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瑤池金母普度收圓定慧解脫真經 (蓮慈上師唱誦)

二月 21, 2017   //   by webmaster   //   真佛經藏, 華光播客  //  沒有迴響

瑤池金母普度收圓定慧解脫真經

淨口業真言:

唵。修利修利。摩訶修利。修修利。梭哈。

淨身業真言:

唵。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。

淨意業真言:

唵。縛日囉怛。訶賀斛。

安土地真言:

南摩三滿哆。母馱喃。嗡。度嚕度嚕地尾。梭哈。 深入閱讀 »

蓮慈信箱:資糧答疑

八月 7, 2014   //   by llt   //   華光播客, 蓮慈法音  //  沒有迴響

LTcolumn

‧蓮慈金剛上師‧

有人問:入世和出世的資糧有何區分?

一般人認識的資糧指的是世間的物質資糧,其實,資糧分入世和出世兩種。資糧在世間來說,指的是利己的物質生活。每一個人從懂事開始,所學和所做的一切都是為了資糧而準備,學校和家庭所灌輸的也全是資糧的觀念,長大了更是為了資糧而生活,一直到老年,還是為了資糧而煩惱,人的一生全部在為資糧而生活和煩惱。而學佛人講的資糧指的是無形的智慧和升天的福分。

又問:如何累積資糧?

世間法是將資糧往裡裝,為自己,是取;而學佛的人剛好相反,是將資糧往外送,利他,是捨。師尊開示說:得到地上的,就會失去天上的。所以學佛的人從供養學起,因為供養上師三寶,付出越多,捨得越多,從上師三寶處得到的護佑加持和智慧的灌溉就越多,福分資糧因供養而來。

再問:資糧如何才算夠?

以我自己來說,我每天做護摩供養,從來也沒有想過自己的資糧夠不夠的問題。因為我要的資糧,不是養自己、養家人、養雷藏寺的資糧,我要的是成佛的資糧,等於是像宇宙虛空那麼大的資糧。只要沒成佛,表示我仍然需要佛菩薩、上師三寶的加持和滋潤,所以我會一直做供養,直到我的資糧可以讓我回到宇宙虛空成就為止。我就是每天供養,每天與佛菩薩結緣,就是這樣累積資糧。

記得我當年剛出家時,也勸有緣的同門出家,同門告訴我:我的資糧不夠,等我準備了足夠的資糧才出家。意思是要賺足了養老金才走修行的路。世間人的想法認為出了家之後,沒有收入,平時零用、養老怎麼辦?所以需要快點去賺足夠的錢,這樣的觀念顯然是不懂什麼叫資糧。師尊開示說:富人想要升天,好比是駱駝穿針孔。終究,福分夠的人才能夠追隨佛陀出家;福分不夠的人,只能夠留在世間掙錢,將來還是要留在世間。

有人問:我皈依學佛這麼多年,為什麼現在仍然過得很辛苦,境況沒有改變?

我認為,還是資糧問題,資糧不足,供養不夠。

有人說,我很窮,沒有能力供養。一個人再窮也要穿衣吃飯,自己家裡總要買吃的、穿的、用的東西吧,何不先拿來供佛,然後再拿回家吃和用。因為懶隋和不在意,才會忽略很多供養的機會。供養的大小完全看心意的大小,與窮富沒有關係,不放過任何一個供養的機會,才是有福分的人。

又問:供養有什麼功德?

最近師尊在彩虹雷藏寺護摩後開示指出,護摩供養是有儀規的,比如護摩爐的形狀和供品要與主尊相符,護摩爐要分圓形、三角形、四方形、半圓形等,也要供主尊的法器和特殊的供品,不能千篇一律。第二個星期遵照師尊的指示設壇,當天舉行的蓮華生大士護摩果然大不同。據師尊開示說主尊蓮華生大士非常高興,顯現的是十八歲的相貌,很有活力,這是師尊第一次見到蓮華生大士年輕的樣貌,而且蓮師還特別告訴師尊,將圓滿主祈者的祈願,這就是供養的功德。

現在師尊住在西雅圖,我們每次去參加法會,吃喝拉撒用的全部是師尊的,如果我們不懂得供養,這樣我們會有功德嗎?

要知道並不是只有金錢物質才算供養,身體力行、用口宣揚讚佛、意念恭敬,凡用心和恭敬,什麼都是供養。如此才能累積資糧,增長福分。否則,學習真佛密法,從年輕到老,也有可能還是一個「苦」字了得。

這一世資糧不足,是前世不懂得累積;這一世懂得了,就要好好把握機會,跟隨大福金剛盧師尊學習,好好從恭敬供養開始。

「蓮慈信箱1016」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

2014年6月14日蓮慈上師在浩然精舍開示錄音

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蓮慈信箱:如何消除空虛感?

七月 7, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客, 蓮慈法音  //  沒有迴響

LTcolumn

‧蓮慈金剛上師‧

有同門在我的部落格問了一個問題:「如何消除空虛感?」

這個問題如果問大家:「你們有沒有心靈空虛的時候?」大家先別急著回答。沒有空虛感的人,一個是聖人,一個是石頭人,您是哪一個?

其實,每一個人的心都是起起落落、上上下下,有時好有時壞,有時高興有時悲傷,有時滿足,但大部分的時候,是覺得空虛和不滿足。

人為什麼會有空虛失落的感覺?因為佛陀講,人生有八苦:「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」這與生俱來的八種苦,決定人的喜怒哀樂各種覺受,所以人才會常常有不實在的空虛感。

如何對治和擺脫這些痛苦呢?

師尊蓮生活佛盧勝彥教導我們兩個字,可對治空虛和八苦,這兩個字就是:「平衡」。

平常人行住坐臥都要平衡。比如吃飯,要吃得平衡,否則營養不均衡,身體會出現病痛;睡覺也要平衡,睡得過少或過多,不平衡,身體會出狀況;運動還是要平衡,不能不動,也不能一直動。所有的一切都要學習平衡,如果不這樣做,就會失衡。身體地、水、火、風不平衡,會有筋骨、血壓、五臟六腑的病痛;心失衡神經會失常,憂鬱症、燥鬱症,都是身心不平衡所致。這是人生一個基本的平衡道理。

盧師尊說,修行人如何保持身心「平衡」?除了像一般人保持吃、喝、拉、撒、睡等日常的平衡以外,還要藉佛陀所教的八萬四千法門來對治。任何一個佛法都是對治心靈失衡的法門,只要能讓行者起「妙用」的,都是一種平衡的大學問。

有空和虛的感覺,表示陰性過重,身心不夠光明,也是陰與陽不平衡的現象。如何達到不空和不虛?真對空,實對虛,所以佛陀用「真實」對治空虛。

太空時,陽氣不夠;太虛時,實修不夠,正念不夠,人生才會過得空空蕩蕩,毫無意義,不知道自己在過什麼。

所以,當自己覺得空虛的時候,好好運用盧師尊傳的真佛密法的持咒、觀想、誦經、禪定來對治,比如唸《真實佛法息災賜福經》、持上師心咒、觀想蓮花童子放光加持,光就是陽,只要有佛光注照,陰氣自然退散,黑暗消失,身心當下恢復光明和充實。

如此修一壇真佛密法,沒有害怕,沒有憂傷,身心充實光明,再用禪定的力量,讓自己飄盪的心神定下來,像一尊佛菩薩一般,世間八風(稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂)吹不動,還會空虛嗎?

蓮生活佛盧師尊教導的真佛密法,就是治病的良藥。

「蓮慈信箱1011」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org

2014年6月14日蓮慈上師在浩然精舍開示錄音

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華光播客:千古不絕唱2-3

六月 13, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客  //  沒有迴響

蓮慈上師弘法有聲書系列:

千古不絕唱(2) 蓮慈上師唱誦開示師佛文集--《小詩篇篇》

  1. 沒有冤親債主
  2. 人生就是看風景
  3. 秘訣

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華光播客:千古不絕唱2-2

六月 13, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客  //  沒有迴響

蓮慈上師弘法有聲書系列:

千古不絕唱(2) 蓮慈上師唱誦開示師佛文集--《小詩篇篇》

  1. 沒有冤親債主
  2. 人生就是看風景
  3. 秘訣

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華光播客:千古不絕唱1-2

六月 13, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客  //  沒有迴響

蓮慈上師弘法有聲書系列:千古不絕唱

蓮慈上師唱誦開示專輯(一)

師佛文集--《小詩篇篇》

  1. 一九八二年六月十六日
  2. 大三災

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華光播客:千古不絕唱2-1

六月 12, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客  //  沒有迴響

蓮慈上師弘法有聲書系列:

千古不絕唱(2) 蓮慈上師唱誦開示師佛文集--《小詩篇篇》

  1. 沒有冤親債主
  2. 人生就是看風景
  3. 秘訣

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華光播客:千古不絕唱1-1

六月 12, 2014   //   by llt   //   數位媒體, 華光播客  //  沒有迴響

蓮慈上師弘法有聲書系列:千古不絕唱

蓮慈上師唱誦開示專輯(一)

師佛文集--《小詩篇篇》

  1. 一九八二年六月十六日
  2. 大三災

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蓮慈信箱:真空的法爾本然(上、下)

五月 8, 2014   //   by llt   //   華光播客, 蓮慈法音  //  沒有迴響

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師尊文集導讀
‧釋蓮慈金剛上師‧

盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文,讀起來這篇文章內容很深奧,不太容易理解。但是我認為,這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。

在這篇文章中有幾個重點:
1、什麼是「法爾本然」?
這篇文章的題目告訴我們,「法爾本然」就是真空的境界,真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」,是以修行人的境界來說,修出了光明和幻身,兩種結合在一起的狀態,是「法爾本然」。

佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」,依照密教的修法,在修出幻身和光明的時候,就能夠證得,就是明心見性。在這種境界中,沒有任何的妄念和執著,即是在覺知上停止,沒有辦法用覺知去審查,所以是不審;所以才是永恆的境界。在這種境界中,是有也是空,即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講,在這種境界,密教行者才能夠自主跟任運。

2、什麼是任運?自己的身口意完全調伏,也能夠調伏眾生,一切煩惱、無明全部寂靜下來,沒有任何迷惑,達到至上的清明。在這種境界當中,德性圓滿,佛的四無畏出現,具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力,能度十方法界眾生,這種最大的佛的成就,是在「真空的法爾本然」的境界達成的。

3、如何達到「法爾本然」的成就?師尊在文章的最後說:「無執無著。」
就這麼簡單,只要去執去著,就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修?師尊在文章的開頭就已經告訴我們,修真空的「法爾本然」的三個口訣:「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說:「能夠做到這三點,就可以真空的法爾本然。」

真佛宗弟子從皈依開始,就學習「金剛心菩薩懺悔法」,金剛薩埵(金剛心)正是空性的代表。可見,根本上師蓮生活佛盧師尊,從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空,最後達到法空與性空的訓練,身、心、法、性全空,不正是師尊在文章最後所寫:「無執無著」,也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎?

如果佛子沒有師尊,沒有師尊引介的諸尊的引導和加持,沒有師尊引介的諸尊的法門,讓弟子有法可依,有階梯可登,我們如何知道諸法的口訣。即使知道,因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌,又如何能拿到正確的方法給自己善用?離開師尊、離開諸尊的加持和引導,靠自己的盲修瞎練,我們能成就「法爾本然」嗎?

很多人告訴我,我不靜下來還好,一旦坐下來禪定,心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念,而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的,與禪定無關,即使是睡覺,妄念也是亂動的,否則,為什麼會有夢?要「法爾本然」,要撥雲見日,將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開,就是要用師尊教導的:不動、禁語、寂靜。

人之所以做不到,認為不動、不講、不想,不是死了嗎?所以,人們總是動不停、講不停、想不停,身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想,並不代表死。修行人講的是形而上的,超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。

修行難就難在這裡,雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易,但是,想要「法爾本然」,就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。

「蓮慈信箱1003,1004」--轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org