修行心得

修咕嚕咕咧佛母的心路歷程

文／蓮慈金剛上師
　　咕嚕咕咧佛母是西方極樂世界法力非常大的一尊佛母，可以加持眾生息災增益敬愛超度和降伏。說起咕嚕咕咧佛母，跟我還有一段特別的因緣。當年師尊傳這一尊時曾開示，修這一尊會得大敬愛，來世可以當總統，當很出名的影藝圈明星。並舉例臺灣的歌手周杰倫剛出道就爆紅，粉絲很多，前世就是修咕嚕咕咧佛母的。祂有很大的攝召力和眾生緣，家庭要合和，要修這一尊；沒人愛，當然更要修這一尊。想要在公司裡出人頭地，想當CEO，要升職加薪，想要老板喜歡，都要修這一尊。
　　我覺得現在的世界障礙很多，不知道未來會怎麼樣，生活越來越困難，人心負面情緒高漲，個人是這樣，世界局勢也是這樣，很不平安。所以我特別注重這一尊，希望人心能夠和平一點，化掉戾氣。每一個人都能祥和有愛心，能夠互助合作，互相友愛。
　　三十年前有一天，我向師尊問事：「師尊，我的護法是哪一尊？」師尊說：「咕嚕咕咧佛母。」是這樣的因緣，加上後來大家要求敬愛，有法會時我才不得不稍微修一下。當年做這一尊火供，僧團沒有人要護爐，因為他們覺得修了心不安定，小鹿碰碰跳，頂不住。所以我平常都沒有做，因為我是要修清淨的人，修來一堆桃花，我才不要。過去的因緣是這樣。
　　這一次風水轉到現在，剛好這個禮拜六是情人節。就說：「好吧，那就來做這一尊。」結果這個禮拜自己在供養祂的時候，氣場非常祥和，護爐的法師說小鹿不會亂撞了，很清涼。
　　我現在要講的是我修咕嚕咕咧佛母的心路歷程。這一尊從前沒有特別去結緣，因為有一點擔心，修下去不知道會變成什麼樣，想要清淨一點，就沒有特別去修。但是現在修了將近四十年之後，覺得修這一尊很平安，不會小鹿撞得太厲害，反而非常清淨。到現在，我才是真正的接受祂，我發覺我這個出家人是可以跟祂結緣的，沒有問題。不是因為小鹿已經撞死了，而是因為修到一個程度，狂妄的心不會亂動了。因為心有分別時，會胡思亂想，很多妄念。有妄念的時候修這一尊是很危險的。會令妄念加深，慾望更強。但是如果修到真的能夠降伏自己的心如如不動，那麼你修哪一尊都非常適合且安全。所以，修行有它的過程，需要時間跨越一些障礙才能改變的。
　　修這一尊要怎樣才能相應？我覺得平日所做的功課，可以用在任何一尊上面，這是我的修行經驗。一尊相應，尊尊相應。要一尊相應，還是要從基礎打起。譬如說，如何能夠得到別人的敬愛？第一個條件就是戒律。戒守得越好，別人對你的敬愛就越高。戒有身體的戒、行為的戒、人跟人之間規矩的戒。家庭有家庭的規矩，道場有道場的規矩，都是戒。修行人要守十戒，身三、口四、意三，加起來十戒。守十戒的人才算是人間最善良、最標準的公民。這種善人出去，冥冥之中就會帶給他人快樂，自然會得到他人的尊敬，敬愛就是這樣出來的。
　　其中心戒是最深最重要的戒律。即使行為很規矩，但心跟外表不一樣，表面知書達禮、中規中矩，但相處久了，人家會發覺你的內心不是這樣，表裡不一。當心過貪、過嗔、過癡、過執，負面太多時，人家不喜歡，就不會得到敬愛。常言道日久見人心，一時半時可能沒發現，但相處久了蛛絲馬跡會出來，讓人覺得你是偽君子，不是真的好人。所以我們要守戒，從外戒守到心戒，災難才會減少，怨敵也會減少，自然就會得到敬愛。
　　講到敬愛，敬愛不只是要人家愛你，你也要愛他人，愛你的根本上師，愛你的師長，愛你的父母，愛你的家人，愛你的道場，愛佛菩薩，這些都是更廣大的愛心。我修這一尊，也是迴向給廣大的眾生，迴向給全世界，沒有迴向自己。心量比較廣大，不會老想到自己，這也是相應的現象。
　　在一個團體裡，如果有守戒的人，就可以改變這個團體的氣氛，這個團體會和睦。所以，我覺得要得到敬愛，最基本要懂得守戒律，遵照法則，不要老是自己想一出是一出。要拋棄自己過去的執著，過去是大老闆，來到道場，還是平等的。因為你是來禮敬佛菩薩上師三寶的，是來學習謙卑的。不是來到這裡覺得自己最聰明，經驗最多，學識最高，最有錢，最有地位。認為我是來佈施，來救濟你們的。我是一個大施主，你們都要恭恭敬敬地歡迎我，要上師三寶對自己俯首稱臣，不是這樣的。宗喀巴祖師在《菩提道次第廣論》中提出，不要因為佈施一點錢，就覺得是在施捨僧寶，這樣想會增長自己的傲慢心。而在佛堂裡增長傲慢心，等於是給自己下毒。因為在佛堂裡的傲慢心比平常大雙倍以上。雖然你用學識用金錢護持佛教，貢獻給菩提事業、但是這不能成為自己傲慢的一個助力，反而會修得很差，會掉下去。因為藐視上師三寶的業障會加倍增加。所以千萬不要有這種我高你低、我大你小這樣的比較。佛教跟社會上的標準完全不一樣，佛教講的是奉獻，而不是施捨，觀念不同。去外面給乞丐錢，覺得是在施捨他，但是來到佛堂，佛菩薩最大，上師三寶最大，絕對不能覺得是在施捨，完全是奉獻。而且佛教講三輪體空，沒有佈施的人，沒有佈施的物，也沒有受佈施者，這才是最高的智慧。
　　做為佛弟子，上師三寶教你一個道理，你就要虛心接受。不要像普通人一樣，認為我給你這麼多錢，我護持你這麼久，為什麼還講我的缺點？因為你種福田佈施了這麼多年，善知識才會花功夫去講教導和糾正你，這是你佈施的善報。師尊曾經講過一句話：「你準備好了，我就來了。」你沒準備好，師尊不會講你。你在師尊眼前晃來晃去，師尊也沒有講你什麼。但是師尊如果覺得你時間到了，自然會教你，就是這個道理。所以，你要做牛做馬奉獻到一個程度，感動了上師、佛、菩薩，祂們才會開始教你。因為如果你沒有準備好，祂給你的智慧、給你的法乳、給你的加持都會漏光。因為你不能珍惜，拿不到。有智慧的大善知識會看你有沒有準備虛心地接受教導。因為眾生那麼多，哪裡會整天去講人家，多管閒事惹人煩，而且自己也沒有那麼多時間。只有到你準備好了，真正要教你的時候才會講。所以，我們不要老是要人家稱讚，認為只有稱讚才是好，不是的。有一句話講「嚴師出高徒」。整天都要人家稱讚情緒才會好，那是哄無知任性的小孩。真正的發心不用看人家有沒有人看到，也不需要別人稱贊，這才是有智慧的人。
　　在道場裡做善事，功德比外面更大。相反，在佛堂做惡事，這個惡也是雙倍的。在外面做惡事可能神不知鬼不覺，但是在佛堂，所有佛菩薩護法都在看，當然惡是成倍的。來佛堂是要丟下自己的包袱修正法，發菩提心，不計較個人的得失和臉面，這種人才能得到佛菩薩真正的愛護加持。所以，不要總抱怨沒人理，大家忙得要死，大活動一個接一個連著不斷。連五個手指都數不滿的僧團，要做這樣子已經很難得了。連我這個老人也要下海去捨命陪君子，我要做給你們看要如何恭敬上師三寶。我不藐視小的法事，不是幾千人、幾萬人才要做得很隆重，小貓幾隻就隨便。我是不管多少人，都十足十的賣力。為了這一場活動，我盡心盡力在做，對得起自己的職責，對得起度眾的良心。現在我非常能夠體諒佛菩薩的慈悲心，我覺得祂們就是這樣子，所以我也是這樣在服侍祂們。做為弘法人員就是要盡心盡力培養自己的佛性光明出來，因為只要黑暗了，你的佛性不會出來；只要厭倦了，你的佛性這一世又矇蔽了。你要開悟，要證果，一定要把自己放得非常低。任勞任怨，被罵了就當作是對自己的一種特別鍛鍊，虛心受教，然後發心去做菩提事業的護法工作，這樣才配稱作弘法人員。
　　守住自己的戒律，守住做人的原則，什麼該做、什麼不該做，該做的盡量做，不該做的就斷掉，這就是功德。不惹是非，默默做一個正常的人，做一個端正的人，可以讓別人學習，這也是功德。做一個勤快的人，所有人都跟著你勤快，你的敬愛就會增加一分，這就是修行。日夜薰陶，慢慢你的人格會改變，你的心態會改變，你會真正融入佛菩薩的眷屬中，將來你回去的就是天上的家，這就是敬愛。