「浴佛」即是「還淨」 文/蓮慈金剛上師
《蓮慈信箱》993-「迷與信」 文/釋蓮慈金剛上師 我問:「你有困難為什麼不去求師尊、金母?」 答:「不好意思。」 我問:「自己生病的時候,有沒有因不好意思麻煩醫生而不去看病?」 答:「那不一樣。」 生病的時候,只為了治一個小小的感冒,也能夠苦苦地在醫生門口等幾個小時,卻從來沒有想過這是麻煩醫生。因為人們認為,醫生就是給人治病的。同樣的道理,當自己有困難時,不去求師尊、佛菩薩加持,表示不相信師尊、佛菩薩是大醫王,是覺者,是佛;只有把祂們當成普通人,才會有不好意思麻煩祂們的想法。這也是眾生的無明。 記得我剛皈依的時候,因為自滿自傲習性使然,自以為學識高、智慧強,能力棒,什麼事都靠自己,不懂得求師尊、金母加持,結果讓我吃足了苦頭。後來慢慢隨著智慧提高,我現在是越求越厲害。而且我在開導道伴時,也常常說:你還不夠迷信,不夠迷師尊、佛菩薩,也不夠信。做為佛弟子,恭敬心和供養心不夠,如何能夠得到佛菩薩的加持?如何能夠成就呢? 做為佛弟子,我們吃的是師尊、佛菩薩的飯,修的是師尊、佛菩薩的法,得到的是師尊、佛菩薩法流的加持;所有我們所做出來的每一件事的成功,都是師尊、佛菩薩加持的結果,絕對不是小小的個人的力量所能辦到。因為佛事與魔事一定在一起,一定會有魔來干擾,如果沒有上師、本尊和護法的加持,任何一個小小的考驗,都可能散失了自己的菩提心和初發心,怎麼可能成辦任何一件事情? 這兩年師尊在西雅圖的時候,我每週去參加師尊的法會,常常會求師尊加持一些公務,或是代信眾求加持奇難雜症,師尊能回答的就會回答;不好回答的就讓我們去求瑤池金母。可見,師尊也是要我們去「迷、信」佛菩薩、瑤池金母,讓我們打破貢高我慢的自傲,認清自己的渺小,認清四大的無常。當災難發生時,一定要求師尊、金母、善知識的加持,否則會多吃很多苦頭,甚至可能會遺憾終身。 俗話說,信為道源功德母。不要笑迷信,也不要怕迷信;信得越深,根扎得越深,越堅固,走得會更遠。 敬師、重法、實修,從「迷、信」開始。 Read More
一切功德來自根本上師 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 有學佛的人問,對待一件事情的成功,修行人與世間人的看法有何不同? 學佛的人相信,自己所擁有的一切,包括生命,都是來自於上師三寶,佛子所做的所有事情的成果,都是上師三寶加持的結果。學佛的人,一件事情做成功之後,並不是自己變成英雄,明白成功不代表是自己的成功,也不代表自己偉大。成功是來自於佛菩薩護法的加持。這種觀點與世間的想法和做法完全相反。 世間眾生所擁有的,只是與生俱來的業力和宿命,這些如影隨形的業障跟著眾生生生世世,所以做任何一件事情有障礙是必然的。而能夠順利成辦一件佛事,是因為有上師三寶的護佑,使障礙消除的結果。 記得早期剛皈依師尊蓮生活佛盧勝彥時,不懂得什麼是發菩提心,但是看到宗派的文宣需要幫忙,就主動去做,一做就是六年。六年之後被師尊剃度出家時,師尊說:「還好,這些年她懂得發心。」我才知道,原來這六年所做的,就是發菩提心。如果沒有皈依師尊,到今天我還是一個凡夫俗子,感恩師尊、佛、菩薩的加持護佑,也感恩他們令自己發起做義工的善根。 有人問我:「你做了這些年義工,一定有很多障礙,但是沒聽到你抱怨什麼,怎麼可能?」我在做文宣義工的時期,好像完全沒有障礙,這是一個不可能的奇跡。我認為,就是這顆菩提心,因為奉行師尊的教導,所以才會沒有障礙。 根本上師蓮生活佛盧勝彥,弟子超過五百萬,應該師尊的障礙最多也最大。但是在盧師尊來說,當菩提心發到極點的時候,沒有障礙。盧師尊發願粉身碎骨度眾生,哪裡會抱怨。有障礙,有抱怨,是因為菩提心發得不夠大,才會一路做一路障礙,一路做一路抱怨。 假如一個消防員看到火災,他會抱怨火太大而不去救人嗎?救火的人一定是忘記自己,才能衝入火中救人。一個忘記自己的人,哪裡有障礙?所以,我做義工也是學習犀牛的精神,做文宣忙到忘我,聽不見也看不見身邊的障礙,所有的障礙碰到一直往前衝的犀牛,統統倒在地上。所以有障礙在我來說,也沒有障礙。一直做到現在,真佛報21周年,華光功德會19周年,我還是在做,而且沒拿真佛報、華光功德會一分錢,做了21年加上19年,再加上華光雷藏寺17年,雖然我皈依才23年,但是我做三個不同機構的菩提事業的義工,加起來是57年,是別人一生也可能做不到的數字。這就是發心的福報。 所以說,菩提心是成佛的根本,菩提心越大,衝力越大,阻力越小;相反,菩提心越小,就步步艱難,離佛很遠很遠。 Read More
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修大力金剛法的誤區 文/蓮慈金剛上師 Read More
文/蓮慈金剛上師 有同門問:修準提佛母法時,如何觀想佛母的十八只手和法器?有何口訣和意義? 剛好在準提佛母誕時,我們同修了三場準提佛母本尊法,這一次修法我特別注意了一下佛母的法器,與大家分享我的領悟。 佛母的右手順時鐘而下,是如意寶幢,這一次我並不是像以前那樣只是跟著圖片去觀想寶幢,我還想到佛母法器的意義和成就。譬如如意寶幢可以賜福眾生如意,這是佛母的成就之一。接下來是蓮花,蓮花代表悉地,佛母還有悉地的成就,可以帶領眾生也成就悉地。再下來是罐,罐裡面裝的是法藥,能夠賜眾生甘露法水。然後是索,菩薩的繩索可降伏一切不好的惡人。接下來輪代表轉法輪;螺代表法螺,表示佛母有這樣的智慧可以吹大法螺轉大法輪。寶瓶裡面有法乳法寶,可以賜眾生財富;般若篋表示可以賜眾生一切的智慧;寶幔同樣是賜福眾生;金剛杵是像金剛一樣可降伏一切障礙;金剛勾是勾召之功用,勾來眾生所祈求的,勾走眾生不好的障礙;鉞斧還是降伏惡魔;天妙果,賜福眾生上妙果實;數珠代表精進;智慧劍代表斬魔除妖,去除眾生無明障礙得大智慧;施無畏印代表菩薩最大的佈施的成就,可以給眾生最大的無畏施。 佛母的十八只手和十八種法器,代表著十八種成就,故誦讚曰:大聖準提尊,哀憫於世間;成就諸悉地,我今恭敬禮。大慈準提尊,我今為本尊,福持功德海,我今恭敬禮。大力準提尊,善哉明持王,降伏諸魔難,我今恭敬禮。大福準提尊,如意無等等,真如有摩尼,我今恭敬禮。 讚偈的大意是,佛母哀憫和慈悲眾生,做為眾生的本尊,令眾生可成就與佛母一樣的成就和功德,代表佛母的慈悲。而成就諸悉地,表示佛母的任運。佛母要度化哪一個境界的眾生,就化現那一個境界的悉地給他們。佛母能夠接引不同法界的眾生,所以會有不同的悉地。關於佛母成就諸悉地,也即是菩薩行化於世間,依眾生的因緣而度化。譬如要度化當官的眾生,就需要進入官場,所以菩薩在官場自然化現自己堅固不退轉的悉地,才能不被官場的眾生污染和同化。如果菩薩要度化販夫走卒,菩薩在普通的老百姓中間,也會有悉地出現,因為悉地即是堅固的成就,代表一種解脫的力量。這是佛母一個很偉大的神通的成就。師尊蓮生活佛盧勝彥,在世間可以如如不動地與所有的眾生相融,師尊的誓願是不捨一個眾生,表示可以接引所有的眾生,這也是師尊一種最大的神通力量,化現悉地給眾生。 佛母的另一個成就是大力和降伏,降伏一定需要大力,而大準提即有佛母的成就,又有金剛明王的大力,可以做大降伏。關於降伏,我的領悟是:如果不能降伏自己,絕對無法降伏他人。因為我們因緣化生在同一個境界成為地球人,所以遭遇的災難和地水火風的變動沒有兩樣,如果有兩樣,我們不會同時生在地球上。所以,我們在世間最先要降伏的是自己的魔難,之後才能去幫助和加持眾生降伏眾生的魔難,因為已經懂得走這條路之故。由此可見,大準提佛母正是降伏了自己所有的地水火風和無明障礙的大菩薩,才可以幫助眾生降伏魔難。 最後一句讚偈,真如代表佛性,表示佛母已證得佛性,可以賜福眾生無邊無盡的如意,所以成就大福準提尊。 轉載自真佛報總社部落格--『佛心佛情』專欄 2015年5月3日蓮慈上師在浩然精舍準提佛母本尊法開示 Read More
《師尊文集導讀》 蓮慈法音:師佛的十念(下) 文/蓮慈金剛上師 師尊第252冊文集《三摩地的玄機》中「十種有助禪定的念」一文,第六念是念天。 Read More
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