蓮慈法音

‧蓮慈金剛上師‧ 很多人都曾有過這樣的感慨：世間事很難有盡善盡美，做人難，做事更難。在佛教，釋迦牟尼佛將這些歸於「無常」，人生就是「無常」。 生活在無常中的人們最常忽略的也是無常。沒有結婚前，拼命求姻緣， 善緣惡緣卻是未知數；結婚後，又要想盡辦法求子，等到孩子出生了，同樣要面對善緣惡緣的無常。最近就有已過了適婚年齡的同門，被家裡人逼著要結婚，來求金母加持，做護摩主祈，自己也持咒迴向，看得出心情非常急。金母告訴他：結婚的事急不來，太急了會找個冤親債主來討債，一輩子痛苦。結果日前收到他的問事信，說前段時間公司裡有二個女同事主動追求他，一個是媽媽幫女兒做媒，另一個是帶個小孩的單親母親，幸好他聽從金母的勸告，自己冷靜的想一想，第一個不太適合，所以連續拒絕了三次；第二個女方不太誠實，隱瞞已婚的事實，也沒有接受。想不到的是，由愛生恨，兩個女同事聯合起來對付他，向老闆打小報告陷害他，讓他在公司裡名譽受損，現在的他差不多到了崩潰的邊緣。好不容易苦求金母加持得來的高薪工作，才做了半年，現在又要求加持找新工作。還好金母有先見之明，事先警告他要冷靜，否則討了個冤親債主進來，將來痛苦一生。 所以說，姻緣也是無常，一會愛死你，一會恨死你。男人女人都是如此，姻緣沒到，來的都是冤親債主，到時候後悔晚矣，這是我這些年為人問事的體驗。 生活在無常的世間，無論是求姻緣、求工作、求錢財等等，保持心態平衡最重要。 最近有同門幫女兒求工作，因為她們平時特別崇拜師尊、金母，認為師尊、金母法力無邊，無所不能，所以一切的事情想得非常美好，認為只要求師尊、金母加持，一切的事情都能解決。 這個同門的女兒大學畢業求找工作，條件是只要找自己所學專業的工作，但是她的專業是比較冷門的學科。金母告訴她：你沒有工作經驗，智慧和條件還不夠，第一份工作的志願不要定太高，要從底層慢慢做起。雖然你的專業比較高端，但是還是會有很多頂尖的人跟你競爭，所以你不能得失心太強，退而求其次，讓自己先有一份工作，慢慢再向更高求，千萬不可有一步登天之想，否則 ，恐得憂鬱症。 但是，這個同門的女兒非常執著，非這個專業不做，結果真的得了憂鬱症。她給自己的範圍太小，只有一個選擇，就像考大學填志願時，只寫一個志願一樣，這是與自己的前途開玩笑。現在金母又要給她吃符，又讓她去看醫生，以免哪一天想不開，有個三長兩短不是更悲劇？！ 找工作沒有成功除了上述因素外，有的是因為公司雖然對外招工，其實已內定人員；有的是因為找工者要求的薪水過高等等，職場上也是有很多無常的因素，不是這麼簡單的。所以，定目標要符合自己的程度和現實，不要自視過高太執著，要量力按部就班才好。 凡事不能融通，就是執著。做事也像打仗一樣，要符合兵法，否則 ，很容易壯志未酬身先死，不但退了道心，連精神、心態也出問題，人變得不正常，福份怎麼可能正常？ 所以說，自身要正，觀念要正，明了世間無常和福禍相倚的道理。依師尊的教導，凡事看開些，學習無事無心，感恩每一天、每一件事、每一個人，如此，才能過正常的人生，擁有正常的福分。 「蓮慈信箱1014」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org Read More

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‧釋蓮慈金剛上師‧ 有同門反映：「修法久了，熟則溜，可否請上師再介紹一下修法的基礎知識，讓大家溫故知新，也讓新同門少走些彎路？」 就先從「大禮拜」開始介紹，「大禮拜」是「四加行」之一。所謂加行即增加資糧之行，一 般每一加行均要做十萬遍為一階段。大禮拜一般分三種，修法時，或在較窄小的地方，通常用觀想大禮拜。還有一種是五體投地大禮拜，雙膝跪地，頭點地時，雙手 翻掌向上，意喻承接佛足。密宗還有一種是全身五體投地大禮拜，用全身趴地去禮拜。在密教，無論做哪一種禮拜，都要觀想所禮拜的主尊，放白紅藍三光加持自 己，重點在於觀想，而不是禮拜，這點與顯教不同。 「做大禮拜有何功德？」 師尊說：「降伏傲慢，消除業障。」 從古至今，一般人的觀念是堂堂五尺之軀，怎麼可以下跪矮人半截，這是眾生普遍的傲慢習 性，是五毒業障之一。所以佛教徒才藉下跪禮拜的方式，來降伏自己的傲慢。譬如我們看到盧師尊，馬上跪下去頂禮，這一跪，是不是就傲慢不起來了？大禮拜做得 越多，業障消得越多，得到佛菩薩放光加持的越多。所以，大禮拜亦是消業大法。 「大禮拜有口訣嗎？」 師尊說：「普禮虛空」「自身虛空」就是大禮拜的口訣。觀想本尊出現時，並不只是現報身相，還有代表整個宇宙虛空的法身。如此觀想禮拜，等於是在禮拜充滿整個虛空，所有的法身佛和報身佛。佛代表虛空，自己亦化為虛空，虛空融入虛空，即是瑜伽。 只是一個簡單的大禮拜，如果得其要領，很快就可以融入虛空無盡的光明中，快速成就。否則，即使禮拜千萬年，只是拜木雕石像而已，佛是佛，自己是自己，永遠一個在天，一個在地，相應遙遙無期。 所以說，密法殊勝可見一斑，一拜等於千拜萬拜，一拜即相應。... Read More

蓮慈法音：瑤池金母八大法（三） Read More

文／蓮慈金剛上師 －－師尊文集導讀 盧師尊文集第244冊《心的悸動》一書，每篇文章最後的詩句，可以說是文章的精華所在，雖然文字非常簡單精短，但意義深遠，法味濃濃。想要明白師佛真正的詩意，卻不是那麼簡單。譬如書中「裝死很重要」一文，這篇文章中的裝死，每個人都會，但是與師佛所講的裝死，意義卻大不同。 一般人的裝死，最常見的是發生了不好的事情，會受到處罰或責罵時，每個人都會裝死或裝傻，並提供自己不在現場或與此事無關的證據，更甚者還會轉嫁給他人。師尊在這篇文章中所講的裝死，是這個作用嗎？ 師尊在這篇文章中藉老子的話告訴讀者：「剛強者，易死！」站得越高、強出頭、愛表現、野心勃勃的人，易死！師尊用「老兵不死」的哲學舉例，很平凡、其貌不揚、無能的人，即使在人們面前走來走去，也不會引起任何人注意，這樣的人才最安全。 但師尊寫這篇文章是要教導修行人「裝死」和「裝無能」嗎？事實上，師尊活得比任何人都勇敢，比任何人都坦白，自己的優點也講，缺點也講。師尊一生所受到 的譭謗和打擊，正是因為師尊沒有裝死裝無能所致。師佛在祂自己的身上，並沒有運用裝死哲學，既然師尊不選擇茍且偷生，不當老兵，該出頭就出頭，不管是對自 己有利或沒利，該講就講，為什麼師尊還要寫「裝死很重要」一文？ 對於生活在「有為」世界的眾生來說，只要還在生死苦海當中，為了要生存，有時候，就不得不學習裝死哲學。但是對於開悟的聖者如師尊來說，已經超越了生與死，所以師尊不用裝，也不用掩飾自己的弱點，可以很自在的在娑婆大海中游泳，不受到一絲一毫的損傷。 然而在世間，人們從小所接受的教導和教育，就是要不斷地超越別人。這種一定要羸的觀念，讓人們從小就生活在苦海當中，學生時期為了拼分數而痛苦，最大的 願望就是快快長大，再也不要念書了。等到長大之後，才知道，痛苦才剛剛開始，為工作痛苦，為找對象痛苦，結婚之後痛苦更加倍，每天為柴米油鹽而痛苦，上有 老，下有小，肩上的負擔壓得自己苦不堪言，這正是「有為」世界的現象。因為「有」，所以要去爭取；因為怕失去，所以要裝死，永遠在患得患失的痛苦中掙扎。 但佛法的偉大就在這裡，佛法可以幫助人們渡過生死的大海，面對世間八風的吹襲而不動搖，正如聖者蓮生活佛盧師尊，因為已超越生死，所以不需要任何「有為」的能力，當然也不用裝無能，這時才是真正無生、無死、無增、無減、無得、無失，深諳無為法的「無能聖人」。 所謂「無能」，即不是「無能」，才是「無能」。 Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 有同門在我的部落格問了一個問題：「如何消除空虛感？」 這個問題如果問大家：「你們有沒有心靈空虛的時候？」大家先別急著回答。沒有空虛感的人，一個是聖人，一個是石頭人，您是哪一個？ 其實，每一個人的心都是起起落落、上上下下，有時好有時壞，有時高興有時悲傷，有時滿足，但大部分的時候，是覺得空虛和不滿足。 人為什麼會有空虛失落的感覺？因為佛陀講，人生有八苦：「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」這與生俱來的八種苦，決定人的喜怒哀樂各種覺受，所以人才會常常有不實在的空虛感。 如何對治和擺脫這些痛苦呢？ 師尊蓮生活佛盧勝彥教導我們兩個字，可對治空虛和八苦，這兩個字就是：「平衡」。 平常人行住坐臥都要平衡。比如吃飯，要吃得平衡，否則營養不均衡，身體會出現病痛；睡覺也要平衡，睡得過少或過多，不平衡，身體會出狀況；運動還是要平衡，不能不動，也不能一直動。所有的一切都要學習平衡，如果不這樣做，就會失衡。身體地、水、火、風不平衡，會有筋骨、血壓、五臟六腑的病痛；心失衡神經會失常，憂鬱症、燥鬱症，都是身心不平衡所致。這是人生一個基本的平衡道理。 盧師尊說，修行人如何保持身心「平衡」？除了像一般人保持吃、喝、拉、撒、睡等日常的平衡以外，還要藉佛陀所教的八萬四千法門來對治。任何一個佛法都是對治心靈失衡的法門，只要能讓行者起「妙用」的，都是一種平衡的大學問。 有空和虛的感覺，表示陰性過重，身心不夠光明，也是陰與陽不平衡的現象。如何達到不空和不虛？真對空，實對虛，所以佛陀用「真實」對治空虛。 太空時，陽氣不夠；太虛時，實修不夠，正念不夠，人生才會過得空空蕩蕩，毫無意義，不知道自己在過什麼。 所以，當自己覺得空虛的時候，好好運用盧師尊傳的真佛密法的持咒、觀想、誦經、禪定來對治，比如唸《真實佛法息災賜福經》、持上師心咒、觀想蓮花童子放光加持，光就是陽，只要有佛光注照，陰氣自然退散，黑暗消失，身心當下恢復光明和充實。 如此修一壇真佛密法，沒有害怕，沒有憂傷，身心充實光明，再用禪定的力量，讓自己飄盪的心神定下來，像一尊佛菩薩一般，世間八風（稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂）吹不動，還會空虛嗎？ 蓮生活佛盧師尊教導的真佛密法，就是治病的良藥。 「蓮慈信箱1011」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org... Read More