法會通告

大悲寶懺介紹 《大悲寶懺》全名爲《千手千眼大悲心陀羅尼懺法》主要是以持「大悲咒」爲內容，此咒有八十四句，是許多佛教徒經常誦持的咒語之一。其儀軌主要的內容在于持誦「大悲咒」，透過一心不亂的持誦，虔誠祈求加被，在稱念的同時，體驗諸佛菩薩的本誓願力，進而反觀自身內心，去執著、消業障，當能生慚愧心，發菩提願。參加大悲懺除了能清淨我們身心，也藉由祈求觀世音菩薩與諸佛菩薩的加被，使我們的罪障能夠消除，萬事如意。 大悲懺法爲宋朝四明知禮（法智）大師，于宋真宗時期著《修懺要旨》，結合「大悲咒」及撷取原密教《佛說千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》部份經文，以及沿襲引用「摩诃止觀」中的「非行非坐三昧」制定出事理並重的懺儀。 「禮拜一至二小時的大悲懺，就等于修完跟大悲觀世音菩薩相關的全部法門。」「懺悔如同一面心靈的鏡子。」禮懺可讓人培養內觀與內省的能力，進而生起在道業上精進奮發的動力。 從壇場的莊嚴，到與會信衆身口意業清淨的嚴飾淨業儀式的開始，以及如法供養、至心禮敬、發願持名、披誠懺悔、旋繞歸向；藉由儀軌行懺悔法來達到罪障消除，身心清淨的功用。佛弟子透過禮懺以消災淨業，更進而通過自我的證覺解脫，而發起與觀音的慈悲相契相應的廣大菩提心，以種種善巧方便、利益、協助有情證覺法性。 聖尊蓮生活佛談千手千眼觀世音菩薩 師尊蓮生活佛多次開示講解中談到千手千眼觀世音菩薩的因緣：觀世音菩薩最初發大菩提心，要廣度眾生，經過了很多的年代，發覺眾生始終度不完；善人雖有，但惡人更多、更兇，度眾生度到很懶、很灰心，漸漸退失菩提心，違背當初的誓願，於是全身爆炸，手裂成碎片、頭裂成九片，這時觀世音菩薩的根本上師阿彌陀佛出現，把觀世音菩薩的九個頭合在一起，上面加上金剛手菩薩的臉，再把阿彌陀佛自己的臉放在最上面，變成十一個頭，把手的碎片結合成一千隻手，便形成九面三十二相千手千眼觀世音菩薩。阿彌陀佛跟觀世音菩薩講：「眾生是不增不減，世間上的一切都是不增不減。」 觀世音菩薩聽到全身發出很大光芒，馬上顯現整個力量，因為「不增不減」是很大的力量、很大的法，祂顯現的像與一般的不同，最上是祂的根本上師阿彌陀佛，下來是金剛手菩薩，再來是九面觀音，一千隻手代表賢劫千佛從那裡出生，象徵未來賢劫千佛，另外有一雙手當胸合十，六隻手各持法器；每一隻手各有象徵意義，觀世音菩薩十一個頭象徵十一地的境界，菩薩十地從最初歡喜地到第十法雲地，千手千眼觀世音菩薩是十一地的成就，就等於是佛。千手千眼觀世音菩薩最有名的咒，大慈大悲千手千眼觀世音菩薩陀羅尼，就是我們常唸的「大悲咒」，所以大悲咒是千佛所共念的咒，唸大悲咒威力非常大，這個咒可以成就千手千眼觀世音菩薩，是佛的果。 華光雷藏寺2015年10月31日慶賀觀世音菩薩出家日舉行大悲寶懺法會 法會報名

八十八佛,即包含了五十三佛與三十五佛,此篇是簡述其功德利益….. 八十八佛的由來 世 尊過去世曾在妙光佛的末法時期出家學道，聽聞五十三佛名，心生歡喜，於是展轉教三千人皆受持五十三佛名，這三千人最後都成就佛果，此即三世千佛的由來。世 尊又感眾生罪業深重，特令眾生禮拜三十五佛以求懺悔。所以只要真心學佛者，在此生有難遭遇想，生慚愧心，盡心盡力的奉持，必定能夠業障消除、智慧增長。 在 清朝時，有一位道霈法師，年幼出家修行，第一次誦八十八佛名，身心即得到未曾有的清涼。到了年老時，每一次稱念，依舊法喜充滿，但從不知八十八佛名出自何 經，於是深入經藏，才知道八十八佛的前五十三個佛名出自藥王藥上經，而後三十五個佛名則出自大寶積經。經中所陳述的始末甚為詳細，但當初集八十八佛名者， 卻削去了經文，只錄佛號而已。道霈法師深怕往後的讀者，持此懺本視為泛泛之物，因輕慢而招罪過，因此節錄二經當中的緣起，想要讓行者能夠發起正信、大願， 至誠懇切地禮敬誦持 五十三佛功德 佛在《佛說觀藥王藥上二菩薩經》中宣說了聽聞、稱念、敬禮五十三佛的種種利益： 一、若有善男子善女人及餘一切眾生，得聞是五十三佛名者，是人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。 二、若復有人能稱是五十三佛名者，生生之處常得值遇十方諸佛。 三、若復有人能至心敬禮五十三佛者，除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨，以是諸佛本誓願故，於念念中即得除滅如上諸罪。 四、 佛云：「我曾往昔無數劫時，於妙光佛末法之中出家學道，聞是五十三佛名，聞已合掌，心生歡喜，復教他人令得聞持，他人聞已輾轉相教，乃至三千人。此三千人 異口同音，稱諸佛名一心敬禮。如是敬禮諸佛因緣功德力故，即得超越無數億劫生死之罪。其千人者，花光佛為首，下至毘舍浮佛，於莊嚴劫得成為佛，過去千佛是 也。此中千佛者，拘留孫佛為首，下至樓至如來，於賢劫中次第成佛。後千佛者，日光如來為首，下至須彌相，於星宿劫中當得成佛。 ……十方現在諸佛善德如來等，亦曾得聞是五十三佛名故，於十方面各皆成佛。 三十五佛功德 《佛 說決定毗尼經》中，則提及了有關三十五佛淨罪、懺悔的功德：「若有菩薩犯於初戒，於十眾前以正直心殷重懺悔，故犯戒者於五眾前，以正直心殷重懺悔；手捉女 人眼見惡心，或一人或二人前，以正直心殷重懺悔。若有菩薩成就五無間罪，犯於女人或犯男子，或故犯犯塔犯僧，如是等餘犯，菩薩應當三十五佛邊，所犯重罪， 晝夜獨處，至心懺悔。……菩薩若能淨此罪已，爾時諸佛為其現身，為度眾生亦說種種諸行，成就愚惑諸眾生故。」