－－師尊文集導讀 文／蓮慈金剛上師

文/蓮慈金剛上師 最近有網友在我的臉書上提問一些較大眾化的問題，原文公布如下，供大家參考。 問一：我是新皈依的，有件事想請教上師，請問師尊有說過一定要修全身投地大禮拜十萬遍嗎？而且一定要全身投地嗎？ 答：全身投地大禮拜除禮佛除慢心外，雖亦可幫助打通全身輪脈，但仍要視各人體能而行之，師佛是最慈悲而方便任運的師父。 問二：釋迦牟尼佛每天有念經持咒拜佛嗎？如果沒有，那世尊是怎麼做到二六時中都是清淨心呢？ 念經持咒拜佛是一般根器眾生行的漸法，上上根器以頓悟成道。 問三：在家供奉祖先位適合否，還是安在佛堂較好？每當清明節或祖先忌日,都要召請祖先回來受供，是否造成祖先無法往生淨土。但畢竟弟子也供奉祖先二十幾年了，想讓祖先能往生淨土，應該如何做？ 答：在家安祖先牌位，逢清明忌日祭拜是中國人的傳統習俗，也是子女盡孝道的美德，就如同民間掃墓一樣的意義。很多人亦同時再安靈於佛寺，報法會、誦經迴向求其早日往生，全是子女的一番心意，助先人增福增慧、往生。請勿過慮，但求心安。 問四：眼睛長期面對電腦得了乾眼症，有何方法可以完全康復？是否要念眼明經？這個經文要在什麼時候念？ 答：乾眼症是現代網路電腦手機易產生的眼部毛病，患者要就醫檢查眼睛、視力有無惡化等等。平日多找空檔作眼球運動，看遠處、閉目養神、點潤眼藥水、多補充維他命A食物等等，讓眼睛多休息是重點。《眼明經》上說清晨念七遍可助眼明，行者為求效益任何時候多念之無妨。

八十八佛,即包含了五十三佛與三十五佛,此篇是簡述其功德利益….. 八十八佛的由來 世 尊過去世曾在妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是展轉教三千人皆受持五十三佛名，這三千人最後都成就佛果，此即三世千佛的由來。世 尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。所以只要真心學佛者，在此生有難遭遇想，生慚愧心，盡心盡力的奉持，必定能夠業障消除、智慧增長。 在 清朝時，有一位道霈法師，年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼。到了年老時，每一次稱念，依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何 經，於是深入經藏，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自藥王藥上經，而後三十五個佛名則出自大寶積經。經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者， 卻削去了經文，只錄佛號而已。道霈法師深怕往後的讀者，持此懺本視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願， 至誠懇切地禮敬誦持 五十三佛功德 佛在《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中宣說了聽聞、稱念、敬禮五十三佛的種種利益： 一、若有善男子善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。 二、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。 三、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。 四、 佛云：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人令得聞持，他人聞已輾轉相教，乃至三千人。此三千人 異口同音，稱諸佛名一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毘舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是 也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。 ……十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。 三十五佛功德 《佛 說決定毗尼經》中，則提及了有關三十五佛淨罪、懺悔的功德：「若有菩薩犯於初戒，於十眾前以正直心殷重懺悔，故犯戒者於五眾前，以正直心殷重懺悔；手捉女 人眼見惡心，或一人或二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩成就五無間罪，犯於女人或犯男子，或故犯犯塔犯僧，如是等餘犯，菩薩應當三十五佛邊，所犯重罪， 晝夜獨處，至心懺悔。……菩薩若能淨此罪已，爾時諸佛為其現身，為度眾生亦說種種諸行，成就愚惑諸眾生故。」

放生儀軌 頂禮根本傳承上師及壇城三寶。 祈請根本傳承加持，弘法人員觀想根本傳承上師住頂加持，持蓮花童子心咒(七遍)。 金剛鈴杵結界。 唸清淨咒及安土地真言： 嗡。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。（淨口） 嗡。修哆利修哆利。修摩利修摩利。梭哈。（淨身） 嗡。縛日囉怛。訶賀斛。（淨意） 南摩三滿哆。母馱南。嗡。度魯度魯地尾。梭哈。（安土地） 唸召請咒。 一心奉請： 南摩根本傳承上師蓮生聖尊大白蓮花童子。 南摩中央毘盧遮那佛。南摩東方阿佛。 南摩西方極樂世界阿彌陀佛。南摩南方寶生佛。 南摩北方不空成就佛。南摩本師釋迦牟尼佛。 南摩藥師琉璃光王佛。南摩無極瑤池金母大天尊。 南摩彌勒菩薩。南摩金剛薩埵。南摩蓮華生大士。 南摩大慈大悲觀世音菩薩。南摩大願地藏王菩薩。 南摩大準提佛母。南摩穢跡金剛大權神王佛。 南摩中央大聖不動明王。南摩大威德金剛。南摩黃財神。 南摩護世四大天王。南摩護法韋陀尊天菩薩。南摩護法伽藍尊者。 十方三世一切佛。一切菩薩摩訶薩。南摩摩訶般若波羅蜜多。  大禮拜，頂禮根本傳承上師及壇城三寶。  大供養。 供養讚：須彌四洲並日月，化諸珍寶供養佛，種種珍奇諸功德，消業速速證菩提。 供養咒：嗡。沙爾娃。打他架達。衣打木。古魯拉那。面渣拉。看。尼里也。打也咪。 四皈依觀想 觀想根本傳承上師，歷代傳承祖師及三寶放光灌頂加持。 南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧伽耶。（三遍） 做披甲護身。 結三叉杵手印放在額前，唸『嗡。波汝藍者利』。（七遍） 誦高王觀世音真經。 可加唸心經，大悲咒。 唸往生咒。(七遍) 主持者說法 『真佛宗歷代傳承祖師。十方三世上師三寶。諸佛菩薩摩訶薩。惟願慈悲證知護唸。今有水陸飛行諸眾生。為他人網捕。將入死門。真佛宗諸弟子眾善信人等。發慈 悲心。學菩薩行。贖其身命。放使逍遙。承順大乘經典。代為懺悔。授與皈依正覺紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛。稱密咒及說十二因緣。但於此類。罪障深重。神識昏 迷。不能了知。方等深法。仰請南摩正覺紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者。諸佛菩薩摩訶薩。威德冥加。令其開悟。早得解脫。真佛宗諸弟子眾善信人等。今為水陸飛行 諸眾生。向上師三寶前。發露罪愆。汝當亦誠。隨我懺悔。』 主持上師傳授四皈依。(眾同觀想根本上師三放大光明加持生物) … Read More

龍王寶瓶法 / 蓮生活佛盧勝彥親傳 （所有密法一經一咒，皆須取得傳承加持灌頂方可啟修，欲求灌頂者請與就近真佛道場聯繫） 先祈求根本傳承加持：先觀空，次觀想根本傳承上師蓮生活佛住頂放光加持，持「根本傳承上師心咒」七遍，祈求修法圓滿。 再作四無量心觀。作驚醒手印：拍掌兩下，再交加彈指。 唸清淨咒 唸召請咒 大禮拜 大供養 四皈依咒 披甲護身 唸高王觀世音真經 加唸往生咒（七遍） 加唸根本傳承上師心咒：嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。（一○八遍） 唸四無量心偈 願一切眾生具足樂及樂因，是慈無量。 願一切眾生脫離苦及苦因，是悲無量。 願一切眾生永住無苦安樂，是喜無量。 願一切眾生棄愛憎住平等，是捨無量。 結印：結龍王手印（「井」字印） 觀想：觀想供在法壇上的龍王寶瓶變成為龍，瓶口是龍頭，瓶頸是龍井，瓶身是龍身，瓶底是龍的後身。然後虔請龍王成佛，並觀想龍王飛昇，變化為五方佛住於虛空之中。（觀想要清楚） 持咒(一0八遍) 唸龍王咒：「南摩三滿哆。母馱喃。瓦日拉。密。」 祈願：發一個自己所求的願望，如求財、事業、婚姻等） 觀想加持：觀想龍王化身的五方佛，在虛空之中放五色光加持寶瓶。 誦讚： 龍王寶瓶法，蓮生活佛傳；共修法力揚，祈願大吉祥。 迴向偈：願得大財 再施法財濟眾生 加持八大本尊心咒及唸佛 加持百字明咒（三遍） 大禮拜 唸圓滿咒（三遍） 嗡。嗎呢。唄咪。吽。 作遣散手印：拍掌兩下，再交加彈指。 修法圓滿。如意吉祥。

聖尊法王蓮生活佛在西雅圖雷藏寺浴佛慶典為大眾開示浴佛功德。  

2015年5月16及23日兩日，蓮慈金剛上師分別在華光雷藏寺和浩然精舍主持慶賀釋迦牟尼佛誕辰浴佛典禮，法師助教團護持。眾佛子虔心禮佛、浴佛、唸誦《佛說浴佛功德經》，觀想佛陀灑下清淨法水為我們消業清淨。浴佛典禮殊勝莊嚴。

文/蓮慈金剛上師 有同門問：修準提佛母法時，如何觀想佛母的十八只手和法器？有何口訣和意義？ 剛好在準提佛母誕時，我們同修了三場準提佛母本尊法，這一次修法我特別注意了一下佛母的法器，與大家分享我的領悟。 佛母的右手順時鐘而下，是如意寶幢，這一次我並不是像以前那樣只是跟著圖片去觀想寶幢，我還想到佛母法器的意義和成就。譬如如意寶幢可以賜福眾生如意，這是佛母的成就之一。接下來是蓮花，蓮花代表悉地，佛母還有悉地的成就，可以帶領眾生也成就悉地。再下來是罐，罐裡面裝的是法藥，能夠賜眾生甘露法水。然後是索，菩薩的繩索可降伏一切不好的惡人。接下來輪代表轉法輪；螺代表法螺，表示佛母有這樣的智慧可以吹大法螺轉大法輪。寶瓶裡面有法乳法寶，可以賜眾生財富；般若篋表示可以賜眾生一切的智慧；寶幔同樣是賜福眾生；金剛杵是像金剛一樣可降伏一切障礙；金剛勾是勾召之功用，勾來眾生所祈求的，勾走眾生不好的障礙；鉞斧還是降伏惡魔；天妙果，賜福眾生上妙果實；數珠代表精進；智慧劍代表斬魔除妖，去除眾生無明障礙得大智慧；施無畏印代表菩薩最大的佈施的成就，可以給眾生最大的無畏施。 佛母的十八只手和十八種法器，代表著十八種成就，故誦讚曰：大聖準提尊，哀憫於世間；成就諸悉地，我今恭敬禮。大慈準提尊，我今為本尊，福持功德海，我今恭敬禮。大力準提尊，善哉明持王，降伏諸魔難，我今恭敬禮。大福準提尊，如意無等等，真如有摩尼，我今恭敬禮。 讚偈的大意是，佛母哀憫和慈悲眾生，做為眾生的本尊，令眾生可成就與佛母一樣的成就和功德，代表佛母的慈悲。而成就諸悉地，表示佛母的任運。佛母要度化哪一個境界的眾生，就化現那一個境界的悉地給他們。佛母能夠接引不同法界的眾生，所以會有不同的悉地。關於佛母成就諸悉地，也即是菩薩行化於世間，依眾生的因緣而度化。譬如要度化當官的眾生，就需要進入官場，所以菩薩在官場自然化現自己堅固不退轉的悉地，才能不被官場的眾生污染和同化。如果菩薩要度化販夫走卒，菩薩在普通的老百姓中間，也會有悉地出現，因為悉地即是堅固的成就，代表一種解脫的力量。這是佛母一個很偉大的神通的成就。師尊蓮生活佛盧勝彥，在世間可以如如不動地與所有的眾生相融，師尊的誓願是不捨一個眾生，表示可以接引所有的眾生，這也是師尊一種最大的神通力量，化現悉地給眾生。 佛母的另一個成就是大力和降伏，降伏一定需要大力，而大準提即有佛母的成就，又有金剛明王的大力，可以做大降伏。關於降伏，我的領悟是：如果不能降伏自己，絕對無法降伏他人。因為我們因緣化生在同一個境界成為地球人，所以遭遇的災難和地水火風的變動沒有兩樣，如果有兩樣，我們不會同時生在地球上。所以，我們在世間最先要降伏的是自己的魔難，之後才能去幫助和加持眾生降伏眾生的魔難，因為已經懂得走這條路之故。由此可見，大準提佛母正是降伏了自己所有的地水火風和無明障礙的大菩薩，才可以幫助眾生降伏魔難。 最後一句讚偈，真如代表佛性，表示佛母已證得佛性，可以賜福眾生無邊無盡的如意，所以成就大福準提尊。 轉載自真佛報總社部落格－－『佛心佛情』專欄 2015年5月3日蓮慈上師在浩然精舍準提佛母本尊法開示