修行心得

  文／蓮慈金剛上師　　

文／蓮慈金剛上師

文／蓮慈金剛上師 蓮生師佛說，弟子的相應，就是祂的快樂；弟子的解脫就是祂的欣慰。所以弟子們一定要修蓮花童子上師相應法，不斷增加自己與師佛的相應，不斷迴向師佛更加健康快樂，更加長壽自在，弟子們要用自己的菩提心和實修去供養師佛，老實實修，老實做人，老實行善，這是弟子們能夠給師佛的最大的報恩和供養，也是師佛最樂意接受的禮物。 　　師佛說：「一切根本沒有事。」在我還沒有皈依真佛宗之前，一切當然有事，有得失、有痛苦、有煩惱。但是從我中年之後，因為有師佛的接引，我真的慢慢的改變，我不再有事。我認為，師佛的法語智慧，正是我們的傳家至寶，是師佛給我們的最好、最大、最厚重的禮物。 　　除此之外，我們不應該再向師佛妄求太多，雖然師佛展現的是十七歲的心靈活力，但是師佛的肉身已經是七十一歲，我們怎麼還能像個無知的孩子一樣，無止盡地妄求。因為肉身會老會病，最終壞掉。所以，弟子們只要不是生死大病，只是一點小小的病業，不用去妄求。 　 　我們要求的，是如何堅固我們的道心不退轉，支撐著我們邁向究竟回去的路。我認為，我們的慧命才是最重要的。因為，業障終會顯現，沒有人能逃過業的魔掌， 病業隨時如影隨身，死亡終會到來，我們只能將這些看成平淡，看成平常，體認無常就是常。只有我們的慧命不死亡，我們不就該懂得從肉體的追求轉成慧命不死的 成就嗎？ 　　真佛行者們，在自己還有健康，還有一口氣可以撐起來，真的要好好地發願努力修行，善用自己這一生剩餘的寶貴時光，早日成就蓮花童子呵！ 轉貼至真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

文／蓮慈金剛上師        有人問：「修行為了什麼？是為了當上師、教授師、法師、講師、助教嗎？」

 文／蓮慈金剛上師 　　有同門問：「如果做護摩的主祈，是否願望就可以達成？如果不能，需要做幾壇？」 　　我的回答是：「不一定。」這是老實話，因為我不能開空頭支票給對方，我不能告訴對方，只要你主祈，我包你有效。師尊蓮生佛在2015年9月12日西雅圖秋季大法會上，很坦誠地告訴大家，參加法會的人，八成受到加持，表示還是有20%的人沒有拿到加持。大成就者如師尊，親自主法都不能保證每個人的祈求都能達成，何況是祂的弟子？ 　　師尊可以將一朵花可以變成一片花海，一塊肉可以變成很多牛羊豬馬，師尊早已超越了法的限制，供品的多少不會影響到演法的功效。但是做為弟子的，也跟著學，供一朵花，一塊肉，效果會與師尊一樣嗎？我敢肯定地告訴大家，絕對不會一樣。首先，在功力上，已經是打了折扣。 　　其次，師尊說這次西雅圖的大法會，八成的人得到加持，但是在這八成的得到加持的人當中，是不是每個人都能拿到百分之一百的加持呢？我想，應該是不能的。有人可能只拿到30%的加持，有人可能拿到60%。舉一個我自己的例子，前幾個星期做完法會後，我的手臂就開始痛，我一連做了二個星期的護摩迴向，每天做，結果還是痛。我不只自己做護摩，還報名師尊的護摩做主祈，同時我還做善事，到公園派發熱食給流浪漢；我也買禮物送給身邊的人，結善緣。但是，我的手臂仍然痛了三個星期才好。這就是證明給大家看，不是一場護摩、一次供養，一次加持，每個人的病都會藥到病除，每個人的願望都會馬上達成，不一定的。 　　我的經驗是，往往一個業障剛剛消掉，還沒高興多久，接下來另一個業障又開始了。每次主持完法會，以為靈眾已經超度走了，該清淨一下了吧！結果沒幾天，又看到一批靈眾來。主法的人每天做護摩消業障都要這麼困難，更何況只是報名的人，交一點報名費，就想要消除累世的業障，可能嗎？ 　　可見，想要達成願望，要有細水長流的耐心和鍥而不捨的恆心。尤其是菩提心尚未發起，心的供養和物質的供養都不足時，每次供養就只像滴一滴功德水一樣，按照因果定律，得到的也是一滴水的回報。雖然少，但是只要常常保持滴水，總有一天，滴水也會累積成杯水，願望也可以達成吧！ 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

　　在上週的同修會上，我有一個問答題問同門：「如何把每天所做的每一件事變成佛事？以佛堂每個月布施熱食給流浪漢為例，請回答。」 　　有同門回答：「佛陀講三輪體空，沒有布施的人和對象，布施完就忘了。」 　　三輪體空是沒有布施的人，沒有布施的對象，也沒有布施物。既然是這樣，那麼義工為什麼要穿上華光功德會的制服去派食物，穿制服表示要宣傳自己，是有布施的人，派食物表示有布施的對象，這是什麼意思？如果做不到三輪體空，又要如何做才能符合修行的原則？ 　　制服上印有真佛宗的標誌，代表的是佛菩薩的精神。穿上制服去布施，代表佛菩薩上師三寶賜福眾生資糧，是菩薩慈悲喜捨的表現。以這樣的心態去布施，才能讓眾生生出對佛菩薩尊敬的心，提升眾生的心靈和志趣。 　　有人問：「聖人說左手行善不要讓右手知道，但是在派食物的現場，義工有照相，還要登在媒體上流傳越廣越好，這樣不是違反三輪體空的精神嗎？」 　　其實照相與穿制服的意義一樣。照相不是為了自己出風頭，不是為了自己上報紙，所謂佛事，一切功德都是迴向佛菩薩上師三寶。自己所做的每一件事情，一定是依據佛菩薩上師三寶的教導而做，不是為了漂亮而穿制服，不是為了出名而照相，不是為了利益而行善，總之，凡為自己均非佛事，還是一介世俗凡夫而已。 　　在布施時，佛子亦絕對不可以有自己比對方高尚、對方是骯髒的想法，以分別心去布施，這樣的善行，只會增長自己的傲慢心，滋長自己的五毒。 　　行者每做一件事之前，一定要想清楚，我在做什麼？為什麼我要做這件事？如果做每件事都能將自己的心態調得正，符合佛陀的教導，這就是在修行。雖然每個人都會做善事，表面上看形式是一樣的，但是內在卻大不同。只要佛子的心靈是清淨的，無形中自然會感染和教化身邊的人變得清淨。一個人就是一個法輪，法輪所到的地方，這個地方的大環境，就會得到清淨，這就是轉法輪。 　　祝福大家，都能夠善用自己有限的生命時光，去做好每一件佛事，成就一個真正的大修行人。

文／蓮慈金剛上師 　 我發現道場有一個普遍現象，很多同門在同修時默不作聲，如老僧入定般，往往只有維那一個人的聲音。問緣由，同門答：「默念。」 密教修行，有三種成就，一種是持明成就；一種是三摩地成就；一種是護摩成就。其中持明即持咒，我對修法時唸出聲非常重視。 修行是七分自力，三分外力。所以我主張修一壇法，一定要出聲，用自己最大的心力藉著上師三寶的加持力，全身心投入認真去修。因為如果坐在那裡不出聲，除非是在禪定。但是我知道現在的同門，禪定的功夫應該還沒有達到很深的程度，所以如果不出聲念誦，第一個缺點是心思會散亂，容易胡思亂想，甚至昏沉入四摩地。第二個缺點是，自己沒有參與修法，只是在那裡享受法流，這樣的修法，難產生真實的實修效果。 另外，出聲念誦還可以對治外在的干擾。比如帶同修的維那，聲音令自己不喜歡，或者是音不準時，因專注在自己的發聲念誦上，而忽略減少外來的干擾。另外，出聲念誦還可以發動自己身中的氣機，比在心中默念更容易觸動佛菩薩的心。出聲念誦唸到全身發熱，身體的氣機發動，等於是打開丹田生命的機關，自然會產生光和熱，此時佛菩薩的加持力就會源源不絕下來。本來身體發冷的、腰痠背痛的、疲累不堪的，當下精氣神全部得到恢復，這樣才算是一場真實的修法。 反之，如果在道場修法，所有人都像禪宗一樣，坐在那裡默不作聲，大家來密宗道場共修什麼？一點熱情和生氣都沒有，佛菩薩會下降嗎？ 我發現即使是法師，在道場也會有這種現象。當輪到自己做維那時，念誦得很有力，不是自己當維那時，就老僧入定，靜靜的，一付心事重重的樣子。要知，修法唸經不是唸給別人聽，沒有聽眾就不用出聲，這種將修法當成表演的觀念是不正確的。 修法不是一種任務，更不是工作，而是因為重法故。 祝大家修法有成。

  文/蓮慈金剛上師 其中一個拿照像機的銅人，伸直的手臂上被掛了一個看起來很重的大背包。銅像的年代已經很久遠，現在被遊客吊了個大背包，隨時都有被壓斷的危險。我當時看到這樣的情景是挺生氣的，雖然是銅像，也需要尊重，怎麼一點公德心也沒有？於是我走過去將背包取下放到地上，並站在旁邊等，我要看看是什麼人掛的。這是我那個時候一個很自然的行動。 今夏我又去同一個公園的同一個景點，這一次看到的是幾名穿著很紳士的外國老人，兩男兩女在這幾尊銅像前準備擺姿勢照像。其中一名男老者走到女銅像的旁邊，一只手正按在女銅像的胸部，他身邊的老婦人看到了，也學樣，嘻笑的走到男銅像的後面，將手伸出放在男銅像的下體處，他們一邊擺pose一邊大笑，一付旁若無人的樣子。我看到這樣的情景，如果是照我之前主持正義的想法，說不定我會有所行動。但是這次，我竟然是坐在那裡看，直到這幾名老人離開。 接下來又來了一群年輕的俊男美女，穿著很正式，也是外國人。一名身材很好的女孩拉著一名男生，頭碰頭拍照。當然，這兩人這麼親密應該是夫婦。結果輪到第二個女孩時，還是與這名男生頭碰頭、臉貼臉地拍照，推翻了我之前的念想。直到第三個女孩以同樣的姿勢與同一名男生拍照時，我徹底放棄，這伙人到底誰跟誰才是一對，真不關我事！ 剛剛看完老年人帶有污辱性的動作，現在又看年輕人的現代開放劇，我發現，自己居然沒什麼動靜。通常人通過眼睛會產生一種覺受出來，比如第一個照像的場景，男生看到女銅像，伸出手去吃豆腐，女生也很自然地找男銅像做不雅的動作，因為銅像不能反抗和說話，所以人們就可以為所欲為做自己想要做的行為，這是眾生本身根深蒂固的欲望。作為修行的人，看到這樣有失道德的行為，是會不恥的。但是今天，我看了以後，不再選擇當警察而是隨它去。 因為，那一刻，我眼睜睜看著人們猥琐的舉動，又看著完全不動的銅像，我忽然領悟到，銅像被造成人形，被人膜拜久了，我相信祂們是跟活的人一樣的，但卻可以默默忍受眾生對祂們的一切待遇。 這瞬間，從銅像身上，我悟到「如如不動」的心！是的，如果佛子能將佛法的智慧應用在世間，無論遇到什麼情境，都能將自己的心保持在最安靜的一點，這個時候，就可以體悟「天下本無事」這句話。「無事、無心」，不隨色相而起念，不正是師佛所教的解脫心要嗎？ 《金母定慧解脫真經》亦云：「天從無極中開。太極日月三台。日月陰陽運轉。人從陰陽胚胎。或為男兮為女。皆從無極而來。只為中間一動。霎時落下塵埃。墮入五濁惡世。貪戀酒色氣財。因此輪迴旋轉。情波慾海生災。血水週流可愍。尸骸遺脫堪哀。」 人之所以墮入紅塵，皆因一念心動而起。 可見，心不動，即清淨，即解脫啊！

－－師尊文集導讀 文／蓮慈金剛上師