下來輪代表轉法輪；螺代表法螺，表示佛母有這樣的智慧可以吹大法螺轉大法輪。寶瓶裡面有法乳法寶，可以賜眾生財富；般若篋表示可以賜眾生一切的智慧；寶幔同樣是賜福眾生；金剛杵是像金剛一樣可降伏一切障礙；金剛勾是勾召之功用，勾來眾生所祈求的，勾走眾生不好的障礙；鉞斧還是降伏惡魔；天妙果，賜福眾生上妙果實；數珠代表精進；智慧劍代表斬魔除妖，去除眾生無明障礙得大智慧；施無畏印代表菩薩最大的佈施的成就，可以給眾生最大的無畏施。 佛母的十八只手和十八種法器，代表著十八種成就，故誦讚曰：大聖準提尊，哀憫於世間；成就諸悉地，我今恭敬禮。大慈準提尊，我今為本尊，福持功德海，我今恭敬禮。大力準提尊，善哉明持王，降伏諸魔難，我今恭敬禮。大福準提尊，如意無等等，真如有摩尼，我今恭敬禮。 讚偈的大意是，佛母哀憫和慈悲眾生，做為眾生的本尊，令眾生可成就與佛母一樣的成就和功德，代表佛母的慈悲。而成就諸悉地，表示佛母的任運。佛母要度化哪一個境界的眾生，就化現那一個境界的悉地給他們。佛母能夠接引不同法界的眾生，所以會有不同的悉地。關於佛母成就諸悉地，也即是菩薩行化於世間，依眾生的因緣而度化。譬如要度化當官的眾生，就需要進入官場，所以菩薩在官場自然化現自己堅固不退轉的悉地，才能不被官場的眾生污染和同化。如果菩薩要度化販夫走卒，菩薩在普通的老百姓中間，也會有悉地出現，因為悉地即是堅固的成就，代表一種解脫的力量。這是佛母一個很偉大的神通的成就。師尊蓮生活佛盧勝彥，在世間可以如如不動地與所有的眾生相融，師尊的誓願是不捨一個眾生，表示可以接引所有的眾生，這也是師尊一種最大的神通力量，化現悉地給眾生。 佛母的另一個成就是大力和降伏，降伏一定需要大力，而大準提即有佛母的成就，又有金剛明王的大力，可以做大降伏。關於降伏，我的領悟是：如果不能降伏自己，絕對無法降伏他人。因為我們因緣化生在同一個境界成為地球人，所以遭遇的災難和地水火風的變動沒有兩樣，如果有兩樣，我們不會同時生在地球上。所以，我們在世間最先要降伏的是自己的魔難，之後才能去幫助和加持眾生降伏眾生的魔難，因為已經懂得走這條路之故。由此可見，大準提佛母正是降伏了自己所有的地水火風和無明障礙的大菩薩，才可以幫助眾生降伏魔難。 最後一句讚偈，真如代表佛性，表示佛母已證得佛性，可以賜福眾生無邊無盡的如意，所以成就大福準提尊。 轉載自真佛報總社部落格－－『佛心佛情』專欄 2015年5月3日蓮慈上師在浩然精舍準提佛母本尊法開示 Read More

《師尊文集導讀》 蓮慈法音:師佛的十念（下） 文／蓮慈金剛上師   　 　師尊第252冊文集《三摩地的玄機》中「十種有助禪定的念」一文，第六念是念天。 Read More