清淨裝飾佛像的訣竅

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清淨裝飾佛像的訣竅 文/蓮慈金剛上師   前段時間幫道場佛像金身重新裝飾,我發現,道伴在碰觸佛像之前,只是合個掌就動手,做完之後也是合個掌。當時我心中有個疑問,合個掌只是一秒鐘的時間,就能夠請得動佛菩薩法身昇空和下降,那不是與師尊一樣已相應每一尊了嗎?   有人告訴我,在幫佛像掛首飾時,能感覺到佛像的呼吸和溫度。我說:「這表示你合掌請祂昇空,祂並沒有聽,因為佛菩薩平時都在禪定中,祂根本聽不到你在說什麼,所以你才能感覺到祂是活的。」   師尊曾開示,請佛菩薩法身昇空和下降,等於是開光一尊佛像。如果能夠很容易就請到佛菩薩下降,表示佛子的修行功夫很深。因為一般開光所攝召來的無形,與開光者的境界類似,譬如愛喝酒的人,召請來的通常是酒鬼;好色的人,開光佛像召請來的是色鬼;愛賭博的人,召請來的一定是賭鬼……。所以不是每一個人都可以為佛像開光。   所以修行功夫還不深的人,為佛像清潔或移動、裝飾時,首先應恭敬下跪上香稟告,向佛菩薩講述理由,然後祈求佛菩薩法身昇空,如此最好重複講幾次,然後才去做清潔或掛首飾。做完之後,還是要大氣不出,恭敬地跪在壇前,再上香祈請佛菩薩法身下降,禮儀一定要恭敬周全,以免冒犯缺失。   以我親身經歷為例,我在請佛菩薩的時候,我覺得一遍太草率,誠意不夠,所以我至少重複祈請三遍。後來發現,當請佛像法身昇空後,照出來的相片與一般的銅像一樣面無表情,但是請法身下降之後,每一尊都神彩奕奕、活靈活現。最不可思議的是,蓮華生大士銅像在掛完飾品召請下降後,居然眼睛比掛飾品之前睜大一倍,膚色明顯變亮,春風滿面,嘴角上揚,不可思議。   由此證明,侍奉佛菩薩,一定要盡十足的誠心、愛心和孝心,千萬不可草率怠慢,以圓滿供養供奉功德。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

蓮慈法音:師佛的十念(上)

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《師尊文集導讀》 師佛的十念(上) 文/蓮慈金剛上師 [yt video=”lmHV0KXYEDI” width=”720″ height=”405″ /] 師尊第252冊文集《三摩地的玄機》中「十種有助禪定的念」一文, 師尊在短短的二頁文章中,包含了佛陀的四念處、文殊菩薩的四空念,和師佛指出的十種想念的內容。事實上,這個題材講起來,是要寫上厚厚的幾大本書都不一定寫得完。如果不是師尊蓮生活佛以其大智慧將百千本經濃縮成一篇精華,大家很難從厚厚的經典中找出重點。這篇文章融合有小乘、大乘、菩薩乘、金剛乘,可以說是顯密法門諸思想均包含在其中。這本書是學佛修行者,尤其是修禪者必讀之作,讓我們來看看這十種有助禪定的念是什麼?   一、念佛。念佛自然會想到佛的莊嚴,從而攝心使身心清淨。所以,莊嚴佛身即是幫助念佛。最近華光雷藏寺和浩然精舍重新裝飾佛像金身,令眾生看了自然肅然起敬,心生歡喜地贊歎和禮拜,即是增長念佛之意。   二、念法。法是佛的智慧,念法自然可增長佛慧。   三、念僧。僧是戒的代表,念僧自然可守戒律,令自己的行為不偏差。看到出家人穿的僧衣,和代表戒律的袈紗,提醒自己警覺,不會升起世俗的妄念。   四、念戒。時時想念五戒、十戒、菩薩戒、出家戒等種種的身口意的戒律,可使身心安定。不能禪定是因為身心不能安定、守戒故,所以念戒可幫助自身戒行圓滿,自然可入禪定。   五、念施。常常提醒自己做布施的行為,幫助自利利他,無形中自然增長自身成佛的功德。 佛陀的教旨是「諸惡莫作,眾善奉行」,眾善奉行即是念施。念施在學佛的過程中非常重要,因為只有念施才能生起救度眾生的菩提心,菩提心即是成佛之本。 布施除財施和法施以外,還有一種是身的布施,即是把自己的時間、精力、智慧和體力奉獻給菩提事業。關於布施有一點提示,我發覺,在做布施時,人們常常會摻雜一些世俗的觀念在其中,這個觀念就是──較量。 在布施當中,人們因為計較高低、大小、得失、利弊等等,所以常常中途而廢,從而失去了念施的利他意義。比如道場裡一個工作崗位有新的義工加入,那麼舊的人就會認為自己不那麼重要了,從此可以休息退出不做了,這就是計較的結果。多一個人幫忙,是多一份力量,應該合作,將工作完成得更盡善盡美才對,而不是多一個人,自己就減一個。佛菩薩的家庭變大,度的眾生愈多,應該更歡喜地做得更多更好才對,否則,如果一個道場只要幾個人就夠了,也不用開道場度眾生了。 我曾問一些過去發心做義工的同門,為什麼不願意再做的理由,他們的回答總結起來無非是因為是非,或俗事太忙,或是推說已經有人在做了。其實發心與不發心,與有沒有人障礙、有沒有人嫉妒、有沒有人稱讚,有沒有頭銜和職位,有沒有是非統統無關,這些本來就存在,並不是因為發心才生出來的。還有一種自認為比較高尚的理由是不做功德想,所以做不做義工無所謂。布施不做功德想是三輪體空的菩薩精神,正因為不做功德想,才更應該發心投入去做無我的布施才對。總之,不發心或發心而中途退卻的,無論有多少理由,無非都是世俗人的「計較」罷了。 我認為,今生能有幸皈依蓮生活佛盧師尊,得師佛救度出輪迴之苦,應當感恩發心回饋才是,不應該用世俗的較量之心來報答佛恩、師長恩和眾生恩,如此才算是聖弟子啊! 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

師尊! 對不起!

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師尊! 對不起! 文/蓮慈金剛上師   2016年4月30日,師尊蓮生活佛主持釋迦牟尼佛護摩大法會,開示生平第一次示疾住院,牽動了無數弟子的心。做為弟子的我,心痛之餘,更多的是反思,當今之世,恐怕沒有一位弘法的人受到像師佛這麼多的攻擊和誹謗。無論大乘還是小乘、金剛乘的法王、仁波切、長老,沒有人像師尊這樣,度眾的法輪轉得這麼大,法會如此的密集,用一個人的身體去排除萬萬人的業障,這是絕無僅有的,所遭遇的魔難也是絕無僅有的。由此可見,蓮花童子這一世要轉真佛法輪,實在是萬分的不容易。   弟子們當反思,請佛住世為的是什麼?難道只是為了讓師尊來扛自己因不守戒而造的罪業嗎?什麼都丟給師佛去照顧,將所有的痛苦加在一個人的身上,於心何忍?   師佛示疾,做為弟子的我們,真的要好好警醒和懺悔,認清跟隨師佛是為了什麼?是因為要聆聽師佛傳佛法的智慧,而不是因為師佛有大法力可以滿足自己的予取予求,這是非常不仁慈的行為。更不能因為師佛的大加持,滋長自己更大的貪心,糟蹋了佛住世間傳佛法的本意。如果是這樣,與當年耶穌因替代眾生的罪而被釘在十字架上,流血到盡有何異?真佛宗的同門難道真的要聖者重演歷史最悲慘的一幕嗎?追佛是追佛的智慧,而不是追佛的肉身來替代自己的業障,這是殺佛啊!供養師佛吃飯,也不是要從師佛那裡拿到什麼好處,應該是懷著感恩的心,單純地去供養佛。我認為,這樣才是更正確的念頭。弟子們是因為深深地體會到在娑婆世間做人的辛苦,輪迴的痛苦,而願意跟隨佛去學習解脫的方法和智慧,所以弟子皈依是要準備下苦功去精進修法的,而不是要不勞而獲,馬上從師佛身上得到撥命轉運,求得佛菩薩讓我們快速得到世間名位錢財的滿足。   今天,師佛為了眾生的貪求而示疾,我們每一個真佛弟子是要心中有愧的,我們每一個弟子都對不起蓮生活佛盧師尊!師尊已經將最珍貴的佛法智慧寫在一本本的著作中,這是一位大佛大菩薩留給世人永世受用的傳家珍寶,弟子們要多多拜讀,努力鑽研融匯貫通師佛要教導弟子們的佛慧才是正途。希望藉此師佛示疾之機,喚起弟子們敬師、重法、實修的解脫真意,在此虔誠祈願師佛蓮生活佛盧師尊佛體安康,長壽自在,請佛住世,法輪常轉。

蓮慈法音:相應護法之我見

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相應護法之我見 文/蓮慈金剛上師 [yt video=”Dsj-viuOSjg” width=”720″ height=”405″ /] 我發現自己最近有一個現象。道場法務通常提前一個月訂定同修某一個主尊, 有時在同修前幾天,這一主尊會顯現給我看,護法在提醒我主尊來了。尤其是最近法務組臨時改動同修主尊,但是我並不知道。結果在同修前一天,主尊顯現,我才知道法務有變動,於是馬上又將同修主尊改正回來。我的意思是,真佛密法真實不虛,既定的主尊不是高興怎麼改就怎麼改,這樣就犯了不敬師不重法的護法過失。 如何做一名佛教的護法?舉例來說,比如道場會經常提拔一些比較有能力,並熱心關心道場的同門做理事,理事其實就是護法,是護持道場的護法。道場是上師三寶的家,是度眾生的「蘭若」,護法的責任是不要讓道場衰敗破壞,是要維護道場最光鮮的面貌,攝召眾生心生歡喜,樂意向佛。所以,護法的發心一定要足,既然已經發心答應做理事,就要道心堅固地去護持,不可以稍遇挫折即輕言退轉。同樣的,只要接受了道場指派的任務,答應做義工,這樣就算是護法,就要從一而終,堅固地去執行守護的職責。比如不要讓盜賊侵入,不讓道場頹廢衰敗,凡是有損壞的地方,趕快去修補,不讓佛像褪色殘壞等等,一切維護道場的利生事業,都要盡心盡力去成辦,這是護法最基本的心態。 怎麼樣才算是一名真正的護法?簡單說,就是要做到與無形的護法一樣,祂做什麼,行者做什麼。比如佛教的大護法黃財神,祂的贊偈是:「北方天王咸富足,一切財寶降無數;現前一切皆圓滿,是為佛門護法住。」這最後一句即是黃財神的誓願,祂就是佛門的大護法。所以,行者要與黃財神相應,當然一定也要做佛門的大護法,維護佛門道場一切度眾利生的菩提事業,這也是相應黃財神的口訣。 以我們為例,當年華光講堂的壇城,華光雷藏寺的壇城,和現在的浩然精舍的壇城,開光前第一尊到來的佛像都是黃財神。為什麼是黃財神?現在想來,應該是我的任務是為宗派做菩提事業,所以,黃財神來幫我,我注定要當一名真佛宗的護法。《真佛報》、華光雷藏寺、浩然精舍、華光功德會,這些菩提事業如果不是黃財神在背後護持,一年超過四、五十萬美金的開銷,我怎麼可能撐到今天?如果不是我一直在做真佛宗的護法,黃財神又怎麼可能一直在背後護持?我相信,只要行者盡心盡力當一名佛門的護法,一定也會得到無形護法的護佑,我的例子就是最好的證明。 如果有人認為自己修了多年,師尊的法會也報名,道場的法會也參加,大佛大菩薩全部加持,為什麼福分好像沒起色?這也就是原因,「發心有限,福分增長就有限。」完全是自作自得,與他無涉。俗話說,眾生有心,菩薩有情;眾生越虔誠,菩薩就越靈。可見,能否相應佛菩薩護法,能否得到福報,發心最重要。

一場別開生面的梁皇寶懺法會見聞

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一場別開生面的梁皇寶懺法會見聞 文/文玲 經云:[罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空,是則名為真懺悔。] 首先,我要恭喜這次在華光雷藏寺參加梁皇寶懺的同門們,這是我參加梁皇寶懺法會感應最多、感動最多、懺悔最多、領悟最多、收獲最多的一場別開生面的拜懺法會。尤其是結懺時,主持蓮慈金剛上師透露:因為大家的真誠發露懺悔,感動了師尊地藏王菩薩和壇城上師三寶,這次參加拜懺的同門,修行的境界都得到不同程度的提升。 這一次2016年華光雷藏寺清明節的梁皇寶懺法會,很特別的是在開壇前,上師先做了開示,告誡大家拜懺並不是光念經文而已,而是要攝心,對比經文與自己實際上身口意所造的業來懺悔,真正認識到自己的錯,並發自內心懺悔。感恩上師的特別開示和加持,很多同門都說在拜懺中就這樣一字一句讀下來,句句都如鞭踏在自己的心上,不知不覺發露懺悔。同門紛紛表示,這一次的拜懺,是自己最認真最真誠的一次。 上師在每一懺結束後都會提醒和鼓勵同門,既然要懺悔,就一定要解剖自己。上師在開示中說,地藏王菩薩在上師的夢中示現一些景象,其中有人躺在醫院的手術床上,表示有人病業顯現,需要做手術。還有人在公路上開快車,結果前方的路突然變成九十度垂直向下,公路也由柏油路變成木板路。這個景像表示真佛密法非常殊勝,修真佛密法的人猶如開快車一樣,稍有偏差前途危險。上師鼓勵大家自己在壇城前,在大眾面前向根本上師和壇城諸佛菩薩上師三寶前露懺悔。 上師說:[修行人要學習自己做自己的醫生,自己要找出自己的問題,再用佛法去對治。]如何能開快車而不出車禍甚至墮下山崖呢?就是要[守戒]。 聽到這裡我才豁然領悟,回想梁皇寶懺中的所有罪業,都是不守戒造成的。而且修行人要怎樣做自己的醫生呢?把自己的一言一行對照戒律,就知道自己的過錯在哪,從而改正了。 上師接著告訴我們:[我們拜懺為什麼會有這麼多感應呢?因為我們的根本傳承上師一直都在這裡加持大家。感恩師尊!] 在一連七天的拜懺期間,很多同門自告奮勇在上師三寶和大眾面前做懺悔,並分享得到佛菩薩大加持的感應,摘錄如下。 Grace師姐是第一個站出來做懺悔的信眾,她透露自己夢到放生魚,她問多少錢一條,結果是魚群在搶答:我是50元,我是30元。於是,她們就開始在一個很美麗的湖邊放生,湖裡有很多美麗的魚游來游去。然後一位老婆婆出現並加持她。她自己知道這個夢非常吉祥,會有好事降臨。結果,她的師兄突然收到公司通知,他被Layoff了。兩小時之後,她的師兄通報,他接到Telus公司的面試通知。於是Grace到壇城前向金母卜杯,問此工作能得到否?金母賜聖杯。果然第二天她的師兄去面試順利得到了此工作。Telus的工作是他一直想要的理想工作,薪水比之前的公司高很多。回想起之前所做的夢,Grace才恍然大悟,原來入自己夢中加持自己的老婆婆,就是金母,這是她回來拜梁皇寶懺得到的師尊、金母的賜福的禮物啊! 在同門踴躍懺悔的同時,李師姐更是以自身多年來飽受無形干擾的經歷,來贊嘆感恩師尊度眾的不可思議和如如不動的定力,也贊嘆蓮慈上師多年來自度度他代師傳法度眾生的艱辛和毅力。李師姐說,自己只是一個冤親債主來干擾,就已經活不下去了,可是師尊、上師要替代成千上萬的眾生的業障,卻仍然能保持如如不動,這是不可思議的難思議,讓她由衷地贊嘆再贊嘆。李師姐由於經常會看到或夢到冤親債主在身邊的情形,所以她常常覺得沒有地方讓她能夠安心,時時處在擔驚受怕當中,無處可躲。可是,當拜完懺後,她一下子不再害怕了,無事無心,她非常開心地說,果然像上師開示所講,她修行的境界有了很大的提升。 Linda師姐也來向上師報告喜訊,她的公公今年九十多歲,近半年來多次進出醫院,孝順的她總是盡心盡力地毫無怨言在身旁照顧,體力每況愈下,於是向金母求救。果然,她將此事向蓮慈上師報告後,第二天,醫院即派給她的公公三個看護,按照規定,一般能得到一個看護已經非常難得了,現在一下子就派了三個來照顧她的公公,難怪Linda師姐直呼,金母真是太疼我了!並公開在網上post文,要文筆好的同門幫忙將此感應寫下來,見證真佛大奇跡。 更不可思議的是,在拜懺期間,醫院將看護由原來的3名增加至5名,全天二十四小時照顧她的公公,連醫生都莫名其妙,從來沒有遇到過這種情形。還有一件讓大家贊嘆不已的事,她的公公住院時,因醫院病床短缺,是5個病人住一個病房。結果當Linda師姐正准備自費申請住單人病房時,醫院自動將她的公公轉到單人病房,而且是免費。原來,當天她為公公報名了蓮慈上師的法會做功德主。Linda師姐的公公病情好轉一些之後,她又開始為公公申請入住老人院,一般正常申請最快也要幾個月到幾年不等,最後由少數幸運者得之。可Linda為公公申請老人院,從申請到入住,全部在拜懺的這一周完成,而且入住的是非常高級的老人院。佛菩薩的加持力真正是殊勝難思議!上師說,雖然Linda師姐的公公不信佛,但是因為Linda師姐對上師三寶非常淨信,從皈依到現在,一直護持佛法僧和道場,所以她的家人也得到上師三寶的加持。 值得一提的是,此次梁皇寶懺感應連連,非常殊勝,師尊佛菩薩加持固然是第一,蓮慈上師的付出也是功不可沒,上師每天二壇護摩火供,供養所有的佛菩薩護法鬼神眾,以及報名和參加法會的有形無形眾生。 華光雷藏寺這一次的清明節梁皇寶懺大法會,再次上演了一場真佛密法大驚奇的神跡。在此,衷心感恩師尊、上師三寶、地藏王菩薩及住持蓮慈上師,並祈請加持,真佛同門都能真正地發露懺悔,發菩提心,敬師、重法、實修,今生今世能回到本源――摩訶雙蓮池。

佛法的魅力

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文/蓮慈金剛上師 一次與同門聊天,聊到有些平時很少來佛堂的同門,隔一段時間再回來佛堂, 我們彼此都會嚇一跳。我嚇一跳是因為對方變化太大,蒼老了很多。對方嚇一跳是因為看上去,我好像「凍齡」,沒什麼變化。再過幾年,他們再回來,彼此又嚇一跳,我還是變化不太大,他們越來越老。 為什麼會有這麼大的落差? 經常在佛菩薩的氣場裡結緣的人,真的變化會比較少,雖然也會變,但是不會變得那麼快和慘,不會變得好像換了一個人一樣。而外面的眾生,因為需要到處奔 波,用盡所有的精氣神討生活,所以歲月在他們身上摧殘的痕跡特別明顯。一年老一年,很快就進入風燭晚年,最後風一吹這一生就滅了。 人的生命真的變化很快,轉瞬即逝。而懂得修行的人,雖然也會老,但是卻越老越好。因為越老修行功夫越久,業障越少,心靈越光明,智慧越增長,無論外在老 與否,修行人的心靈不但不會老,而且是越來越年輕。到老的時候,不會像普通人一樣有遺憾──兩手空空,子女不在,伴侶也走了,剩下自己一個人老態龍鐘過晚 年。 最近有一個行動不便的同門得了大腸癌,手術後身上掛了一個排糞尿的袋子,生活不能自理。如果是一般眾生,經歷這樣的肉體和心靈的痛苦,心中大多會有恐懼 和害怕。但是這個同門跟我說,她每天都在持咒誦經,有佛菩薩加持,她的心中沒有一絲害怕。即使一個月後,醫生檢查發現癌細胞已轉移到肺部,需要化療,她同 樣沒有恐懼,心裡很平安。打電話給她問情況,她每次都說,感恩師尊佛菩薩的加持,她很好。 這就是佛光注照的力量,能夠讓她渡過疾病的痛苦,在病痛中還能夠心安。佛法,是世間任何醫藥所無法比擬的,是最清淨、最天然、最無礙、沒有任何副作用的珍寶。 能夠虔心學佛真正修行的人,人生一定會大不同,沒有遺憾。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

無常就是常

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文/蓮慈金剛上師 蓮生師佛說,弟子的相應,就是祂的快樂;弟子的解脫就是祂的欣慰。所以弟子們一定要修蓮花童子上師相應法,不斷增加自己與師佛的相應,不斷迴向師佛更加健康快樂,更加長壽自在,弟子們要用自己的菩提心和實修去供養師佛,老實實修,老實做人,老實行善,這是弟子們能夠給師佛的最大的報恩和供養,也是師佛最樂意接受的禮物。   師佛說:「一切根本沒有事。」在我還沒有皈依真佛宗之前,一切當然有事,有得失、有痛苦、有煩惱。但是從我中年之後,因為有師佛的接引,我真的慢慢的改變,我不再有事。我認為,師佛的法語智慧,正是我們的傳家至寶,是師佛給我們的最好、最大、最厚重的禮物。   除此之外,我們不應該再向師佛妄求太多,雖然師佛展現的是十七歲的心靈活力,但是師佛的肉身已經是七十一歲,我們怎麼還能像個無知的孩子一樣,無止盡地妄求。因為肉身會老會病,最終壞掉。所以,弟子們只要不是生死大病,只是一點小小的病業,不用去妄求。    我們要求的,是如何堅固我們的道心不退轉,支撐著我們邁向究竟回去的路。我認為,我們的慧命才是最重要的。因為,業障終會顯現,沒有人能逃過業的魔掌, 病業隨時如影隨身,死亡終會到來,我們只能將這些看成平淡,看成平常,體認無常就是常。只有我們的慧命不死亡,我們不就該懂得從肉體的追求轉成慧命不死的 成就嗎?   真佛行者們,在自己還有健康,還有一口氣可以撐起來,真的要好好地發願努力修行,善用自己這一生剩餘的寶貴時光,早日成就蓮花童子呵! 轉貼至真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄

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