修行心得

談傳承加持力對我的重要 文／蓮慈金剛上師 Read More

2017新年感言（上） 文／蓮慈金剛上師 2016年12月31日，同修後，與同門導讀師尊文集《來自佛國的語言》之「摩訶雙蓮池之境相」一文。 Read More

心窗開關自在 文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》   法王蓮生活佛盧師尊散文詩集《隨心所悅》中「逸去的晨露」寫到： 「他們曾互相憎恨殺戮/他們也曾互相珍惜/只一瞬間/就是逸去的晨露/記憶中太多如此相同的事/很好很親密的朋友眷屬/只一瞬間/互相遺棄與互相侮辱/白天與晚上只一瞬間就一閃而逝/黑暗光明亦然如此/天堂與地獄也是如此如此/生存與死亡很迅速/迷與悟/想一想人們真的有夠盲目/名位財利色慾男女/花開一瞬間/貪瞋癡身口意/清淨與不清淨/如何不去悟/我的心/很安靜的開窗閉窗/自知自己應該走怎樣的路」。 這一篇散文詩寫的是娑婆世間的眾生相，也是我們大家曾經經歷過的故事。想一想我們走過來的路，從小學、中學、大學到進入社會，一定會有各種不同年紀、背景相似的朋友。但是到最後，正像師佛所說的，像早晨的朝露一樣，一瞬間不見了。有些固然是因為環境改變而失去聯絡；但是也有的由最初的親密變成陌路，甚至反目成仇，互相怨恨。 好朋友為什麼會離開？師佛在文中點出重點：是因為「名位財利色慾男女，貪瞋癡身口意」的因素。以我自身的例子，記得我從中學開始，有一個非常要好的閨蜜，那時她家是桃園的地主，花園洋房非常漂亮，佔了整條街。她常常邀請我去她家玩，晚上就在她家過夜。我們常常黏在一起，好到如膠似漆，做什麼事都在一起。 記得有一次她幫我介紹男朋友，一起吃飯時，她讓男生幫我夾菜，結果男生因為緊張，將一整瓶的胡椒粉打翻在我的湯碗裡。雖然是五十幾年前的事，那一幕到現在我還記得。一直到大學畢業，出國後我們還保持著聯絡。有一次收到她的信，說她的爸爸生意失敗，要向我借錢。當時我只是個窮留學生，當然沒錢借她。從此，這個友情就沒有了。友情在利益面前，很容易就不見了，這是財利影響的例子。還有爭名奪利、男女情愛等的例子，舉不勝舉。 正像師尊文中所說，這種無常的變化是很難預料的；白天與晚上的交替，只一瞬間而已。人心的變換，更是在天堂與地獄來來去去，快樂的時候感覺在天堂；仇恨憂傷的時候，感同地獄一般。人的生與死，同樣極為短暫，如曇花一現。上個月還在欣賞楓紅花艷的大自然風光，現在卻是樹禿花殘滿地凋零。時間一閃即逝，一切終歸結束。而在此過程中，如果不修行，眾生永遠不知道自己生生世世活在輪迴中。 所以，師佛在散文詩的最後點出重點：「我的心/很安靜的開窗閉窗/自知自己應該走怎樣的路。」窗代表心，能夠很安靜的開窗和關窗，表示師佛完全能夠自主自己的心。只有明白自己的心，看見自己的心，才能自主開關「心」窗。師尊說：「我的心/很安靜的開窗閉窗。」很安靜表示心中絲毫不起伏，這就是自主的現象。而眾生的開窗和關窗，砰！打開，全天下都知道你在生氣；砰！關上，從此老死不相往來。這就是不能在適當的時候，開窗和關窗的眾生相。 釋迦牟尼佛說：「佛學就是心學。」密法的觀修冥想，正是訓練心念，從像瀑布一樣的心念變成小溪流，再變成一個平靜的湖，波瀾不起。所以，這一篇最重要的是最後一句：「我的心/很安靜的開窗閉窗」，這就是心的成就。 [yt video=”Em2x7n_q1yw” width=”720″... Read More

師尊！ 對不起！ 文／蓮慈金剛上師 　　2016年4月30日，師尊蓮生活佛主持釋迦牟尼佛護摩大法會，開示生平第一次示疾住院，牽動了無數弟子的心。做為弟子的我，心痛之餘，更多的是反思，當今之世，恐怕沒有一位弘法的人受到像師佛這麼多的攻擊和誹謗。無論大乘還是小乘、金剛乘的法王、仁波切、長老，沒有人像師尊這樣，度眾的法輪轉得這麼大，法會如此的密集，用一個人的身體去排除萬萬人的業障，這是絕無僅有的，所遭遇的魔難也是絕無僅有的。由此可見，蓮花童子這一世要轉真佛法輪，實在是萬分的不容易。 　　弟子們當反思，請佛住世為的是什麼？難道只是為了讓師尊來扛自己因不守戒而造的罪業嗎？什麼都丟給師佛去照顧，將所有的痛苦加在一個人的身上，於心何忍？ 　　師佛示疾，做為弟子的我們，真的要好好警醒和懺悔，認清跟隨師佛是為了什麼？是因為要聆聽師佛傳佛法的智慧，而不是因為師佛有大法力可以滿足自己的予取予求，這是非常不仁慈的行為。更不能因為師佛的大加持，滋長自己更大的貪心，糟蹋了佛住世間傳佛法的本意。如果是這樣，與當年耶穌因替代眾生的罪而被釘在十字架上，流血到盡有何異？真佛宗的同門難道真的要聖者重演歷史最悲慘的一幕嗎？追佛是追佛的智慧，而不是追佛的肉身來替代自己的業障，這是殺佛啊！供養師佛吃飯，也不是要從師佛那裡拿到什麼好處，應該是懷著感恩的心，單純地去供養佛。我認為，這樣才是更正確的念頭。弟子們是因為深深地體會到在娑婆世間做人的辛苦，輪迴的痛苦，而願意跟隨佛去學習解脫的方法和智慧，所以弟子皈依是要準備下苦功去精進修法的，而不是要不勞而獲，馬上從師佛身上得到撥命轉運，求得佛菩薩讓我們快速得到世間名位錢財的滿足。 　　今天，師佛為了眾生的貪求而示疾，我們每一個真佛弟子是要心中有愧的，我們每一個弟子都對不起蓮生活佛盧師尊！師尊已經將最珍貴的佛法智慧寫在一本本的著作中，這是一位大佛大菩薩留給世人永世受用的傳家珍寶，弟子們要多多拜讀，努力鑽研融匯貫通師佛要教導弟子們的佛慧才是正途。希望藉此師佛示疾之機，喚起弟子們敬師、重法、實修的解脫真意，在此虔誠祈願師佛蓮生活佛盧師尊佛體安康，長壽自在，請佛住世，法輪常轉。 Read More

文／蓮慈上師 「修行路上我不寂寞」 旅行就是閉關-2015年3月早春台灣行有感(上) 我的一生，最不喜歡的就是旅行，最怕的就是坐飛機，如果不是有弘法任務，我是決不會出去的。 這一次回台灣，是佛菩薩的指示，佛菩薩為了讓我回台灣，可謂用心良苦，先是給我穿馬甲，然後是扎綁腿，,給我做護身和堅固我的雙腿，為我的長途旅行做保護。我終於得以在2015年2月下旬，開始了我第一次真正意義的旅行。 有了佛菩薩的加持，果然不一樣。 首先，本來我有暈機和暈車症，每一次坐飛機，睡不著，吃不下，坐不住，從上飛機到下飛機，體重足足減三磅。但是這一次，飛機還沒沖上天我就睡著了，一路順利到台灣。回來也是除了吃飯上洗手間外，一路睡到終點，破天荒第一次沒有飛機恐懼症。 其次，我因為長期的腿痛，不能走遠路，也不能站太久，即使走路也是一拐一拐的。結果參加師尊的法會，坐高鐵、搭計程車，絲毫沒有不適感。在迎師的時候，排了很長的隊伍，別人走得很快，我居然也能跟得上。在台上坐那麼長時間，都還ok，這在以前是不可能的奇蹟。 其餘的時間，我還可以去旅行，整個台灣差不多走透透，從南到北，從東到西，坐高鐵、捷運、火車、公路局車、計程車，什麼車都坐，參觀了很多名勝古跡和老街寺廟，越走越勇，同行的同門全部走到腳腫，隨行的道伴更是在十天後選擇棄權，只有我仍然健步如飛。最後大家總結一致認為：跟上師旅行，要好幾批人輪流才能跟得上。我想，應該是參加師尊主持的阿達爾瑪佛、大幻化網金剛和虎頭金剛這三場最大的法會的緣故，奇蹟出現了，我的腿不痛了。 俗話說：越是最親近的人越難度。這一次旅行，雖然沒有弘法任務，但是我卻成功說服了我在台灣的親人去參加師尊的大法會。我的這些親屬都不是真佛宗弟子，而且是老的老，病的病，如果這一次再不讓他們去灌頂，就沒有機會救他們了。我就是憑著這樣的心念去遊說他們：只要去灌頂，七世可成佛。結果連兩個坐輪椅的親戚至少二十人，全部去參加法會。... Read More

不可道之「道」 文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 法王作家蓮生活佛散文詩合集《隨心所悅》中「真正的道」一篇：「妙覺豈有大豈有小/可自成宇宙/可融入宇宙/這才是真正的道/沒有誰可以貶低誰/太古的覺悟與現代的覺悟/沒有特殊的信號/我你他/歸結到妙覺時既獨立又融合/不謙虛也不狂傲」。 這篇詩很簡短，我相信大家念起來似懂非懂，因為師尊講的是「道」。師尊在文中兩次提到「妙覺」的名號。師尊曾教過，「等覺」是十地菩薩，「妙覺」就是佛。所以師尊提到妙覺時，我們應知道，這是一個圓滿得證的佛的境界。在這個圓滿的境界裡，師尊說，豈有大豈有小。 人在世間，一定分大小，做官的，分小官、大官、大大官；和尚也分大和尚、大上師、大大上師，各行各業均依其背景和成就等等的階層而有分別。即使是十法界，也依心靈的境界而分成佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，但事實上，到了「妙覺」的佛境，是沒有分別的，法界一如，這時才是真正平等圓融沒有分別；可自成宇宙，也可以融入大宇宙，這樣的境界，才叫做真正的「道」。 「道」，只可意會，無法講得清楚。師佛慈悲，還是藉文字寫給大家看，如果完全不可說，眾生如何知道求道？所以師尊一再地用文字正說、反說、偏說，讓眾生稍微有一點「道」的概念。沒有誰可以貶低誰，這一點確實沒有誰可以做到，修行越差越做不到。「太古的覺悟與現代的覺悟，沒有特殊的信號」，這句話也是一個重點。就是千古以來的覺悟跟我們現代人的覺悟沒有兩樣。科學可以日新月異，文明可以不同，習性可以不同，但是佛性的覺悟，自古以來都一樣。 所以師佛告訴我們，一悟永悟，不是今天開悟，明天糊塗，如果還是每天在悟與不悟之間，那絕對是錯「悟」，不是「道」。我你他，即是我、人、眾生，歸結到「妙覺」的時候既獨立又融合，即是自成宇宙（獨立），又可融入宇宙（融合）。如果能與宇宙虛空融合，那一定也能與所處的人、事、物融合。由此可見，凡是不能融合，有忤逆、有爭執，仍在世間相之中。 本來宇宙最初是一個大混沌，沒有天、地、人之分，沒有空與有之分，後來因緣改變，無極生太極，再分陰陽兩儀，四象八卦……，越分越多。所以現在爭執、戰爭越來越多，國與國、民族與民族、人與人之間，境界越低，歧視越嚴重。而「妙覺」是逆人間習性而修，修到沒有得修的時候，字典裡面就沒有了謙虛與不謙虛、狂傲與不狂傲。但是當自己還在覺悟中時，當然要謙虛不可以狂傲。謙虛與狂傲，也不能絕對判斷一個人的境界，謙虛太過，變成虛偽；謙虛太少，就是狂傲。修行的覺悟不是用說的，所以師尊才有不可說之說；修行是要往內心裡面去覺悟，這樣才叫修行。 見道、行道，實踐道，當行為符合道的時候，才是證道。這時候，自然就會明白師佛這首詩的真實相。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄及『蓮慈法音』專欄 [yt video=”WXgTGoRl8i4″ width=”720″ height=”405″... Read More