修行心得

文/蓮慈金剛上師 自從我皈依蓮生活佛盧師尊，開始啟修真佛密法後，經歷了很多的考驗，吃過很多的苦頭，同時，也得到師尊佛菩薩很大的加持，可以說，感應和苦頭相伴而來。我想，我的經歷，可以給很多佛子借鑒。 茲將我最近一個月的感應，錄之如下： 一日，禪定中，我看到自己的腳上被穿上一雙像練功夫的護腿馬靴，腿上交叉綁繩的那種。本來我的這條腿有問題，經常會酸痛無力，走不了長路，自從被綁上功夫靴之後，接下來我走路的時候，果然輕盈很多。我知道，這是佛菩薩在堅固我的腿。 有一次坐禪，我看到自己的身上被穿上一件像馬甲一樣的皮背心，有腰身的那種。我明白，這是佛菩薩幫我「披甲」護身。 過幾天，我於夢中，看到我從自己的身上抓出許多黑色的業障。有小蟲子、黑色長長的東西，居然還有很多黑色的、咖啡色的小人，像泥漿人一樣。抽出來的時候， 還有彈性，粘粘的。一條條 、一絲絲地抽，這邊抽完，再抽另一邊。我當時的想法是，這段時間主持法務比較密，加持很多眾生，難免會有替代，雖然大部分業障由佛菩薩拿走，但是有些業障 還是需要自己慢慢去消掉。現在佛菩薩慈悲，又來幫我了！ 前段時間金母指示我可以結束6年的閉關，2015年去台灣護持師尊主持的春季系列大法會，並顯示一組數字給我看。我猜這組數字代表的是返台的日期，果然，訂票的時候，真的只有這一天有位置。 現在回想起來，我明白原來這一切都是佛菩薩的安排。越想越窩心，師尊佛菩薩真是太慈悲啦！ 在我修行的過程中，真是常常得到師尊、金母佛菩薩的加持，感應數不勝數，非常奇妙，有機會再與大家慢慢分享吧！ Read More

皈依師尊是我今生最大的幸福 文／蓮慈金剛上師     Read More

持戒修行避免墮入三惡道 文／蓮慈金剛上師   　　有人問：「如何避免不墮入三惡道輪迴的惡境？」 　　我們在做放生法事時，儀軌中的迴向已經寫得很清楚：「既放之後。永不遭惡魔吞噉。永不遭網捕相加。獲盡天年。命終之後。承上師三寶威德之力。持戒修行。見聞佛法。授菩薩記。得大解脫。證無上菩提。」其中最關鍵的一句話就是「持戒修行」。 　　佛陀即將入涅槃時，阿難問佛：「佛在世時，我們以佛為師，佛滅度後大眾以何為師呢？」佛言：「以戒為師。」由此可知，凡修得好的人，一定是守戒守得好之人；修得不好，當然是戒行鬆散之人。戒定慧三學，首先是戒，先從最基本的身戒守起，然後到最高的守住自己的心戒。 　 　守戒才能入禪定，禪定才能生智慧。不能禪定，因為不守戒；沒有智慧，也是因為不守戒。從古至今，凡修行人的第一門功課，一定是先學「律學」，十年、二十 年，甚至更久，然後師父才會傳法給弟子。可見，修行一定要持戒，如果不持戒，無論修任何一個法，都是魔法。因為戒律是令自己清淨的一個最基礎的法門，也是 修行的第一等功夫。 　 　戒律分很多種，其中做人最基本的是五戒：「不殺盜淫妄酒」。五戒是維持人身的最基本戒律。守五戒再行十善，就是昇天的戒律。菩薩的六度萬行中，持戒亦是 一個很重要的法門。一般人的觀念認為這一世無論怎樣做，都是在往生時才會決定輪迴的境界，其實不然。師尊蓮生活佛以大智慧告訴世人，人並不一定要在往生之 後才會輪迴，人的每一個起心動念，就是一次次的輪迴。 　　人當下的意念是什麼，這一刻的輪迴就是什麼境界。當下貪念過重，這一刻就是鬼道；瞋念過重，這一刻就在阿修羅道；癡念過重，這一刻就在畜生道。我們在做放生的佛事時，當如是想，牠們是如何變成生物的？看到這些放生物，等於是看到自己不守戒的未來境界。... Read More

「浴佛」即是「還淨」 文／蓮慈金剛上師 Read More

不可道之「道」 文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 法王作家蓮生活佛散文詩合集《隨心所悅》中「真正的道」一篇：「妙覺豈有大豈有小/可自成宇宙/可融入宇宙/這才是真正的道/沒有誰可以貶低誰/太古的覺悟與現代的覺悟/沒有特殊的信號/我你他/歸結到妙覺時既獨立又融合/不謙虛也不狂傲」。 這篇詩很簡短，我相信大家念起來似懂非懂，因為師尊講的是「道」。師尊在文中兩次提到「妙覺」的名號。師尊曾教過，「等覺」是十地菩薩，「妙覺」就是佛。所以師尊提到妙覺時，我們應知道，這是一個圓滿得證的佛的境界。在這個圓滿的境界裡，師尊說，豈有大豈有小。 人在世間，一定分大小，做官的，分小官、大官、大大官；和尚也分大和尚、大上師、大大上師，各行各業均依其背景和成就等等的階層而有分別。即使是十法界，也依心靈的境界而分成佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，但事實上，到了「妙覺」的佛境，是沒有分別的，法界一如，這時才是真正平等圓融沒有分別；可自成宇宙，也可以融入大宇宙，這樣的境界，才叫做真正的「道」。 「道」，只可意會，無法講得清楚。師佛慈悲，還是藉文字寫給大家看，如果完全不可說，眾生如何知道求道？所以師尊一再地用文字正說、反說、偏說，讓眾生稍微有一點「道」的概念。沒有誰可以貶低誰，這一點確實沒有誰可以做到，修行越差越做不到。「太古的覺悟與現代的覺悟，沒有特殊的信號」，這句話也是一個重點。就是千古以來的覺悟跟我們現代人的覺悟沒有兩樣。科學可以日新月異，文明可以不同，習性可以不同，但是佛性的覺悟，自古以來都一樣。 所以師佛告訴我們，一悟永悟，不是今天開悟，明天糊塗，如果還是每天在悟與不悟之間，那絕對是錯「悟」，不是「道」。我你他，即是我、人、眾生，歸結到「妙覺」的時候既獨立又融合，即是自成宇宙（獨立），又可融入宇宙（融合）。如果能與宇宙虛空融合，那一定也能與所處的人、事、物融合。由此可見，凡是不能融合，有忤逆、有爭執，仍在世間相之中。 本來宇宙最初是一個大混沌，沒有天、地、人之分，沒有空與有之分，後來因緣改變，無極生太極，再分陰陽兩儀，四象八卦……，越分越多。所以現在爭執、戰爭越來越多，國與國、民族與民族、人與人之間，境界越低，歧視越嚴重。而「妙覺」是逆人間習性而修，修到沒有得修的時候，字典裡面就沒有了謙虛與不謙虛、狂傲與不狂傲。但是當自己還在覺悟中時，當然要謙虛不可以狂傲。謙虛與狂傲，也不能絕對判斷一個人的境界，謙虛太過，變成虛偽；謙虛太少，就是狂傲。修行的覺悟不是用說的，所以師尊才有不可說之說；修行是要往內心裡面去覺悟，這樣才叫修行。 見道、行道，實踐道，當行為符合道的時候，才是證道。這時候，自然就會明白師佛這首詩的真實相。 轉載自真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄及『蓮慈法音』專欄 [yt video=”WXgTGoRl8i4″ width=”720″ height=”405″... Read More

  文／蓮慈金剛上師　　 Read More