修行心得

真佛一爐香  文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 Read More

談傳承加持力對我的重要 文／蓮慈金剛上師 Read More

－－師尊文集導讀 文／蓮慈金剛上師 　 　蓮生活佛盧師尊文集第245冊《古裡古怪集》中「問壽命有多久」一文，師尊在文中用自己本身的例子加上詩，來勸醒眾生，壽命天註定，算壽命只能是徒增煩惱和恐怖。師尊在書中的例子證明，沒有一個人能夠面對這樣的死刑宣判。所以師尊說，以後不再幫人問壽命了。 　 　在文中，瑤池金母有一句話，我覺得對修行人很重要。金母說：「盧師尊的壽命不可算，因為你是修行人。」這句話雖然金母是說給師尊聽的，但是對一般修行人 來說，也可以做為座右銘。因為大修行人一言善，則度人千萬亦善；一言惡，則度千萬人亦惡。善增壽，惡減壽，故壽命掌握在自己手中，能自主生死。 　 　今年是我出家二十周年，剛好我讀到師尊的這篇文章，感悟頗深。回想當年，金母示現一把大剪刀在我的頭上，幾天後，我就剃度出了家。我的出家遇到家人和親 戚的強大阻力，但是對我卻構不成絲毫的障礙。因為，在金母示現的像剪樹一樣的超級大剪刀面前，一切的障礙一刀而斷，我的出家是金母幫忙的。 　 　從出家的那一天開始，師尊就讓我用金母的靈力幫人問事，後來又賜給我一座廟──華光雷藏寺。從那以後，我主持道場廣開善門，經常是一天問事就超過八十人，信眾如流水一般。開道場主持法會接引信眾，到現在已二十年從沒間斷。同時，我又發心幫師尊做文宣，將師尊的佛智和真佛密法的精髓印在《真佛報》上，傳 到世界各地。印一份《真佛報》，等於是印一本經書，每期印幾十萬份的真佛報，一做就是二十五年，這是多麼大的善事啊！我何其有幸！ 　 　如果二十年前，金母沒有拿大剪刀讓我當機立斷馬上出家的話，我可能這二十年只是一名家庭主婦而已。但是當年我選擇乖乖的甘心出家，再也沒有後顧之憂，全... Read More

不可道之「道」 文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 法王作家蓮生活佛散文詩合集《隨心所悅》中「真正的道」一篇：「妙覺豈有大豈有小/可自成宇宙/可融入宇宙/這才是真正的道/沒有誰可以貶低誰/太古的覺悟與現代的覺悟/沒有特殊的信號/我你他/歸結到妙覺時既獨立又融合/不謙虛也不狂傲」。 這篇詩很簡短，我相信大家念起來似懂非懂，因為師尊講的是「道」。師尊在文中兩次提到「妙覺」的名號。師尊曾教過，「等覺」是十地菩薩，「妙覺」就是佛。所以師尊提到妙覺時，我們應知道，這是一個圓滿得證的佛的境界。在這個圓滿的境界裡，師尊說，豈有大豈有小。 人在世間，一定分大小，做官的，分小官、大官、大大官；和尚也分大和尚、大上師、大大上師，各行各業均依其背景和成就等等的階層而有分別。即使是十法界，也依心靈的境界而分成佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，但事實上，到了「妙覺」的佛境，是沒有分別的，法界一如，這時才是真正平等圓融沒有分別；可自成宇宙，也可以融入大宇宙，這樣的境界，才叫做真正的「道」。 「道」，只可意會，無法講得清楚。師佛慈悲，還是藉文字寫給大家看，如果完全不可說，眾生如何知道求道？所以師尊一再地用文字正說、反說、偏說，讓眾生稍微有一點「道」的概念。沒有誰可以貶低誰，這一點確實沒有誰可以做到，修行越差越做不到。「太古的覺悟與現代的覺悟，沒有特殊的信號」，這句話也是一個重點。就是千古以來的覺悟跟我們現代人的覺悟沒有兩樣。科學可以日新月異，文明可以不同，習性可以不同，但是佛性的覺悟，自古以來都一樣。 所以師佛告訴我們，一悟永悟，不是今天開悟，明天糊塗，如果還是每天在悟與不悟之間，那絕對是錯「悟」，不是「道」。我你他，即是我、人、眾生，歸結到「妙覺」的時候既獨立又融合，即是自成宇宙（獨立），又可融入宇宙（融合）。如果能與宇宙虛空融合，那一定也能與所處的人、事、物融合。由此可見，凡是不能融合，有忤逆、有爭執，仍在世間相之中。 本來宇宙最初是一個大混沌，沒有天、地、人之分，沒有空與有之分，後來因緣改變，無極生太極，再分陰陽兩儀，四象八卦……，越分越多。所以現在爭執、戰爭越來越多，國與國、民族與民族、人與人之間，境界越低，歧視越嚴重。而「妙覺」是逆人間習性而修，修到沒有得修的時候，字典裡面就沒有了謙虛與不謙虛、狂傲與不狂傲。但是當自己還在覺悟中時，當然要謙虛不可以狂傲。謙虛與狂傲，也不能絕對判斷一個人的境界，謙虛太過，變成虛偽；謙虛太少，就是狂傲。修行的覺悟不是用說的，所以師尊才有不可說之說；修行是要往內心裡面去覺悟，這樣才叫修行。 見道、行道，實踐道，當行為符合道的時候，才是證道。這時候，自然就會明白師佛這首詩的真實相。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄及『蓮慈法音』專欄 [yt video=”WXgTGoRl8i4″ width=”720″ height=”405″... Read More

大白蓮花童子捉賊記 文／蓮慈金剛上師 Read More

《師尊文集導讀》 師佛的十念（上） 文／蓮慈金剛上師 師尊第252冊文集《三摩地的玄機》中「十種有助禪定的念」一文， 師尊在短短的二頁文章中，包含了佛陀的四念處、文殊菩薩的四空念，和師佛指出的十種想念的內容。事實上，這個題材講起來，是要寫上厚厚的幾大本書都不一定寫得完。如果不是師尊蓮生活佛以其大智慧將百千本經濃縮成一篇精華，大家很難從厚厚的經典中找出重點。這篇文章融合有小乘、大乘、菩薩乘、金剛乘，可以說是顯密法門諸思想均包含在其中。這本書是學佛修行者，尤其是修禪者必讀之作，讓我們來看看這十種有助禪定的念是什麼？ 　　一、念佛。念佛自然會想到佛的莊嚴，從而攝心使身心清淨。所以，莊嚴佛身即是幫助念佛。最近華光雷藏寺和浩然精舍重新裝飾佛像金身，令眾生看了自然肅然起敬，心生歡喜地贊歎和禮拜，即是增長念佛之意。 　　二、念法。法是佛的智慧，念法自然可增長佛慧。 　　三、念僧。僧是戒的代表，念僧自然可守戒律，令自己的行為不偏差。看到出家人穿的僧衣，和代表戒律的袈紗，提醒自己警覺，不會升起世俗的妄念。 　　四、念戒。時時想念五戒、十戒、菩薩戒、出家戒等種種的身口意的戒律，可使身心安定。不能禪定是因為身心不能安定、守戒故，所以念戒可幫助自身戒行圓滿，自然可入禪定。 　　五、念施。常常提醒自己做布施的行為，幫助自利利他，無形中自然增長自身成佛的功德。... Read More