《師尊文集導讀》不被鬼侵的條件（上）
文／蓮慈金剛上師
師尊蓮生活佛盧勝彥第259冊新書《鬼與盧師尊》「不被鬼侵的人」一文，我覺得這一篇在鬼影重重，如驚弓之鳥的現在，對大家自身的檢討非常的重要，不可不讀。
師尊在這篇文章中，將不被鬼侵與易被鬼侵的元素寫得非常明白，不需要作任何額外的解釋，讀者有了這些智慧之後，朝著這個方向去自我修正，就不會落入鬼道鬼趣之中。師尊在文章的前面，將民間不被鬼侵的傳言列出來，如八字重、陽氣重的人不被鬼侵，但屠夫、執法官，鬼亦不敢侵，貪官汙吏就難說了。所以，這些民間的說法只是傳說而已，不足為憑。
真正正確的不被鬼侵的人，是佛陀所說：「正信佛教的人。護法擁戴的人。有正念的人。持戒的人。不貪欲的人。不瞋的人。不痴的人。制心一處的人。光明正大的人。心中湛然的人。不生濁念的人。不虛妄的人。正氣凜凜的人。正修的人。」
在這裡，佛陀所說的，就是我們佛教徒應該要去思考和修行的真理。所謂正信佛教，是心中有佛，思想有佛，頭上頂著佛，身口意都是佛。什麼是不正信佛教？信的是鬼神和神通等旁支，而不是佛的智慧，不能讓自己解脫，而且也不想解脫的人。
師尊蓮生佛教導，正信佛教的人，一定是相信佛陀的道理，可以幫助自己去惡向善、脫離輪迴；相信佛陀能夠把自己所有的業障消除，恢復清淨。如果相信佛陀是來幫自己賺錢，得到世間一切的功名利祿，這不叫正信。正信的人一定可得護法的擁戴，護法擁戴的人，一定是正念，不犯十惡業、不過貪、不過瞋、不過痴、守戒的人。所以，佛陀說的正信、正念、持戒，一定是真正的佛教徒願意遵守的，如果不這樣做，就會落入鬼道。
後面講的「制心一處」、「光明正大」等 ，這些是需要修行功夫更深更獨到的時候，在密教即是內法、無上密以上，制心一處是禪定非常功深，如師尊的成就一樣，才有辦法做到。平常人的心是瞬息萬變，妄念紛飛，根本靜不下來，能夠少變一點都已經很難得，更何況是制心一處。
至於「光明正大」，在某件事情，很多人也會說自己是光明正大的君子。但是這裡講的「光明正大」，是指修出內在的光明，而不是外表的行為好象光明正大一樣，講的仍然是內修的功夫。
「心中湛然」、「不生濁念」，是已經修成清淨的意念，是指修為上的不同境界。後面講的這幾條，都是修行有證量的人才能夠達到。所以，佛陀講的就是要告訴我們，普通人一下子不能修行境界那麼高，靜不下來，定不下來，根本不能斷。所以，佛陀講，普通人只要守戒，也可不被鬼侵。
師尊蓮生活佛盧勝彥第259冊新書《鬼與盧師尊》「不被鬼侵的人」，在文章的開頭列舉不被鬼侵的人之後，接下來再列舉哪些人易被鬼侵：「邪淫而生的子女。不清淨的人。煩惱無休止的人。貪念重的人。障礙重的人。欲念纏身的人。懈怠的人。離開正念的人。墮入邪網的人。欲根重的人。」
對於道心不堅固的人，稍微碰到鬼怪障礙，很可能自斷慧命，畏難而不修。看了佛陀講的易被鬼侵的人之後，就會明白為什麼自己的障礙比別人大，才會自我反省，還是自己的業障所致，就不會輕易退了道心。
邪淫而生的子女易被鬼侵。所以奉勸世人不要邪淫，不要貪一時之快，以免將來禍及子孫，給子孫帶來不好的命運。不清淨的人，早期度人皈依，常常聽人說：等我清淨了才來皈依，等我清淨了才去道場，才去親近佛菩薩，這是錯誤的觀念。正因為不清淨，有種種障礙，才要去皈依學佛，如果已經清淨了，像佛菩薩一樣，還需要皈依嗎？
煩惱無休止的人，雖然人人都有煩惱，但是煩惱還是有分別的。有的人確實每天煩東煩西，想東想西，想到自己黯然神傷，重的就得憂鬱症。憂鬱、躁鬱、精神病的人，都是因為煩惱無休止而產生的病。所以，煩惱輕的人，不容易得憂鬱症和躁鬱症，也不容易得精神病。貪念重的人，鬼一定來幫忙使令更貪，因為鬼就是貪念重的陰人。所以修行人，要適可而止，該拿的才拿，不該拿的去拿，就是貪。
修行還是要安分守己才安全，為什麼很多人喜歡跑這跑那無法定下來？因為要速成，要快速完成自己的心願。要發財，也要找快速之道；要病好，也要找最快速的；找工作也要找能快速成功的；修行當然也會找最快速成就的。但是，修行在百行百業中，在所有要成功的項目裡面是最墊底，比蝸牛還慢，是天長地久一點一點去修的。如果修行有快一定有問題，就有了被鬼侵的條件。障礙重，欲望強，也是貪的一種。懈怠懶惰，念頭不正，這些都是被鬼侵的元素。
佛陀由正面和反面的列舉，讓佛子看清與鬼產生因緣的各種條件，從而加以修正，才會脫離鬼侵的干擾。否則，本身已是細菌的溫床，再不加以修正，當然會引細菌上身，不但對自身造成傷害，還會將細菌的思想和氣息傳染給他人。所以，行者要自重，還要有警覺，培養自己對細菌的抵抗力，就是前面佛陀所講的不被鬼侵的條件，努力將自己改造成這樣的人，早日脫離魔掌。
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