Author: Lotuslight

　　在上週的同修會上，我有一個問答題問同門：「如何把每天所做的每一件事變成佛事？以佛堂每個月布施熱食給流浪漢為例，請回答。」 　　有同門回答：「佛陀講三輪體空，沒有布施的人和對象，布施完就忘了。」 　　三輪體空是沒有布施的人，沒有布施的對象，也沒有布施物。既然是這樣，那麼義工為什麼要穿上華光功德會的制服去派食物，穿制服表示要宣傳自己，是有布施的人，派食物表示有布施的對象，這是什麼意思？如果做不到三輪體空，又要如何做才能符合修行的原則？ 　　制服上印有真佛宗的標誌，代表的是佛菩薩的精神。穿上制服去布施，代表佛菩薩上師三寶賜福眾生資糧，是菩薩慈悲喜捨的表現。以這樣的心態去布施，才能讓眾生生出對佛菩薩尊敬的心，提升眾生的心靈和志趣。 　　有人問：「聖人說左手行善不要讓右手知道，但是在派食物的現場，義工有照相，還要登在媒體上流傳越廣越好，這樣不是違反三輪體空的精神嗎？」 　　其實照相與穿制服的意義一樣。照相不是為了自己出風頭，不是為了自己上報紙，所謂佛事，一切功德都是迴向佛菩薩上師三寶。自己所做的每一件事情，一定是依據佛菩薩上師三寶的教導而做，不是為了漂亮而穿制服，不是為了出名而照相，不是為了利益而行善，總之，凡為自己均非佛事，還是一介世俗凡夫而已。 　　在布施時，佛子亦絕對不可以有自己比對方高尚、對方是骯髒的想法，以分別心去布施，這樣的善行，只會增長自己的傲慢心，滋長自己的五毒。 　　行者每做一件事之前，一定要想清楚，我在做什麼？為什麼我要做這件事？如果做每件事都能將自己的心態調得正，符合佛陀的教導，這就是在修行。雖然每個人都會做善事，表面上看形式是一樣的，但是內在卻大不同。只要佛子的心靈是清淨的，無形中自然會感染和教化身邊的人變得清淨。一個人就是一個法輪，法輪所到的地方，這個地方的大環境，就會得到清淨，這就是轉法輪。 　　祝福大家，都能夠善用自己有限的生命時光，去做好每一件佛事，成就一個真正的大修行人。

文／蓮慈金剛上師 　 我發現道場有一個普遍現象，很多同門在同修時默不作聲，如老僧入定般，往往只有維那一個人的聲音。問緣由，同門答：「默念。」 密教修行，有三種成就，一種是持明成就；一種是三摩地成就；一種是護摩成就。其中持明即持咒，我對修法時唸出聲非常重視。 修行是七分自力，三分外力。所以我主張修一壇法，一定要出聲，用自己最大的心力藉著上師三寶的加持力，全身心投入認真去修。因為如果坐在那裡不出聲，除非是在禪定。但是我知道現在的同門，禪定的功夫應該還沒有達到很深的程度，所以如果不出聲念誦，第一個缺點是心思會散亂，容易胡思亂想，甚至昏沉入四摩地。第二個缺點是，自己沒有參與修法，只是在那裡享受法流，這樣的修法，難產生真實的實修效果。 另外，出聲念誦還可以對治外在的干擾。比如帶同修的維那，聲音令自己不喜歡，或者是音不準時，因專注在自己的發聲念誦上，而忽略減少外來的干擾。另外，出聲念誦還可以發動自己身中的氣機，比在心中默念更容易觸動佛菩薩的心。出聲念誦唸到全身發熱，身體的氣機發動，等於是打開丹田生命的機關，自然會產生光和熱，此時佛菩薩的加持力就會源源不絕下來。本來身體發冷的、腰痠背痛的、疲累不堪的，當下精氣神全部得到恢復，這樣才算是一場真實的修法。 反之，如果在道場修法，所有人都像禪宗一樣，坐在那裡默不作聲，大家來密宗道場共修什麼？一點熱情和生氣都沒有，佛菩薩會下降嗎？ 我發現即使是法師，在道場也會有這種現象。當輪到自己做維那時，念誦得很有力，不是自己當維那時，就老僧入定，靜靜的，一付心事重重的樣子。要知，修法唸經不是唸給別人聽，沒有聽眾就不用出聲，這種將修法當成表演的觀念是不正確的。 修法不是一種任務，更不是工作，而是因為重法故。 祝大家修法有成。

【咕嚕咕咧佛母心咒】： 「嗡。咕嚕咕咧。咄唎。梭哈」 【咕嚕咕咧佛母十方射箭法心咒】： 「嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」 【咕嚕咕咧佛母法相】 「咕嚕咕咧佛母」一面三目，頭戴「咕嚕骷髏冠」，身紅色，年輕美麗，含笑帶怒。上身著紅色天衣，下身著虎皮為裙，胸前紅寶石嚴飾之，身子放射紅色寶光。 「咕嚕咕咧佛母」有四臂，右手持「優婆蘿花箭」，次右手持「優婆蘿莖鈎」，左手持「優婆蘿莖弓」，次左手持「優婆蘿莖索」。 「咕嚕咕咧佛母」是立相，足踩月輪下有大自在天及天母，周圍有光環圍繞。  【蓮生活佛盧勝彥法王寶貴法語開示－－咕嚕咕咧佛母的來歷及修法口訣】 「咕嚕咕咧佛母」的本地是阿彌陀佛，是西藏、印度的愛神，又稱「作明佛母」，「作明」是專門用來做法用的，與「愛染明王」同列為大敬愛尊。 藏密白教多以此為秘密本尊，是「不共秘密法」，據說有很多的大成就者，以「咕嚕咕咧佛母」為本尊，即身而得證成佛，此大法一向是極秘密。 「咕嚕咕咧佛母」本身的法力非常高，祂等於是一個大菩薩一樣，也是超世間的，祂的本位就是阿彌陀佛。 「咕嚕咕咧佛母」是從阿彌陀佛那裡來的，所以祂是紅色的，心咒是「嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。」那麼，「絀利」就是從阿彌陀佛那裡來的標幟。 「咕嚕咕咧佛母」拿著弓、箭、索、鈎，就像希臘神話的邱比特。只要祂的優婆羅花箭射中了你，你的心裡就產生愛慕之心。只要將祂的「索」拋出去，綁住對方綁緊，如果跟喜愛之人綁一起，那就是「小敬愛」，如果是綁一大票人，就是「大敬愛」。 祂的「鈎」是鈎人，你希望某人或上司對你好，用鈎勾住那個人，那個人就會對你很好。 「咕嚕咕咧佛母」不只是在男女方面的敬愛，在家庭、職場、社交場所的敬愛，甚至可以攝服整個眾生，來歸向祂的。「咕嚕咕咧佛母」有大權威的，有很大的POWER，是大權威尊者，亦有降伏的作用。 修 持「咕嚕咕咧佛母」的法，可得大敬愛，在政治界的人士就可當總統，會受到人民的愛戴；如果是在宗教界，會荷擔如來事業，成為一代宗師；如果是在演藝界，則 會有千千萬萬的粉絲…。大至國家社會、小至家庭和合、個人姻緣、事業等，一切都能得到最強敬愛和合的力量！將來想要當領袖，當總統，當國王的，修「咕嚕咕 咧佛母法」祂能夠攝召所有的眾生來信服你，來推崇你，來選舉你，來擁護你，「咕嚕咕咧佛母」是具有大權威佛母。 修「咕嚕咕咧佛母」的法，就可以往生到咕嚕咕咧佛母的淨土，祂的淨土是超出三界之外的。祂的淨土是在一個岩洞裡面。所以我們修咕嚕咕咧佛母的法，不但可以得到最珍貴的東西，而且能夠超勝的，往生到咕嚕咕咧佛母的佛國，而祂的佛國就在西方極樂世界。 【咕嚕咕咧佛母的四大誓願】 一、「地」的誓願：讓所有人得到財富。 地生長一切，一切的東西從地裡面出生，不只是農作物，包括房子、土地全部從地裡面出生。所以「咕嚕咕咧佛母」有地氣的誓願，能夠讓你得到財富。 二、「水」的誓願：息災治病。 水有清淨的力量，讓你身上因為水氣的誓願，可以排毒清淨，以水來洗滌眾生的一切疾病。 三、「火」的誓願：幫助眾生敬愛圓滿。 你知道我們人為什麼會愛慕另外一個人，只要他心中動了火，不是說要吵架動怒的那個火，而是慾望之火。「慾望」一產生出來，就能夠產生敬愛。那麼一產生了這一種紅色的火之後，就像被吸引住一樣，就一見鍾情了，怎麼逃也逃不掉，所以這是屬於火氣，咕嚕咕咧佛母火氣的誓願。 四、「風」的誓願：降伏的力量。 我們要降伏敵人，要使小人退散，只要唸「咕嚕咕咧佛母」十萬遍，對著這個人吹一口氣，他就到北極去了，對不喜歡的那個人吹一口氣，他很快就調職了。如果你的上司跟你不和的話，你唸『咕嚕咕咧佛母咒』向他吹一口氣，上司就換一個新的，而且是喜歡你的上司來。 修持「咕嚕咕咧佛母法」的口訣，就是用五個紅色的蠟燭和五株紅色的花，擺在一起修法，在持咒滿六十萬遍的時候，「咕嚕咕咧佛母」就會現身，求願得滿願，一切願望都會實現。  【蓮生活佛盧勝彥法王傳授咕嚕咕咧佛母「十方射箭法」】 「咕嚕咕咧佛母」是十方的天，包括十二天、二十天、二十八天，全部都是跟咕嚕咕咧佛母有關。十方射箭法是表示「大圓滿的咕嚕咕咧佛母」，在祂向十方射箭以後，沒有一個遺漏。所以，你修成了咕嚕咕咧佛母的十方射箭法以後，要祈求「上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」加起來一共十方，保證不會有遺漏。 如 果將「十方射箭法」一做，用桃花箭、桃花煙供，會散到十方各處，所有的人中了你的箭，你的魅力就出來，你的魅力就無窮，就算這一世不能當總統，下一世也能 當總統；下一世，一定是有錢人，求名得名，求地位得地位，求錢財得錢財，求甚麼得甚麼。咕嚕咕咧佛母不只是有箭而已，祂還有一個鈎，祂要勾甚麼就勾甚麼； 祂還有一個索，祂要綁甚麼就綁甚麼，一定會有的。修這個法，讓你的愛情能夠順利，讓你的婚姻能夠圓滿，讓你獲得上司長官的敬愛，獲得同事的敬愛，獲得廣大 的敬愛，獲得所有人的敬愛。這就是咕嚕咕咧佛母十方射箭法最主要的意義。 真佛宗【咕嚕咕咧佛母敬愛法】儀軌 真佛宗【咕嚕咕咧佛母十方射箭法】儀軌 … Read More