蓮慈法音

文／蓮慈金剛上師 六、運動腸胃、昇起拙火的方法 人的肚臍附近有很多氣脈，常常摩擦，可運動腸胃，幫助打通氣脈，順氣健腸。尤其是腸胃不好、脹氣、消化不良、腸胃經常痛等等，一定要練此法，此法也可幫助修行人昇起拙火。方法是右手順時鐘摩擦肚臍附近十四圈，然後左手逆時鐘摩擦十四圈，摩擦肚臍時手要稍微用力，給腸胃一些壓力才達效果。 問：有些人習慣將雙手搓熱再去摩擦肚臍，這樣可以嗎？ 答：搓熱效果更好。 七、固腎法 雙手掌伸直按住後腰腎的部位上下摩擦，至少一百次，二百次更好，同樣要稍微用力。有善信因腎病需洗腎，練了固腎法之後，不用洗腎，慢慢腎臟恢復健康。此法不僅可以固腎，對後背、脊椎等病亦有改善作用。摩擦不僅可以讓全身發熱，有通氣活絡之效外，還等於是做全身的內桑拿，有健身減肥的功效。 八、神水法 2006年師尊剛出關時，讓我去彩虹山莊閉關一星期，出關後師尊親自傳我神水法，這也是師尊第一次親傳神水法。我還記得當時師尊咐囑我：此法是祕密法，不可外傳，如果隨便傳出去，壞人長壽，違反因果。果然，傳法當天，彩虹山莊下冰雹，足見此法之珍貴。從此以後，我一直祕密練功到現在。 2013年，師尊將神水法公開普傳，表示社會上壞人減少，統統都是好人，師佛慈悲，眾生有福。為什麼水這麼重要？因為水在人體裡就是賀爾蒙，賀爾蒙足，人就健康；賀爾蒙不足，百病叢生；賀爾蒙乾枯，生命終結，故將賀爾蒙稱為「神水」。 做此方法前先做叩齒法，讓口腔產生唾液，然後舌頭在牙齒縫之間轉，轉到唾液流到滿口，再用舌頭攪動唾液，像bubble tea泡沫奶茶一樣充滿泡泡，然後吞唾液到丹田，同時吸一口氣下到丹田，上壓下提，壓喉結收提肛門，憋不住時，再吸一口氣，才緩緩呼出。即「神水寶瓶氣」。 神水法越早練越好，它可以讓身體保持在練功的那個年齡階段。比如十六歲練功，樣貌就保持十六歲；六十歲練功，樣貌保持六十歲，到了八十歲，樣貌還是六十歲，甚至還可以年輕十歲二十歲以上。 轉載自真佛報總社部落格佛心佛情專欄 Read More

再談相應的條件 文／蓮慈金剛上師 Read More

將真佛傳承的火炬代代相傳 文／蓮慈金剛上師 Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 有一個問題最經常被善信問到，那就是沖犯的問題。因為氣弱黯淡，才會沖犯，所以只要增加自己的光明和氣勢，就可避免沖犯。現在將盧師尊教的方法介紹給大家，很簡單，不妨一試。 盧師尊傳的咒中之王「金剛誦」，只有三個字「嗡啊吽」，非常適合。 盧師尊說：「嗡」字代表宇宙，代表在宇宙虛空中的一切法身，無形無相，是屬於白色的；「阿」代表的是出生，報身佛就是紅色的「阿」字；應身佛就是藍色的「吽」字。所有的咒都是從這三個字中生出來。 宇宙最早形成的是風，風的聲音就是「嗡」，所以用「嗡」音代表宇宙，也就是佛的聲音；用白色代表，即法界光。「阿」代表出生，嬰兒出生發出的第一個聲音就是「阿」，法界中以菩薩來代表，是紅色。所有顯現出來的佛菩薩的像，都是由「阿」而出生報身像。「吽」代表成就，即應身；在法界用金剛神代表，是藍色。事實上，無論是嗡阿吽，還是佛菩薩金剛，代表的都是佛。師公吐登達爾吉上師講「眾生皆吽字」，即是指眾生皆是化現出來的佛。所以才說眾生皆有佛性。 盧師尊傳三字咒的方法如下：觀想原始佛──阿達爾瑪佛（可觀任何一尊佛的形像亦可）放白光，由行者鼻孔入，此時默誦「嗡」字，白光吸到丹田時，有「阿」字在臍輪，放紅光，呼氣時「吽」字變藍光。吸氣入丹田，下氣稍微上提（提肛），上氣稍微下壓（壓喉節），氣聚丹田停一下，再呼出，同樣是鼻吸鼻呼，細慢長，這種到臍輪的呼吸方式稱作「完全呼吸」。中間雖然運用到寶瓶氣的方法，但是師尊說，「金剛誦」比「寶瓶氣」柔和，沒有副作用，任何時候皆可練，而寶瓶氣每天最多只可練21次。 行者常常做這樣的訓練，吸入佛的清淨白光，轉變成能量紅光，再用藍光將自身業障呼出去，等於是做身心淨化的功夫，雖然簡單，卻是消業清淨大法。師尊說，「金剛誦」至少要練半年到一年以上，效果才會出來。 有同門問：每唸誦一句都要作觀想嗎？ 答：訓練專一，熟能生巧，所以師尊給大家至少半年以上的練習。 問：練「金剛誦」一定要毗盧七支坐嗎？ 答：師尊說練「金剛誦」要毗盧七支坐。我覺得如果不能雙盤，單盤、如意坐也可以，師尊教了很多種坐姿，選擇自己適合的就好。之所以要求坐姿，是因為剛開始練，需要氣順和專注。等到練成了，佛做任何姿勢，在任何地方，都是佛。 常練「金剛誦」，身心內外皆光明清淨，當然不會有沖犯，當然不會有厄運，當然……。 鄭重推薦給大家，別忘記修持任何密咒，先灌頂方可起修。 盧師尊開示曾講過，一個人一邊唸佛一邊看風景：「南摩阿彌陀佛！南摩阿彌陀佛！……，好漂亮啊！」插入的這一句是因為看到一個漂亮的小姐。可見，一般人持咒唸佛很容易分心，可以一邊打電腦一邊持咒，一邊做事情一邊持咒，這樣的唸誦作用不大。但是「金剛誦」則不同，不但有咒本身的力量，還有完全呼吸的氣（風）的力量，加上觀想的力量，是真實的有Power的唸誦。 另外，盧師尊講「金剛誦」還有另一項功用，在唸供養咒時，最後加唸「嗡。阿。吽。」因為「嗡」是宇宙，「阿」是出生，「吽」是變化萬萬千，供品充滿虛空。師尊說，「金剛誦」不但會讓你的氣非常足，還可以改變你的命運，讓所有的功德在你的身上，把所有的業障全部排出去。練「金剛誦」，將來的福報比Bill... Read More

蓮慈法音:一善可破三界有 文／蓮慈金剛上師 Read More

‧釋蓮慈金剛上師‧ 人問：「出家就是出離世俗的家，對嗎？」 答：依據佛陀的教義，家不只是指住的房子，真正家的含義是指人的身體，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根。人是依靠這六根與外界產生認識和溝通。佛陀認為人的六根住的是六種賊人，因為從眼睛看出去，會產生喜歡和不喜歡的分別；鼻子聞出去會產生香臭之別；舌頭也有特別的喜好；耳朵聽到讚美的話會很順耳，聽到批評的話馬上怒海生波。 人之所以產生這些分別的邪見，是因為身體裏面住了六種賊人的緣故。豈不是？美麗的眼睛流出來的眼屎是臭的；高挺的鼻子流出來的是鼻屎；吃進嘴裡的香飯拉出來的還是臭的。身體裡全部都是膿血腥騷，無論是上面出來的，還是下面拉出來的，或是身體表面流出來的，全部都是臭的。所以才會稱身體為臭皮囊。 佛陀讓我們看清自己的身體，並不是我們想像的那麼完美，不值得去著迷；早一點出離這六種賊人的家，讓自己六根清淨，得解脫自在。所以說，出家並不是指剃一個光頭，從一起居住、生活的家人的家跳出來。真正的出家，是指出離自己的六根六識六塵的家。 又問：「要如何作才算出離呢？」 答：六根與外界聯繫時，不為色、聲、香、味、觸、法所動，也就是能控制住自己不受外界的影響，這樣才算是真正的出家。這個過程就叫做修行。盧師尊最近在台灣講解脫的「大圓滿法」時，講要修三個部分，「身空」「口空」「心空」，就拿其中的一個「身空」來講，身體完全不為外界環境所動。比如走在路上無緣無故被人打一頓，身空的人會如如不動。因為他明白，這是自己過去世曾對人如此所致，因果而已。 身體無論曾經多麼年輕漂亮，一定會有老了、壞了的一天。這個時候要如何對治？用師尊、佛陀教導的，身體是四大的假合，用「身空」的方法對治。否則，如果不認老，不是整天懊惱，就是想辦法去拉皮整容，有一天還是會壞掉。要知，懊惱活到老，也是死；看開活到老，還是死。既然身體會壞，人會死，為什麼不快快樂樂地過日子呢？將身體看成空，這個時候無論聽到什麼，看到什麼，聞到什麼，嚐到什麼，身體發生什麼狀況，心自會如如不動。這樣才算是出了賊人家的出家人。 「蓮慈信箱996」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org Read More