師尊文集導讀

《師尊文集導讀》 蓮生活佛文集導讀《小語與小詩》 要學習「水」(上) 文／蓮慈金剛上師 佛在天邊，人在世間，如何能夠「合而為一」？乍聽起來極不可能，但是它是可以的，是可能的，它真的可以造化我們。功夫下得深，鐵杵磨成針。我如今深深的領悟是，我們在修法，在稱主尊的名號，在結主尊的手印，在持主尊的心咒，雖然是在呼喚遙不可及的天邊，但其實我們在修法，不是在呼喚祂，而是在呼喚自己，是在喚醒自己的佛性；我們呼喚的是自己的佛名，呼喚自己的咒語，呼喚自己這一尊佛；這就是密法的奧義。這是對自己所下的最深的覺醒的功夫，是自我的教育，這種教育至高無上，無與倫比，天下第一！我們與祂本來就不分的，本來就是合一的，祂就是我，我就是祂，正如真佛密法所教的，無二無別。 我昨日剛收到師佛最新的著作第287冊《小語與小詩》，上個禮拜六「真佛般若藏」才放了精彩影片介紹這一本新書，我居然已經收到了，真幸運！ 我看到了〈要學習「水」〉這一篇。老實說，我這一次拿到這本書，跟過去286本一樣的打開來看，但是，才翻開幾頁，雖然師尊的文字還是那麼美好，句句真理，但是很奇妙的，我第一次有種不一樣的感覺，文字如此美妙，意義依然如此深遠，但是這次居然連同文字之外的那片空白，也深深的觸動我的心靈，這是我拜讀師尊著作前所未有的覺受。 我體會到，固然人跟人的溝通，需要藉著聲音語言文字形象來交換智慧、情趣達到彼此的瞭解；然而心靈得到昇華的瞬間果然是不需要這些的。這樣的體驗是隨著師佛及諸尊經年累月的薰陶點化加持，慢慢靈性上的覺悟的銳變，不知不覺中由有相入於無相，由有形歸於無形，一切自自然然超乎言語文字之外了！ 看看師佛為什麼教導我們要學習「水」呢？師佛說：「水有五德：一、清淨一切。二、水力無窮。三、變化無窮。（海、雲、雨、霧、霜、冰、氣）四、自處卑下。五、尋覓方向。」這五種美德，光字面上看，就有很深的深意。確實，水可以洗清一切污濁；水又可以發電；水能自處卑下，給它一個大海的地方，它可以大，給它放在小瓶子，放在廁所，放在水溝，放在爛泥，它都可以自處；堵了石頭或任何障礙物，它也可以改道。因為水有這種種的美德，師佛尊敬老子所推崇的水，（老子自稱「若水」）所以祂也學習「水」的美德。 師佛進一步教示弟子，如何行水的教化？師佛說：「強時，摧破一切業。弱時，自處卑下。」當我們要強硬的時候，可以像水一樣強大，摧破一切黑業。當我們選擇弱的時候，我們可以謙卑低下。祂又說：「柔情似水。動如水。靜如水。」人居然也可以修成這樣，動的時候像水在動，靜的時候也像水一樣靜。「我能適應任何環境（若水）。我清淨如水。提起自在。放下自在。我的思想是『無礙哲學』。到了『若水』的境界，自然能：『容清納濁』。」區區之水居然可以用來教導眾生到這個地步？！太神了！確實，我們看師佛平日作法、行法，就像一尊力大無比的金剛，祂可以隨時隨地幫我們消災擋業，去除一切障礙。因為祂強，五百萬弟子心甘情願去追隨學習，依教奉行；因為祂強，成了我們這一生的根本依止；正因為祂學習「水」的力量。而這一句「弱時，自處卑下。柔情似水。動如水。靜如水。我能適應任何環境（若水）。」我最近也有很深的覺受。疫情期間，很多弟子都不能去西雅圖親近師佛學習，在祂的身邊，弟子的人數跟往日是不一樣的。然而師佛還是照樣的教法不斷，法會不斷，沒有停止，能屈能伸，能動能靜，這不就是修行人「水」的美德？！ 而祂的「柔情似水」，我最近也體會的非常深。因為疫情加拿大封關，邊境不開放，所以沒能像往年一樣下去美國。2021年11月底，關口忽然有條件的開了，要72小時以內的核酸檢測，正在研究著如何過關，晚上竟然就夢到師尊出現，要我去問事。這是生平第一次夢到師尊讓我去問事。我已經很久很久都沒有進去祂的問事房。印象最深的一次，是我剛出家，金母說我可以幫人問事，因沒有經驗，師佛就吩咐我到問事房觀摩。那一次是師尊親自叫，這一次是夢中叫。三十年之後去問事，師佛對待弟子的示現給了我很大的震撼，是的，我被師佛奇妙的溫柔氛圍深深震撼到。 2021年12月7日，我一個人問事，卻拿了五個人的問事表進去。因為我覺得我是上師，我一個人去問事不應該，我不能棄有急難的同門於不顧，所以就自以為是的遞了五張問事表進去。接待問事的是年輕一輩的蓮麒法師，長得高大端正，很有學問很優秀的樣子。去的時候我不知道要怎麼樣進去問事房，心裡很忐忑。師尊用完午飯，我趕緊跟在後面，見他們要進門了，我忙追問蓮麒法師：「師尊要我來問事，我該怎麼做呢？」他出乎意料回過頭來說：「在下雨，你把鞋子放在屋檐下，才不會淋濕。」哇！這麼細心的還是第一次碰到！一下子心就安了！ 踏進房間裡，好乾淨，地板換了新的，顏色又漂亮，又舒服，整個房子裡充滿了師尊、佛菩薩的靈力，超強超好。法師進進出出很忙，每一個問事的同門都拿了供品來，過一陣子法師出來對我說：「因為師尊問事只有一個鐘頭，我們預約的人事先都已經排好了，你現在有這麼多張問事單，可能時間上會很緊迫。」意思是一個人問事就一單，不要五單。我一聽忙回說：「瞭解。」當下在心裡告誡自己，下次不要這樣造成人家的困擾！難得法師中規中矩，一絲不茍，我當場受教。他對我還是非常的優待，讓我第一個進去。我先等在門外，看著師佛坐在問事桌前，很清淨，很溫柔，很自在，邊搖鈴，口中邊用台語喃喃奉請瑤池金母下降。我的心靈一下子也灌滿了清淨溫暖的上好覺受。我畢恭畢敬小心翼翼的閃進去，啊！桌上滿滿的都是我的問事信，我有一點心裡不安，師佛會不會嫌我拿那麼多單？但是師佛沒有，還是和藹可親的一一解答。我問師佛：「我很久沒有灌頂了，可否請師佛賜我一個灌頂？」我都沒寫求什麼灌頂，師佛也不以為忤，悠然自在的看向桌子上我帶去的那一籃供品，裡頭有花香燈茶果漂漂亮亮裝滿了一籃子。師佛很高興的順手拿了朵紅花，緩緩的剝了一片又一片，共二片花瓣持在手上，說：「就給你灌這個。」我一看祂拿二片紅花，立即乖巧地跪將頭湊上前去張開嘴，由祂將花瓣放入我嘴裡，如獲至寶地把花瓣嚼碎咕嚕吞下肚去。那邊師佛回覆著那封封問事信邊慈悲的說：「很多病啊！」每個人同樣全賜下了好幾道符。桌上物件更多，更亂了，在旁幫忙拿符的蓮麒法師忙到手忙腳亂。天啊！還有三個人要燒紙金，每個人的符又不可混在一起，我趕忙站起來湊前用問事信把符一封封分別包起來。師佛有求必應，溫溫柔柔，求什麼加持什麼，又快又準，有條不紊，精神飽滿，完全不被我們影響絲毫，穩如泰山，卻又春風自在。待五封問事信都問完了，師佛仍像彌勒佛般笑咪咪的看著我，而我這個笨弟子就抱著那一堆信跟師佛頂個禮，小聲說了句：「我回去了！」咻！一溜煙跑了。 經師佛這一看似不經意的灌頂，我現在看到這篇文章，再回想起當時的情景，恍然大悟，祂對眾生真的隨時可以「柔情似水」，可以動如水，靜如水，完全無礙自在，適應任何環境，適應任何一個帶業的眾生。我也終於能夠清清楚楚看明白，祂的修為已是達臻爐火純青任運自如的無上境地了。反觀我們凡人想要強的時候，不是裝得像個無敵鐵金剛，就是像個咬人的惡犬；而想弱的時候，心裡是萬分委曲，萬不得以才被逼弱下去的。原來真正要修到「若水」的境界，是提起的時候是自在，放下的時候也是自在。以身為弟子的理解來看，密教「空性」「自如」「自在」即是道家返樸歸真至高靈性的「自然」。師佛當日意外地賞「紅花」給弟子，弟子吞下肚的灌頂，豈不猶如一滴小水滴回歸入大海，一次師徒間「若水」的「自然」因緣交融？！ 頂禮恩師蓮生佛！嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽。

師尊文集導讀 愛與善行是真如的實踐 文／蓮慈金剛上師 　　師尊文集第266冊《黃金的句子》中的「聖句」：「很多成就者，實現三個金句：真如。愛。善行。」 　　成就者要做的第一個是「真如」。即佛性，是行者要修回去的本源，是不生不滅的真理；第二個是「愛」。是一種心性，和第三個「善行」連在一起，愛的心性需要善行去體現。「真如」、「愛」體現在外，用出來就是善行，即體、相、用。所以，一位成就者，一定是有最大的愛心，而祂所做的無非就是善行。 　　說到善行，我舉例子來說明，日前，我問道伴：「我老了，也不知道能活多久？……」，道伴回答：「不好說。」我覺得，這樣的回答，不能令眾生歡喜。所以我對道伴說：「你不會度眾生。如果是自己的媽媽對你說自己老了，然後看著你等回答，你會怎麼說？你一定是講安慰媽媽的話：『不用擔心，媽媽會長命百歲等等』。假如是病人對你說自己的病治不好了，你會回答『不好說嗎』？」心中有愛的人，這時一定不會吝嗇，一定會講令對方安心的話。一句善語，一句安慰的話，馬上可以令對方的心情愉悅起來，其實，媽媽問這句話，就是在等你的安慰，她知道你愛她，她就會很欣慰，一句精神安慰的善語，說不定可以令媽媽活到一百歲呢！ 　　前段時間我去看醫生，向他說自己哪裡不舒服，結果醫生反而對我訴起苦來，說自己年輕時打球跌倒，現在每天早上起來，不是這裡痛，就是那裡痛。我聽完醫生的訴苦，忽然覺得自己好多了，因為我都七十歲了才有這樣的症狀，而醫生看上去最多不過四十幾歲，卻比我慘。我看醫生說自己鼻子塞住了、過敏、眼晴耳朵癢……，醫生回答：「我過敏已幾十年了。」我果然看到醫生的鼻子和眼睛真的是紅紅的，原來我的病是小兒科，當下不那麼緊張了。我每一次很痛苦地去看醫生，結果都是高興而回。因為醫生的話讓我覺得自己沒有大問題，而且醫生還教我如何做運動來對治病痛，怕我聽不懂，還耐心畫圖給我看，這是醫生的愛心。同樣的，眾生來問事房向金母問事，愁眉苦臉地進來，都是面色紅潤地開心出去，這不正是佛菩薩的愛心加持與解惑嗎？ 　　可見，人與人之間，學習關心對方，多說善語與讚美的話，令眾生歡喜，又不傷害他人，正是行者修行愛與善行的功課。 　　舉手之善，何樂而不為呢？