http://llt.vllcs.org/files/2014/06/2-01-%E6%B2%92%E6%9C%89%E5%86%A4%E8%A6%AA%E5%82%B5%E4%B8%BB.mp3Podcast: Play in new window | DownloadSubscribe: Android | RSS蓮慈上師弘法有聲書系列： 千古不絕唱(2) 蓮慈上師唱誦開示師佛文集－－《小詩篇篇》 沒有冤親債主 人生就是看風景 秘訣 贊助蓮慈金剛上師弘法有聲書 隨緣贊助蓮慈弘法開示有聲書或贊助蓮慈上師弘法文集，請點擊下面的Paypal贊助連接． 蓮慈上師講《瑤池金母收圓寶懺經》及《真佛報》「蓮慈信箱」專欄正在分別集結出書，歡迎隨喜助印，每冊美金$10，功德無量！
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‧釋蓮慈金剛上師‧ 2014年5月18日，蓮生活佛盧師尊在台灣雷藏寺開示時，突然提到我的名字，說我是真佛宗兩位最有錢的女上師之一，有《真佛報》和《華光雷藏寺》。奇怪！盧師尊不只一次講我有錢，雖然我並沒有覺得自己有錢，《真佛報》剛剛邁入一千期，整整二十二年，發行一億二千萬份的《真佛報》，每年要花掉近四十萬美金的辦報經費，二十二年就是八百多萬，再加上雷藏寺的開銷，讓我常常為錢煩惱。現在想想，能用掉近千萬的資金，我還真算得上有錢，難怪盧師尊曾說我隨便在地上掃一掃就有錢！我應該是有錢吧！只是，錢都花掉了，花在菩提事業上。 無論如何，我想，佛無戲言，有師佛加持，《真佛報》的辦報經費應該不用愁了。 盧師尊為什麼多次公開說我有錢？我試分析一下： 千古以來佛弟子都在傳頌的一件大功德善事，就是印經、印善書，而《真佛報》不正是印蓮生活佛盧師尊的傳教經典嗎？原來，從我皈依做《真佛報》開始，我就是在做印經的善事。《真佛報》每印一份就是一本經書出來。《真佛報》裡面所講的，正是蓮生佛所傳的弘法開示。從來沒有任何一部經典能夠像《真佛報》這樣，這麼近距離的跟著佛的腳步，點點滴滴、裡裡外外全部報導出來，哪裡有與佛這麼貼近的經典？它記載佛在某年某月某日於某地，有多少上師、大阿羅漢、四眾弟子，有多少佳賓政要，多少善信護持，在法會上發生何事，有照片，有佛現場的開示，還有佛講的笑話，法會後的感應，皈依多少眾生，前前後後全部報導出來，比經典更完整。 這樣一部完美的經典，一印就是二十二年，一億二千萬份，再加上《真佛報電子報》的網路無限傳播。我想，應該少有人比我印的經多吧！難怪，我在辦《真佛報》時，經常看到佛菩薩示現虛空中垂下的天梯，一次比一次長，印《真佛報》，正是增長自己登天的資糧，怪不得盧師尊說我最有錢，我相信原因就在此。 感恩盧師尊佛菩薩的愛護和加持，以我的條件，智慧不如人，體力倒數第一，年紀也是在高齡排行榜之列，結果盧師尊佛菩薩給我一種不用到處拋頭露面的功德事作，還真是傻人有傻福，半生所積下來的功德，豈不是成了天上的大富翁？！ 現在佛菩薩又派我去耕耘網路，開臉書、部落格，用網路去宣揚真佛，沒想到我這把老骨頭還要在E世代插上一腳，而且還是盧師尊法身親自加持我開視窗，您說，我會不會更有福報？ 所以，聖弟子們，師尊佛菩薩絕不會埋沒任何一位發心的眾生，從九歲的吐登悉地仁波切被盧師尊印可，到宗派中年青有為的上師、法師、弘法人員的脫穎而出，不斷被提拔重用的事實，足以證明只要發心，絕不會有漏網者，總有一天，你會發現，不知不覺間，你已經成為最富有的人。 「慶賀真佛報發行一千期特稿」－－轉載自www.wtbnnews.org
蓮慈上師全新部落格5月18日面世 致我們青春的年代 blog.nownews.com/master888 蓮慈上師部落格內容 包羅萬有，精彩萬分 5月18日首先推出的專欄有： 《來自太陽的祢》：集結蓮生活佛盧師尊印度、尼泊爾之旅的歷史回顧 《瑤池行氣丹鼎金母神功》：集結蓮慈上師所創金母神功精彩教學及歷史回顧 《真佛公案參參參》：集結蓮生活佛盧師尊希望弟子參悟的公案 還有更多精彩的專欄內容，將陸續推出，敬請密切期待。
http://llt.vllcs.org/files/2014/05/20140412.mp3Podcast: Play in new window | DownloadSubscribe: Android | RSS 師尊文集導讀 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文，讀起來這篇文章內容很深奧，不太容易理解。但是我認為，這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。 在這篇文章中有幾個重點： 1、什麼是「法爾本然」？ 這篇文章的題目告訴我們，「法爾本然」就是真空的境界，真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」，是以修行人的境界來說，修出了光明和幻身，兩種結合在一起的狀態，是「法爾本然」。 佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」，依照密教的修法，在修出幻身和光明的時候，就能夠證得，就是明心見性。在這種境界中，沒有任何的妄念和執著，即是在覺知上停止，沒有辦法用覺知去審查，所以是不審；所以才是永恆的境界。在這種境界中，是有也是空，即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講，在這種境界，密教行者才能夠自主跟任運。 2、什麼是任運？自己的身口意完全調伏，也能夠調伏眾生，一切煩惱、無明全部寂靜下來，沒有任何迷惑，達到至上的清明。在這種境界當中，德性圓滿，佛的四無畏出現，具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力，能度十方法界眾生，這種最大的佛的成就，是在「真空的法爾本然」的境界達成的。 3、如何達到「法爾本然」的成就？師尊在文章的最後說：「無執無著。」 就這麼簡單，只要去執去著，就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修？師尊在文章的開頭就已經告訴我們，修真空的「法爾本然」的三個口訣：「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說：「能夠做到這三點，就可以真空的法爾本然。」 真佛宗弟子從皈依開始，就學習「金剛心菩薩懺悔法」，金剛薩埵（金剛心）正是空性的代表。可見，根本上師蓮生活佛盧師尊，從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空，最後達到法空與性空的訓練，身、心、法、性全空，不正是師尊在文章最後所寫：「無執無著」，也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎？ 如果佛子沒有師尊，沒有師尊引介的諸尊的引導和加持，沒有師尊引介的諸尊的法門，讓弟子有法可依，有階梯可登，我們如何知道諸法的口訣。即使知道，因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌，又如何能拿到正確的方法給自己善用？離開師尊、離開諸尊的加持和引導，靠自己的盲修瞎練，我們能成就「法爾本然」嗎？ 很多人告訴我，我不靜下來還好，一旦坐下來禪定，心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念，而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的，與禪定無關，即使是睡覺，妄念也是亂動的，否則，為什麼會有夢？要「法爾本然」，要撥雲見日，將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開，就是要用師尊教導的：不動、禁語、寂靜。 人之所以做不到，認為不動、不講、不想，不是死了嗎？所以，人們總是動不停、講不停、想不停，身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想，並不代表死。修行人講的是形而上的，超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。 修行難就難在這裡，雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易，但是，想要「法爾本然」，就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。 「蓮慈信箱1003,1004」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org
參加華光雷藏寺放生法會印象隨筆 文／Tony Tang 2014年3月1日，今晨帶著小興奮的心情，比平常假日時間起的早一些，因為今天是華光雷藏寺舉辦三個月一次放生的日子，雖然時間還不到七點，但是窗外晴朗的陽光已經迫不急待的在宣說，今天會是一個風和日麗的好天氣。 到了佛堂時間還早，剛好碰到送魚的販子，趕緊幫忙將一桶一桶待放生的水族類搬上大殿，七大桶搬完後我已氣喘吁吁。大概是一個冬天都沒舒展身體的關係，所以體力降低很多。不過法師上星期就預先告知我們，放生法會是財施、法施、無畏施三施同時進行，是消業障最快速的方法，現在我總算明白了。 今天舉辦的是慈悲放生法會，由釋蓮慈金剛上師主持，十點半整，法師、助教及同門師兄姊共同護持參與放生儀式，整個儀軌進行莊嚴肅穆。當法師唸到：「今有水陸飛行諸眾生，為他人網捕，將入死門……」，當時我就「自他替換」，想像多生累劫，我自己不曉得那一世也曾經是如此遭遇，為人所網捕，將入死門。心中頓時感觸良多。更感激盧師尊慈悲，將此世間不可思議之真佛密法傳揚下去，讓六道眾生均能超脫生死。會後釋蓮慈金剛上師開示時特別強調，華光雷藏寺的放生法會是金母法旨特別交代下來，要眾同門踴躍參與的法會，幾乎每個做主祈和功德主的人都有感應，非常殊勝。上師開示時透露，見到師尊的法身雙手捧著放生物親自主持放生；更有同門見到被放生的生物坐在蓮花上，在一遍光明中昇上虛空。誠如上師開示所說，今日的放生除了放生以外，還有超生。放生法會已成為華光雷藏寺的特色之一。 法會後也是這次放生法會的重頭戲──出海放生。得便於溫哥華的好山好水，從華光雷藏寺到碼頭的車程只要一分鐘左右，所以我們很快就乘上租來的小艇出海，剛開始海相還不錯，一路風平浪靜，但是後來竟然下起了冰雹，不過這冰雹是超迷你級的，比芝麻還小，所以一點也不妨礙我們放生的行程，反而是象徵了龍天的護持，讓我們同行的法師、助教還有師兄們心裡均感踏實不少。最後到了目的地，在我們一聲聲的師尊心咒聲中，將水族類一箱一箱的倒進海裡，看到剛解脫人類束縛的水族類開心的重返大海，悠游於水中，還不時地浮出水面回頭看看我們，心中也感到無比的自在。就在我們倒進最後一箱的水族類時，之前平靜的小船，突然劇烈的左右搖擺，眾同門均趕緊回到船艙中，此時法師告訴我們，龍王到了，這是龍王來迎接放生的水族類。 回程中，一路順風，好像剛剛的大風大浪、迷你冰雹從不曾發生過一樣，海面恢復了鏡子一樣的平靜，我此時心中真的感覺到，我們真佛密法的殊勝及不可思議。 [galleryview id=8 showPanels=true showCaptions=true showFilmstrip=true panelWidth=600 panelHeight=400 panelScale=nocrop transitionSpeed=800 transitionInterval=4000 fadePanels=true overlayPosition=bottom overlayOpacity=0.7 frameWidth=60 frameHeight=40 filmstripPosition=bottom pointerSize=8 frameScale=crop frameGap=5 frameOpacity=0.3 easingValue=swing navTheme=dark startFrame=1 pauseOnHover=false]
‧釋蓮慈金剛上師‧ 有同門反映：「修法久了，熟則溜，可否請上師再介紹一下修法的基礎知識，讓大家溫故知新，也讓新同門少走些彎路？」 就先從「大禮拜」開始介紹，「大禮拜」是「四加行」之一。所謂加行即增加資糧之行，一 般每一加行均要做十萬遍為一階段。大禮拜一般分三種，修法時，或在較窄小的地方，通常用觀想大禮拜。還有一種是五體投地大禮拜，雙膝跪地，頭點地時，雙手 翻掌向上，意喻承接佛足。密宗還有一種是全身五體投地大禮拜，用全身趴地去禮拜。在密教，無論做哪一種禮拜，都要觀想所禮拜的主尊，放白紅藍三光加持自 己，重點在於觀想，而不是禮拜，這點與顯教不同。 「做大禮拜有何功德？」 師尊說：「降伏傲慢，消除業障。」 從古至今，一般人的觀念是堂堂五尺之軀，怎麼可以下跪矮人半截，這是眾生普遍的傲慢習 性，是五毒業障之一。所以佛教徒才藉下跪禮拜的方式，來降伏自己的傲慢。譬如我們看到盧師尊，馬上跪下去頂禮，這一跪，是不是就傲慢不起來了？大禮拜做得 越多，業障消得越多，得到佛菩薩放光加持的越多。所以，大禮拜亦是消業大法。 「大禮拜有口訣嗎？」 師尊說：「普禮虛空」「自身虛空」就是大禮拜的口訣。觀想本尊出現時，並不只是現報身相，還有代表整個宇宙虛空的法身。如此觀想禮拜，等於是在禮拜充滿整個虛空，所有的法身佛和報身佛。佛代表虛空，自己亦化為虛空，虛空融入虛空，即是瑜伽。 只是一個簡單的大禮拜，如果得其要領，很快就可以融入虛空無盡的光明中，快速成就。否則，即使禮拜千萬年，只是拜木雕石像而已，佛是佛，自己是自己，永遠一個在天，一個在地，相應遙遙無期。 所以說，密法殊勝可見一斑，一拜等於千拜萬拜，一拜即相應。 即身成佛，唯密教耳。 「蓮慈信箱999」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org
‧釋蓮慈金剛上師‧ 清明節是祭祖時節，很多善信都會在此時節，到寺廟為祖先報名超度法事，以盡孝道。但是我發現，也有很多人很忌諱無形，甚至談鬼色變。認為只有人才是最正的，一旦無意中看到無形的鬼眾時，就會大驚小怪，認為是邪的、凶惡的。 我認為大可不必，其實鬼也是眾生之一，不要分別心太大。人死即是鬼，鬼與人的習性、喜好完全一樣，區別是鬼沒有肉身的限制，可以自由自在地行動。鬼有五通：神足通、他心通、宿命通、天眼通、天耳通。鬼與人，包括十法界的眾生，同在虛空中的六度空間，互不干擾，只是一般人眼睛看不見而已。 夜晚是鬼眾最活躍的時間，或者道場有法事時，有佛緣的鬼眾，就會前來接受佛光加持，此時比較容易看到或感應到鬼眾。只要迴向時，祈請佛光接引鬼眾往生佛國即是，不用害怕，對方只是有緣來參加法事，一般不會干擾陽居者。如果感應對方來者不善，譬如樣貌凶惡變形、眼睛突出、牙齒外露等，也不要去對抗，用師尊蓮生活佛盧勝彥教導的結界法避開，千萬不要依仗有法力就去傷害對方。盧師尊開示曾指出：「不可欺神騙鬼。人在明，鬼在暗，最後吃虧的一定是人。」 前一階段師尊蓮生活佛盧勝彥在台灣雷藏寺做法會時，台灣剛剛過世的著名藝人高凌風，因為有同門幫祂報名，所以祂也趕到法會現場，師尊將祂觀想入護摩火中，接引祂往生到清淨的佛國。據師尊開示時透露，原本高凌風下一世將轉生為女生，來償還這一世所欠的感情債，註定在感情方面要多災多難的。現在由此因緣，不用再來人間受苦。可見，幫無形的鬼眾報名超度法事，對冥陽兩界都是非常重要的。 所以，在道場有法事，或是年節時，陽居者盡量為祖先報名，冥陽兩利。 「蓮慈信箱998」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org
‧釋蓮慈金剛上師‧ 人問：「出家就是出離世俗的家，對嗎？」 答：依據佛陀的教義，家不只是指住的房子，真正家的含義是指人的身體，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根。人是依靠這六根與外界產生認識和溝通。佛陀認為人的六根住的是六種賊人，因為從眼睛看出去，會產生喜歡和不喜歡的分別；鼻子聞出去會產生香臭之別；舌頭也有特別的喜好；耳朵聽到讚美的話會很順耳，聽到批評的話馬上怒海生波。 人之所以產生這些分別的邪見，是因為身體裏面住了六種賊人的緣故。豈不是？美麗的眼睛流出來的眼屎是臭的；高挺的鼻子流出來的是鼻屎；吃進嘴裡的香飯拉出來的還是臭的。身體裡全部都是膿血腥騷，無論是上面出來的，還是下面拉出來的，或是身體表面流出來的，全部都是臭的。所以才會稱身體為臭皮囊。 佛陀讓我們看清自己的身體，並不是我們想像的那麼完美，不值得去著迷；早一點出離這六種賊人的家，讓自己六根清淨，得解脫自在。所以說，出家並不是指剃一個光頭，從一起居住、生活的家人的家跳出來。真正的出家，是指出離自己的六根六識六塵的家。 又問：「要如何作才算出離呢？」 答：六根與外界聯繫時，不為色、聲、香、味、觸、法所動，也就是能控制住自己不受外界的影響，這樣才算是真正的出家。這個過程就叫做修行。盧師尊最近在台灣講解脫的「大圓滿法」時，講要修三個部分，「身空」「口空」「心空」，就拿其中的一個「身空」來講，身體完全不為外界環境所動。比如走在路上無緣無故被人打一頓，身空的人會如如不動。因為他明白，這是自己過去世曾對人如此所致，因果而已。 身體無論曾經多麼年輕漂亮，一定會有老了、壞了的一天。這個時候要如何對治？用師尊、佛陀教導的，身體是四大的假合，用「身空」的方法對治。否則，如果不認老，不是整天懊惱，就是想辦法去拉皮整容，有一天還是會壞掉。要知，懊惱活到老，也是死；看開活到老，還是死。既然身體會壞，人會死，為什麼不快快樂樂地過日子呢？將身體看成空，這個時候無論聽到什麼，看到什麼，聞到什麼，嚐到什麼，身體發生什麼狀況，心自會如如不動。這樣才算是出了賊人家的出家人。 「蓮慈信箱996」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org
《蓮慈信箱》993－「迷與信」 文／釋蓮慈金剛上師 我問：「你有困難為什麼不去求師尊、金母？」 答：「不好意思。」 我問：「自己生病的時候，有沒有因不好意思麻煩醫生而不去看病？」 答：「那不一樣。」 生病的時候，只為了治一個小小的感冒，也能夠苦苦地在醫生門口等幾個小時，卻從來沒有想過這是麻煩醫生。因為人們認為，醫生就是給人治病的。同樣的道理，當自己有困難時，不去求師尊、佛菩薩加持，表示不相信師尊、佛菩薩是大醫王，是覺者，是佛；只有把祂們當成普通人，才會有不好意思麻煩祂們的想法。這也是眾生的無明。 記得我剛皈依的時候，因為自滿自傲習性使然，自以為學識高、智慧強，能力棒，什麼事都靠自己，不懂得求師尊、金母加持，結果讓我吃足了苦頭。後來慢慢隨著智慧提高，我現在是越求越厲害。而且我在開導道伴時，也常常說：你還不夠迷信，不夠迷師尊、佛菩薩，也不夠信。做為佛弟子，恭敬心和供養心不夠，如何能夠得到佛菩薩的加持？如何能夠成就呢？ 做為佛弟子，我們吃的是師尊、佛菩薩的飯，修的是師尊、佛菩薩的法，得到的是師尊、佛菩薩法流的加持；所有我們所做出來的每一件事的成功，都是師尊、佛菩薩加持的結果，絕對不是小小的個人的力量所能辦到。因為佛事與魔事一定在一起，一定會有魔來干擾，如果沒有上師、本尊和護法的加持，任何一個小小的考驗，都可能散失了自己的菩提心和初發心，怎麼可能成辦任何一件事情？ 這兩年師尊在西雅圖的時候，我每週去參加師尊的法會，常常會求師尊加持一些公務，或是代信眾求加持奇難雜症，師尊能回答的就會回答；不好回答的就讓我們去求瑤池金母。可見，師尊也是要我們去「迷、信」佛菩薩、瑤池金母，讓我們打破貢高我慢的自傲，認清自己的渺小，認清四大的無常。當災難發生時，一定要求師尊、金母、善知識的加持，否則會多吃很多苦頭，甚至可能會遺憾終身。 俗話說，信為道源功德母。不要笑迷信，也不要怕迷信；信得越深，根扎得越深，越堅固，走得會更遠。 敬師、重法、實修，從「迷、信」開始。