『師尊文集導讀』 文／蓮慈金剛上師 修完一壇法，心靈特別安寧，此時來分享師尊充滿智慧的著作，領悟的更有深意。 今天再跟大家研讀師尊第246冊文集《自己與自己聊天》，每一篇都是開悟小語，讓我們看看在開悟者蓮生佛的眼中，祂是怎麼看這世間的？ 在『這一切都很有趣』一文中，有一句重點：「修行到了最高的境界，就像那一朵雲一樣，對人間不起分別。就像玫瑰花香一樣，對人間不起分別。」 人之所以很復雜，就是因為分別心。由分別心，而產生邪見，由邪見，產生邪知，人與人之間所謂投緣與不投緣、喜歡與不喜歡，皆因分別而來。因為眾生不明白宇宙的真理，所以永遠在分別中掙扎。 想要在世間找一個與自己完全契合的人，我相信永遠找不到。你有分別，他人亦有分別，永遠分別不完。既然我們沒有選擇地已經投生在人間，就要試著用佛的眼光 來看待世間的一切，將自己置身於世間紛擾之外，才能夠超脫。像兒童觀畫，無論畫有多美，兒童看了等於沒看一樣，看完就忘了，絲毫不受影響。既使兒童有時因 痛而哭，但轉眼就忘了，又會玩得很快樂。而大人卻總是忘不了任何一件事情，所以很多煩惱和痛苦。師尊說，像太陽、月亮、星星、雲、玫瑰花香，要出來就出 來，要香就香，絲毫不受任何影響和牽纏。平等無分別，正是宇宙大圓滿的道理。 佛子試著去參悟宇宙大圓滿的道理，學習佛陀教導的「法無自性」的真理。所有的分別都是人為的，所謂快樂、憂傷、生死、所有世間一切的相其實完全沒有自性，法性無分別。這樣的觀念建立起來之後，才會比較容易看透。當佛子真正明白法性無分別時，一切就都沒有關係了。 雖然道理很深，還是有徑可尋，佛子首先要從基礎修起，先修出離，即是將自己從某件事情上抽離出來的意思。這是一種很好的修行訓練，任何場合都可以應用。譬 如當要與人吵架或爭執時，當下將自己抽離這個情境，沒有了自己，狠話到空中沒人接，自然起不了爭執，也無架可吵。修行與未修行的區別之一，是修行人懂得 「止」，「止」即是「定」。人與人不能止，就有爭執；國與國不能止，就有戰爭。媒體上報導的事件到處都是因為不能停止而起爭執，甚至失去生命的例子。修行 人遇到不好的事情懂得出離，遇到好的事情也要懂得出離，不沉迷於其中，甚至連生死大事也要出離，不貪生，不怕死，這樣才能不受世間污染。 轉載自蓮慈上師「佛心佛情」專欄－－真佛報總社部落格

[華光靈應] 法會重現佛經中場景 文/昔友 華光清明節法會感應集（三） 華光雷藏寺清明節瑜伽焰口法會後，Linda師姐向上師講述自己在法會中之所見： 當法會進行到第十八項，恭請上師施灑甘露法食法水念誦以下文字時：[觀想甘露法水彈灑於空中，無邊無量，如細雨佈下，著眾靈身上，猛火熄滅，普得清涼，離 飢渴想，滅心內怨恨之業火，悉獲平靜安定。諸餓鬼得觸此水，咽喉開通無礙，清涼潤澤，便得出聲接誦佛號。]我看到無數的靈眾在大雄寶殿前，面露痛苦，但仍很規矩地合掌在等著什麼。我抬頭看向壇城，法座上，蓮慈上師變成了地藏王菩薩，與壇城上供奉的地藏王金身一模一樣，莊嚴威儀，放出熾盛大光明照向幽冥眾 生。 我看到，從地藏王菩薩手中彈出的甘露法水，如細雨漫天佈下，灑在幽冥眾的身上，於是，幽冥眾個個面現安祥，跟著陽界眾生大聲地持誦佛號咒語。 我聽到，靈眾的念佛聲遠遠大於維羅與大眾的聲音，充滿整個大殿，場面非常壯觀。 我看到，靈眾的前面，出現一口大大的井，井水清澈，靈眾舀起井水給自己沐浴。恍惚間，我看到自己也跟著拿起水瓢，舀起井水澆向自己，真的很清涼耶！ 怪不得上師在開示時說，今天地藏王菩薩大加持，每個人的臉色都又白又乾淨。我第一次親眼見證經中的描述發生在眼前，場景一模一樣，真佛密法真的是太殊勝真實不虛啊！ 事後蓮慈上師說，其實從迎師開始，地藏王菩薩就已經到了，大家不是看到我在迎師時當場指點法務上的疏漏嗎？這是地藏王菩薩慈悲，一切的法，由地藏王菩薩來演，當然真實殊勝。而這一切的殊勝和真實，都是因為有師佛蓮生活佛盧師尊。這一世與師佛的因緣，大家要珍惜。

文／蓮慈金剛上師 「修行路上我不寂寞」 主持道場最重要的因素是什麼？ 2015年3月早春台灣行後記 一次與同門聚餐，有同門問我：上師，主持一個道場，什麼是最重要的因素？ 當時我說，這個問題我從來沒有想過，讓我回去想一想再回答你。 今年三月，我去台灣護持師尊的法會，去之前我是有點擔心，華光雷藏寺可是座落在龍蛇混雜的唐人街，現在我一去就是一個月，道場不知道會不會發生什麼事？心中難免放不下。 回來溫哥華後，聽法師報告，這一個月，法師、義工同門非常努力地同心合力護持法務、總務等等道場的正常運作，心中頗感安慰。高興之餘，難免有一點顧慮，我 要不要馬上出來道場主持？一是還在調時差，二是想到自己不在的期間，大家都能主動承擔道場自度度他的重擔，現在住持回來了，大家有了依賴，是不是會鬆懈下 來？這是我的考量。 正當我準備在家休息幾天時，一天在禪定中聽到虛空中傳來一句話：交接。我一聽恍然大悟，原來，我去台灣的這段時間，是佛菩薩護法在暗中幫忙督促和照顧大家，現在住持回來了，祂們又將道場交回給我管理，這下我又要日日夜夜地忙碌了。 由這件事情，我現在可以回答那位同門的問題：什麼是主持道場最重要的因素？ 最主要是要修出護法。沒有護法龍天護持，菩提事業不能做，道場安危有問題，道場內修行的人也可能會修偏，甚至集體墮落。主持一個道場，一定要有佛菩薩護法的守護，這樣子才能成功。 從我開道場這麼多年來，我一直朝著一個目標引導同門，那就是希望大家能夠自動自發地走自度度他和發菩提心的修行之路，成為真佛大家庭的棟樑，而不是像打工一樣需要人督促。這是我二十多年一直期待的一個前景。 記得早期真佛宗的弘法人員，大家用畢生的精力付出自己的心血，獻給師尊佛菩薩，大家的發心都是自動自發，不用別人督促。現在想來，這些都成為自己這一生最 珍貴最寶貴的經歷。當年師尊師母在我出家時，說我懂得自己發心，很難得。當時我並沒有覺得有什麼特別，但是經過二十多年後，我才了解，原來，自動自發這句 話是不容易做到的。因為自動自發，我才會去主動承辦真佛報，華光功德會，一做就是二十幾年，現在仍然繼續在做。 我希望現在年輕的這一代義工同門，也能夠盡快自動發起菩提心和護法精神；資深的義工同門更要保持住自己的初發心，帶領新同門共同發菩提心。因為如果沒有菩提心，無論修行十年、二十年，還是凡夫俗子一個，絕對不能成佛成聖。 轉載自蓮慈上師「佛心佛情」專欄－－真佛報總社部落格

[華光靈應] Hildar的做義工心得 文/昔友 Hilda師姐講述自己在清明節梁皇寶懺法會前後自己的感應： [華光雷藏寺每次梁皇寶懺法會，我都會負責做一只大龍船給所有的靈眾，這一次也不例外，就在我做完龍船的當天夜裡，在夢中，我看到一個景象，一盤一盤很多的環香在燃燒，我置身在其中，突然，我下意識地看向自己的雙手，一個意念憑空冒出：我的雙手會好。於是夢醒。 很多年前，我的雙手皮膚很容易過敏，所以我整天都要戴著手套，即使是大熱天，還是要戴一雙手套保護，以致於還沒到退休年齡就提前退休。尤其是兩年前，雙手突然惡化，稍微受到一點壓力，雙手就會痛癢難忍，還會裂開，折磨得我苦不堪言。沒想到做了這麼多年的大龍船，今天居然得此吉夢，看來這個要命的病苦要結束啦！ 做完龍船後，我還要幫忙廟裡摺冥衣，但是離梁皇懺開懺的時間太近了，我怕摺不完，於是我就選擇最簡易的摺法，很快地摺了一批冥衣，雖然與平時摺的冥衣相比有些不太好看，但是為了趕時間，沒辦法。沒想到，當天夜裡，我就夢到自己家裡面的衣櫃裡，堆了一大堆破爛不堪的衣服，居然還有一些破布堆在旁邊，破布邊還有蟲子在爬，看了很恐怖。醒來後，我直覺應該與我摺的衣服有關，立即按照平時的摺法，很小心地摺了一批好看的冥衣，果然，在梁皇懺開懺的第一天，我夢到自己在藍藍的天空下，身邊還有很多人，很快樂悠閒地做著什麼。] 最後，Hilda師姐補充說，在道場做義工，服侍佛菩薩，照顧冥界眾生，一定要很小心恭敬，拿出自己最大的誠心和熱心，令眾生歡喜，佛菩薩一定歡喜，就會得到佛菩薩大加持，希望我的手能夠好，阿彌陀佛！

[yt video=”nCYRii6dab4″ width=”600″ height=”500″ /] 文／蓮慈上師 「修行路上我不寂寞」 旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感(上) 我的一生，最不喜歡的就是旅行，最怕的就是坐飛機，如果不是有弘法任務，我是決不會出去的。 這一次回台灣，是佛菩薩的指示，佛菩薩為了讓我回台灣，可謂用心良苦，先是給我穿馬甲，然後是扎綁腿，,給我做護身和堅固我的雙腿，為我的長途旅行做保護。我終於得以在2015年2月下旬，開始了我第一次真正意義的旅行。 有了佛菩薩的加持，果然不一樣。 首先，本來我有暈機和暈車症，每一次坐飛機，睡不著，吃不下，坐不住，從上飛機到下飛機，體重足足減三磅。但是這一次，飛機還沒沖上天我就睡著了，一路順利到台灣。回來也是除了吃飯上洗手間外，一路睡到終點，破天荒第一次沒有飛機恐懼症。 其次，我因為長期的腿痛，不能走遠路，也不能站太久，即使走路也是一拐一拐的。結果參加師尊的法會，坐高鐵、搭計程車，絲毫沒有不適感。在迎師的時候，排了很長的隊伍，別人走得很快，我居然也能跟得上。在台上坐那麼長時間，都還ok，這在以前是不可能的奇蹟。 其餘的時間，我還可以去旅行，整個台灣差不多走透透，從南到北，從東到西，坐高鐵、捷運、火車、公路局車、計程車，什麼車都坐，參觀了很多名勝古跡和老街寺廟，越走越勇，同行的同門全部走到腳腫，隨行的道伴更是在十天後選擇棄權，只有我仍然健步如飛。最後大家總結一致認為：跟上師旅行，要好幾批人輪流才能跟得上。我想，應該是參加師尊主持的阿達爾瑪佛、大幻化網金剛和虎頭金剛這三場最大的法會的緣故，奇蹟出現了，我的腿不痛了。 俗話說：越是最親近的人越難度。這一次旅行，雖然沒有弘法任務，但是我卻成功說服了我在台灣的親人去參加師尊的大法會。我的這些親屬都不是真佛宗弟子，而且是老的老，病的病，如果這一次再不讓他們去灌頂，就沒有機會救他們了。我就是憑著這樣的心念去遊說他們：只要去灌頂，七世可成佛。結果連兩個坐輪椅的親戚至少二十人，全部去參加法會。 這一次雖然沒有去弘法，但是度了最難度的親人，總算不虛此行。一方面護持師尊的法會，自身腿痛和身體的障礙消除，得到很大的加持；另一方面實驗了我的體力，同時還度化親人接續佛緣，絕對值來回機票了！ 旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感(下) 在這一次的旅行中，我也一再地思考師尊在書上寫的關於旅行的智慧「旅行就是閉關」，這句話我過去一直在揣摩。我想，佛菩薩為什麼這麼鼓勵我去旅行呢？當我去了之後，我明白了，原來除了得到最大法益外，還讓我去體驗了旅行的真義。 師尊過去常常在開示中形容台灣：好髒好亂好好玩。真的是這樣，我在台灣的日子，每天吃的、呼吸的，都是污染的，但是真的好好玩。 早在出發去台灣前，我本來計劃不要吃外面的東西，太多的地溝油新聞讓我卻步。結果到台灣後，我只有一頓飯是自己煮的青菜，其餘都是吃外面的食物。每天早晨起來，我像個清道夫一樣，每天去掃街，從早走到晚才回來，衣服每天都是臭的。 雖然每天這樣被污染，但是我發現，自己並沒有迷失，沒有改變，回來後同門還說我瘦了，氣色更好，體力更棒，更精進，參加我主持的法會覺受更強了。 這一次的旅行，讓我明白原來身體好是這麼的快樂，體力好是這麼的自在，從來沒有享受過這種滋味，而且從來不知道坐車子、飛來飛去是多麼快樂的一件事。原來，佛菩薩是要我去體驗另一種生活覺受，事實上也確實啟發了我很多的智慧。我終於明白師尊在出關時講的「旅行就是閉關」這句話。 為何師尊說「旅行就是閉關」？我試著用我這次的旅行經驗與大家分享。 答案就在《瑤池金母定慧解脫真經》的經文中：「欲明解說。先除六賊。耳不聽聲。目不視色。身不觸污。意不著物。鼻不妄嗅。口不貪食。六賊既空。五蘊自明。」 除六賊即閉六根，閉六根即是閉關。不能閉六根，在哪裡都是漏；能閉六根，見色聲香味觸法均不動，到哪裡都是閉關。這是我經過多年的苦修，才能在玩樂中不迷失。 有一句用「山」來形容修行三個境界的說法：一、看山是山；二、看山不是山；三、看山還是山。也很貼近這個意義吧！一般人是看山是山，每一個人見到漂亮景色都爭著留影。而修行的人很怕被色相美景迷惑而墮落，所以要看山不是山。但是再修下去，當不再受六根影響時，又恢復成看山還是山。所以說，修行人與凡夫，到最後表面看上去所做的事情是一樣的，其實內裡大不相同。這次台灣之行，真棒！我終於明白和實踐了師佛的教導：生活就是修行，旅行就是閉關。

文/蓮慈金剛上師 　　蓮生活佛盧師尊的文集和開示，蘊藏無窮無盡的智慧在其中，可以引導佛子跳脫凡胎肉身，與宇宙大智慧尊相應。師尊的智慧的文章，我覺得讀一遍遠遠不夠，要一而再，再而三的用心讀誦，反覆咀嚼。 　　盧師尊的第244冊文集《心的悸動》中「回歸無知」一文，師尊指出，回歸無知，是回歸道家的清淨沖虛成道的境界，也即是佛教的涅槃成佛，並不是真的無知；是無所不知，卻不放心上，是明心見性的真知。 　　師尊在文章中提到一句很深的行話：學佛是在做準備的功夫。準備什麼？準備佛子的佛骨，而佛骨是由積功累德而來。佛子所做的一切，都是在為佛骨的建立做準備。 　　在這世間，雖然五花八門，每一個人所爭所要的，都是一樣的東西。每一個人的願望離不開財色名食睡的範圍。如何超塵脫俗，恢復自己清明的性靈？唯佛法能治。佛法是調心法，調整佛子的身心達至平衡的解脫法門。 　　學佛不是一蹴可成，要次第起修，一點一點深入，一點一點累積，還要有善知識的引導和佛子的努力鑽研，才能慢慢深入到佛法的大海。學佛法的過程中，要用到見、聞、思、修的功夫，用眼睛去看，用耳朵去聽聞佛法，看了聽了之後，要去反覆思考，將聽聞到的智慧法語印入心中，不令隨著時間、空間、環境等等的變遷而忘失；直到變成了自己的智慧才算是明白，明白了以後，才能做最後究竟的修行功夫。 　　可見，佛法離不開佛書，離不開佛陀的道理，更離不開成就的善知識。我發覺一些新皈依的同門，常常一段時間之後就不願意來佛堂修法，自己躲在家裡不知道在做什麼？有人說在家做唸經的功課，但是如果不懂經義而讀經，唸千百億萬遍也不可能開悟。佛法有八萬四千法門，三藏十二部佛經，窮一生的時間也無法讀得完，更何況是明白？ 　　這篇「回歸無知」是開悟的大成就者蓮生活佛盧師尊，告訴我們的至理名言。我認為，學佛學佛，還是要跟前人來學，依法還要依人。只有走過這條路的前人，才能告訴你如何走才是正確的，如果沒有多生多世修出來的福分，不可能在這一世，跟隨到真正有證量成就的師父學佛。今天大家既然皈依了真佛，就要好好跟佛學習，不要入寶山而空回，白白浪費這一生，這一很奇妙的、要修很多世才能在今世成熟的大善因緣。

文/蓮慈金剛上師 許多人有這樣的疑問：為何同樣求加持，有人感應很迅速，有人卻很慢，差異在哪？ 這是因為每個人所求不同、困難程度、個人的信心和自身業力與接受指導之配合度不同有關。比如問事時佛菩薩指示要做多少功課，持多少遍咒語，或是誦多少遍經等等，結果完成數目後仍未如願，表示這件事情的困難程度很高，而自身的福分不足，業障較重，自己的期望目標過高，所以改善不明顯，還需要繼續做，直到明顯改善。 許多時候問事求加持並不是一次即成功，冰凍三尺非一日之寒，解凍需要時間和耐心。求加持後，還要多來佛堂參加法事照佛光，慢慢所求之事自然有轉機。如果只是求一、二次加持，沒有達成願望即失望而走，以致錯失成功的機會，就非常可惜。 有些人來問事，經常寫上幾種選項請佛菩薩挑，比如找醫生看病，列出幾名醫生的名字，問佛菩薩哪一個適合？也有列出幾間房子的地址，請佛菩薩選哪一間適合，是租還是買？有找工作的，有找合作伙伴的，有找結婚對象的等等，雖然看起來這樣做是能選到比較好的，但是這其中也有漏洞。問題是佛菩薩只能在你列出的名單中選擇，不見得一定是高分。如果你的運氣是這樣，你列出的名單也不會超出這個範圍，比如列出的名單中最高分數是七十分，佛菩薩也只能選七十分的給你。即然命運是這樣，那是不是請不請佛菩薩選結果都一樣？還是有差別，如果不請佛菩薩選，你很可能挑到的是不及格的分數，遇到壞人或?子，多走彎路，勞神傷財，甚至情況更糟。 很多時候，自己喜歡的，就是自己的緣份，也是自己的命運。金母只能告訴你一個在你的命運之內的參考選擇，決定權還是在自己。如果沒有達到自己預期的效果或願望，不能怪佛菩薩不靈，因為，這不是佛菩薩讓你去做的，是你自己的意思，佛菩薩的加持是助緣，結果如何，還要看自己的福分。 無論如何，求加持作用明顯與否，佛子都應懷著感恩之心，懂得感恩回報之人，必得神佛歡喜，自然有貴人相助，改運趨吉，後福綿綿。

2015年3月30日至4月4日，加拿大溫哥華華光雷藏寺舉辦「清明節梁皇寶懺暨地藏王瑜伽焰口超度法會」，恭請住持蓮慈金剛上師主壇，法師及助教團護持。大眾虔心禮佛為自己和家人以及過世親眷懺過消業，祈求佛菩薩佛光加被，法會冥陽兩利吉祥園滿。 [wonderplugin_gridgallery id=”1″] 上師在梁皇寶懺結懺後開示說，華光雷藏寺又逢一年一度的清明節拜梁皇寶懺，這次一氣呵成拜完十懺，當中沒有專門分別開示，是為了讓大家可以專注於經典，從經文懺文中汲取智慧，受用經中佛菩薩教導的法語法教。 上師說，眾生的無明很重，都是不肯承認自己缺點的，充滿了自大高傲，自以為最重要，自以為法最高，總是認為他人不如自己，惟有通過懺悔才能啟發良心，才會對自己所作所為感到羞愧。拜懺對大家非常有幫助，通過對照自己的不完美，明瞭自己的缺失，才能懺罪消業。 經文中最主要的是告訴大家因果不爽的法則，一切罪業，受皆由因果而來。而惡因一定產生惡果，俗語說，不是不報，時辰未到，將來還是要承受，果報一定會來到的。學佛的人一定相信這一點。佛菩薩籍經中眾生業報所受的種種苦果，為大眾詳述種種因緣果報的由來。所謂菩薩畏因，眾生畏果，就是佛菩薩極力教導我們，切莫因一時之自私快樂，犯下種種惡因而承受惡果。 眾生因為依著自己的無明邪惡去做事，造下了種種的業因，卻認為是正常。佛菩薩和大善知識用經文勸戒眾生，為何會受苦、為何有病痛有惡人加害、為何人緣差等等果報發生在身，皆因由眾生前世惡因引致惡果，現在受的是多生多世，甚至是前半生造的業，不管你信不信佛，一樣受果報到來。佛菩薩教導我們承受果報時要堅強，各種果報都是消業，要堅固道心，消除惡事惡果，回復清淨。 最後上師為大家指出經中的兩個重點:不管我們是任何的來歷，都不能逃避因緣果報。因果對每一位眾生皆是公平的，佛菩薩、人道，下三道，都是一樣都要承受的。而不管眾生處於任何境界，遭受到任何的果報，一樣可以修練成佛果。當果報降臨，我們要正確地對待，籍果報的痛苦，當作逆增上緣，更是鍥而不捨地修行，直到成佛。 上師的精闢開示，為我們點明了修行的重點，不要抱怨世事不公，老天對我們每一個人都是公平的，自己的業障要自己了，行者要時時處處反省自身，避免造下種種惡因，更要勤修懺悔消業，返還清淨。 後記：一連六天的梁皇寶懺及瑜伽焰口法會，每天都有同門向上師報告自己的感應，有夢到自己與眾靈在美麗的天空下很快樂地做事；有人一直疼痛的雙腿，拜第一懺就好了；有人一直處在很緊張和疲勞狀態，拜完懺後送了下來；有人夢到祖先遷新居；有受外國教育的忽然能夠看懂經義；有人肩部被鎖住痛苦不堪，第一懺完全不痛；有人在法會中親見警種所述種種場景等等；感應舉不勝舉，見證真佛密法真實不虛，殊勝難思議。 網路報名：http://llt.vllcs.org/services/ceremony-registration/ 網上PayPal贊助：http://llt.vllcs.org/services/donation/

華光雷藏寺開光的奇蹟 文/蓮慈金剛上師 1996年，華光雷藏寺將成立道場時，一天夜裡，我正在睡覺，忽然看到金母現身，金母的清淨美麗高貴又莊嚴的形象，無法用任何言語形容，人間絕無僅有。可惜的是，祂只給我看側面，我還看到祂頭上的鳳珠一顫一顫的。看到金母的第二天，同門告訴我，金母佛像運到了，果真，華光雷藏寺第一尊到的佛菩薩金身就是瑤池金母。 當年開光時，還有一段小插曲。開光前一天，師尊來到華光雷藏寺大殿，看到壇城上已排好的佛像之後，說：主尊擺錯了。我當時心想，師尊是大白蓮花童子，雷藏寺的主尊當然是師尊啊！要不然是誰？師尊卻說：主尊是瑤池金母。結果，那天晚上外地來參加開光慶典的男同門，連夜將幾十尊百多公斤重的大佛像，按照師尊的指示進行大調動，以致很多年後，遇到一些同門時，還不時有人提起：上師，還記得我嗎？當年我也有參與搬佛像喲！ 師尊認定華光雷藏寺的主尊是瑤池金母，後來出家剃度時，認定我是瑤池金母的分靈。衹可說是，緣份天註定。 果然，有金母座鎮，威力大不同。華光雷藏寺的前身是一家日本餐館，兩層樓。將一個餐館改建成密宗的廟，很多特殊的材料需要從中國運過來，從外到內大改變的裝修，只用了二十一天。全部的工人吃喝拉撒睡都在施工現場解決，就連對裝修一竅不通的我都知道，二十一天完工是奇蹟。但是，這是金母定的，所以不可能的任務也硬趕工完成，奇蹟就這樣實現了。 在雷藏寺之前，我是在真佛樓的華光講堂辦法務和問事接引眾生，忙得不亦樂乎，每天問事80人，連續6個小時，沒時間吃飯休息，短短一年的時間，道場已經沒有辦法裝得下越來越多的信眾。緊接著師尊又賜給我一個雷藏寺，結果不到一個月，雷藏寺的信眾也是爆滿，金母的威力果真不同凡響。一個月後，我負責將皈依表格呈給師尊，沒有數多少人，師尊說有八千，我想應該是包括冥界了吧？！ 雖然我是華光雷藏寺的住持，但是真正的堂主並不是我，而是黃財神。黃財神是第一尊到來的護法，是主尊瑤池金母的開路先鋒。舉凡掃除修行、度眾和生活等的障礙，維持道場的運作，這二十年來，全是黃財神在背後支撐。 我說，我的頭頂是師尊大白蓮花童子，背後是瑤池金母，前面是黃財神，有這三主尊在，我心最安呢！

文／蓮慈上師 有句俗話說：病從口入，禍從口出。可見，口是禍事、諍執的開端。所以，「諍」字以言字為旁，表示由口而起。 師尊在第244冊文集[心的悸動] 「無諍三昧」一文，一開頭就點出，「現在的人，早就忘了佛陀偉大的精神之一――無諍。」 現在的人，從小就訓練口的能力，口舌伶俐、能言善辯的人，自然出類拔萃；現在的人，為了爭勝，免不了鬥來鬥去，互揭瘡疤、隱善揚惡，盡其所能無所不用其極。爭執的結果，雙方皆毀損。 為什麼會有爭執？無非二個字――好勝。每一個人都想當勝利者，所以自然就會辯到底。但是想一想，諍的結果，往往是兩敗俱傷。很多人都曾有過這樣的經歷，平時很好的一個人，有一天突然跳起來，製造了一場戰爭，接下來，他就要承受戰爭的苦果，所有的人看到他，好像看到毒蛇一樣，避而遠之。 前段時間媒體報導，香港有一對未婚男女，在結婚前一個星期，發生爭執，女方一時氣不過，沖到陽台，一個不穩，竟栽下樓，跌死了！因為幾句爭執，就失去一條人命，我相信，如果再來一次，男方一定不會與未婚妻吵到底，一定會讓她一下，不致於造成了心中永遠的痛和虧欠。而女方也會懂得體諒愛護男方，不會為了幾句爭執，就喪失神智釀成悲劇收場。像這種因為小事而釀成大禍的例子，舉不勝舉。只要打開媒體，不是父子相吵，子殺父，父殺子，就是子殺母，兄弟姐妹自相殘殺，也有學生殺老師，徒弟殺師父，全是殺來殺去，打來打去，完全亂了五倫。近些年還有恐怖分子，濫殺無辜，殺的都是完全不相干的無辜百姓，這個世界完全與過去不一樣了。 這一代已經忘記了佛陀的無諍三昧，下一代更可想而知，世界不知道會變成什麼樣子？所以，做為一名佛教徒，還是要守口，修無諍，從自身做起。一人修無諍，帶給社會就是一分清淨的力量；二人修，帶給社會二分力量；一傳十，十傳百… …，一直傳播下去，就像師尊在文中的結語一樣：「我無諍。你無諍。他無諍。一片祥和。」 為了人類的下一代，就從少說一句話，多做一件善事，來啟修我們的無諍三昧吧！