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‧蓮慈金剛上師‧ 最近常常聽到回到佛堂的同門告訴上師，有家長或親朋已經往生了幾星期，甚至是幾個月的消息，而且自身造成有被干擾的現象發生。像喪事如此重 要的事情拖到這麼晚才處理，證明有些同門不懂得家人往生時應如何做，因此有必要跟大家宣導一下「如何料理喪事」的知識。 首先，要幫亡者「安位」。因為亡者的靈識已經離開了世間的軀殼，四處飄蕩，不知要去哪裡好，所以要先幫亡者到雷藏寺地藏殿報名「安奉靈 位」，把亡者的靈魂安住。由於西雅圖真佛密苑是師尊加持冥陽兩界的道場，有師尊的法旨及師尊的護法在處理報名的資料。家屬同時可將亡者的姓名、出生及死亡 日期、地址等資料寄至美國西雅圖真佛密苑，祈求師尊加持接引亡者。 如亡者尚未皈依，應立即為亡者辦理皈依手續，此時不必考慮亡者生前是否有宗教信仰，是何教派？由於亡者靈魂出離肉身後，處於極度恐慌的狀態，意識是糊塗不清的，一定要請佛菩薩來接引，才能使亡者解脫痛苦。 有些人將亡者的靈位或是骨灰置放在家裡，以為如此會得到亡者的隨時保佑，其實亡者自身的境界都不高，非常痛苦無明，如何有能力幫後代親友解 除痛苦？這樣做會令亡者的靈魂被困在住宅，亡者因留戀家宅故，即使能往生西方極樂世界，也不願獨自前往，造成陰陽同居一室的現象。此時的住宅就會變成陰陽 宅。陰陽互相干擾，會影響陽居者的身體與運程。 所以，陽居者不可為了慈悲、捨不得，甚至想省錢等原因，而將骨灰或靈位置放於家中，只有把亡者引渡到西方極樂世界，才是最圓滿的解脫方式。極樂世界是聖界，亡者在此境界，不論是保佑後人，還是幫助陽世的眾生，都是很容易就做到的，這樣做才是最有智慧的選擇。 其次，還要幫亡者做「法事」，即「超度」。有的同門平時法會懂得為親朋報名超度纏身靈，等到真的家人去世，卻忘記做「超度」，這是「不 孝」、「超級糊塗蛋」。依佛經記載，亡者在死亡後49天之內，被稱為轉世輪迴的過渡時期，是等待計算這一生功過多少、善惡多少，決定亡者往生到何境界的重 要階段。所以，亡者的親屬一定要及時把握機會，儘量在這段時間內以亡者的名義做法事，包括幫亡者誦經、印經、造佛像、佈施財物等功德。法事方面，尤其以密 宗的超度法事最為殊勝和快速。家人最重要的是要請金剛上師做法事，藉金剛上師的加持力，將亡者接引到光明的境界，避免滯留陽世干擾後代親朋。... Read More

放生要懂得求懺 文／蓮慈金剛上師 在法會中，我有一感想：「如何才是放生？放生最重要的條件是什麼？」 Read More

文／西雅圖　釋蓮贈 2014年6月22日下午三時許，蓮生活佛 盧勝彥法王於〈彩虹雷藏寺〉主持「摩利支天菩薩護摩法會」暨講授「大圓滿九次第法」。 護摩後，蓮生法王介紹今日護摩主尊「摩利支天菩薩」的來歷、手印、咒語及觀想後，今日特別再次細說護摩法的要領蓮生法王開示：護摩的供品、器具都應該要合乎儀軌，「息、增、懷、誅」的護摩爐有分圓形、三角形、方形。護摩供品最好還要有主尊的法器，像今天的摩利支天菩薩「戰威金剛」的法器就要有弓、箭，如果下爐的供品是鐵製的，不容易燒化就可改成紙型的。下個星期「蓮華生大士」的護摩法會就可以供寶冠（鬼王冠）、金剛杵、嘎巴拉或卡倉卡…等；像這次秋季大法會「求夢示度母」的護摩法會就應該供三白、三甜；而金剛護法神就要供五肉，肉最好是生的，有些肉不容易找，那就可以找代替的。 所以護摩本身就應該要有這些供品，做財神或金剛神的護摩供品應該都要分清楚，要有區別的。 接著，蓮生法王繼續講授「大圓滿法」。蓮生法王解說《密教大圓滿》書中的四句偈：三世薄伽梵。皆依此法成。是故諸如來。敬禮如理法。 蓮生法王解釋「三世薄伽梵」的要義：十方三世一切佛，所謂的「三世」是指過去、現在、未來，整個時間都在裡面，是從開始到結束的，所以不是像一般人說的「三世因果」，只有過去的三世而已，是包含很廣的，真正會看佛所說的「三世」就已經是如來了，是代表無盡的過去、無盡的現在、無盡的未來，「皆依此法成」是說：全部的如來都是從凡夫開始修行一直到成佛，真正的如來都了解「大圓滿法」。所以，從凡夫開始修行一直到成佛，這個就是「大圓滿」，也就是「大手印法」，所有如來皆依此法修行成佛。 －－轉載自「真佛宗全球資訊網TBSN」【全球焦點】 Read More

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動土大典 天現雙彩虹 文／TONY 大溫哥華萬眾期待的尊勝塔，終於在2015年10月10日這個值得慶祝的大日子，在「浩然精舍」舉行動土儀式。 Read More