蓮慈法音

文／蓮慈金剛上師 二、眼睛運動法 　　閉雙眼，眼球向右、向上、向左、向下看，一共轉十四圈，然後雙眼猛然用力睜開，看最遠的地方。師尊說有眼睛近視1000度者練此法，最後減至100度，此法恆久習之必有效。 問：如在室內沒有窗的情況下，看不到窗外的遠景，可否用觀想的？比如觀想遠方的青山綠水。 答：觀想是在頭腦裡，與眼睛無關。如果條件不允許，重點是用力看，最好還是走到有窗的地方向遠方看。 問：經常做眼睛是否會累？有規定一天可以做幾次嗎？ 答：一次轉十四圈，一天做幾次可根據自己的情況，一個小時轉一次也可以，重點是不能轉得很快，轉太快會頭暈，而且會影響眼睛轉動的範圍，達不到最好的效果。 三、牙齒的運動 　 　一般人以為只有老人才需要戴假牙，其實四、五十歲戴假牙的也很多。可見，牙齒的壽命不會很久。師尊傳的叩齒法，非常簡單有效：嘴微閉，叩齒三十六下，不 用太大力，可堅固牙床，而且叩齒會產生口水，口水在道教稱為活水，生命之水，此法亦與第八種神水法有關，會在神水法時介紹。 四、鳴耳鼓 　　雙手掌掩住雙耳，用拇指與中指打響指，七七四十九下。 問：雙手掌蓋住雙耳，是完全壓住，還是手掌與耳朵之間留一點空間？ 答：手掌蓋住雙耳，中心自然凹起，不宜太僵硬。如果沒有一點空間，也無法彈指。... Read More

‧釋蓮慈金剛上師‧ 人問：「出家就是出離世俗的家，對嗎？」 答：依據佛陀的教義，家不只是指住的房子，真正家的含義是指人的身體，包括眼、耳、鼻、舌、身、意六根。人是依靠這六根與外界產生認識和溝通。佛陀認為人的六根住的是六種賊人，因為從眼睛看出去，會產生喜歡和不喜歡的分別；鼻子聞出去會產生香臭之別；舌頭也有特別的喜好；耳朵聽到讚美的話會很順耳，聽到批評的話馬上怒海生波。 人之所以產生這些分別的邪見，是因為身體裏面住了六種賊人的緣故。豈不是？美麗的眼睛流出來的眼屎是臭的；高挺的鼻子流出來的是鼻屎；吃進嘴裡的香飯拉出來的還是臭的。身體裡全部都是膿血腥騷，無論是上面出來的，還是下面拉出來的，或是身體表面流出來的，全部都是臭的。所以才會稱身體為臭皮囊。 佛陀讓我們看清自己的身體，並不是我們想像的那麼完美，不值得去著迷；早一點出離這六種賊人的家，讓自己六根清淨，得解脫自在。所以說，出家並不是指剃一個光頭，從一起居住、生活的家人的家跳出來。真正的出家，是指出離自己的六根六識六塵的家。 又問：「要如何作才算出離呢？」 答：六根與外界聯繫時，不為色、聲、香、味、觸、法所動，也就是能控制住自己不受外界的影響，這樣才算是真正的出家。這個過程就叫做修行。盧師尊最近在台灣講解脫的「大圓滿法」時，講要修三個部分，「身空」「口空」「心空」，就拿其中的一個「身空」來講，身體完全不為外界環境所動。比如走在路上無緣無故被人打一頓，身空的人會如如不動。因為他明白，這是自己過去世曾對人如此所致，因果而已。 身體無論曾經多麼年輕漂亮，一定會有老了、壞了的一天。這個時候要如何對治？用師尊、佛陀教導的，身體是四大的假合，用「身空」的方法對治。否則，如果不認老，不是整天懊惱，就是想辦法去拉皮整容，有一天還是會壞掉。要知，懊惱活到老，也是死；看開活到老，還是死。既然身體會壞，人會死，為什麼不快快樂樂地過日子呢？將身體看成空，這個時候無論聽到什麼，看到什麼，聞到什麼，嚐到什麼，身體發生什麼狀況，心自會如如不動。這樣才算是出了賊人家的出家人。 「蓮慈信箱996」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org Read More

「大力金剛禁鬼法」讚！ 文／蓮慈金剛上師 　　行者在心智衰弱，或憂鬱、不安定、無力，感覺事事障礙很多，或身體有病，種種不如意的事情，發生在自己身上，或修行妄念增加，很多負面的思想產生，有的人沒有辦法睡覺和修法，更重的還有厭世、自殘、自殺的念頭。 Read More

文／蓮慈金剛上師 －－師尊文集導讀 盧師尊文集第244冊《心的悸動》一書，每篇文章最後的詩句，可以說是文章的精華所在，雖然文字非常簡單精短，但意義深遠，法味濃濃。想要明白師佛真正的詩意，卻不是那麼簡單。譬如書中「裝死很重要」一文，這篇文章中的裝死，每個人都會，但是與師佛所講的裝死，意義卻大不同。 一般人的裝死，最常見的是發生了不好的事情，會受到處罰或責罵時，每個人都會裝死或裝傻，並提供自己不在現場或與此事無關的證據，更甚者還會轉嫁給他人。師尊在這篇文章中所講的裝死，是這個作用嗎？ 師尊在這篇文章中藉老子的話告訴讀者：「剛強者，易死！」站得越高、強出頭、愛表現、野心勃勃的人，易死！師尊用「老兵不死」的哲學舉例，很平凡、其貌不揚、無能的人，即使在人們面前走來走去，也不會引起任何人注意，這樣的人才最安全。 但師尊寫這篇文章是要教導修行人「裝死」和「裝無能」嗎？事實上，師尊活得比任何人都勇敢，比任何人都坦白，自己的優點也講，缺點也講。師尊一生所受到 的譭謗和打擊，正是因為師尊沒有裝死裝無能所致。師佛在祂自己的身上，並沒有運用裝死哲學，既然師尊不選擇茍且偷生，不當老兵，該出頭就出頭，不管是對自 己有利或沒利，該講就講，為什麼師尊還要寫「裝死很重要」一文？ 對於生活在「有為」世界的眾生來說，只要還在生死苦海當中，為了要生存，有時候，就不得不學習裝死哲學。但是對於開悟的聖者如師尊來說，已經超越了生與死，所以師尊不用裝，也不用掩飾自己的弱點，可以很自在的在娑婆大海中游泳，不受到一絲一毫的損傷。 然而在世間，人們從小所接受的教導和教育，就是要不斷地超越別人。這種一定要羸的觀念，讓人們從小就生活在苦海當中，學生時期為了拼分數而痛苦，最大的 願望就是快快長大，再也不要念書了。等到長大之後，才知道，痛苦才剛剛開始，為工作痛苦，為找對象痛苦，結婚之後痛苦更加倍，每天為柴米油鹽而痛苦，上有 老，下有小，肩上的負擔壓得自己苦不堪言，這正是「有為」世界的現象。因為「有」，所以要去爭取；因為怕失去，所以要裝死，永遠在患得患失的痛苦中掙扎。 但佛法的偉大就在這裡，佛法可以幫助人們渡過生死的大海，面對世間八風的吹襲而不動搖，正如聖者蓮生活佛盧師尊，因為已超越生死，所以不需要任何「有為」的能力，當然也不用裝無能，這時才是真正無生、無死、無增、無減、無得、無失，深諳無為法的「無能聖人」。 所謂「無能」，即不是「無能」，才是「無能」。 Read More

文/ 蓮慈金剛上師 密教之所以稱為密，是因為密法由歷代的祖師口耳相傳或心傳的方式秘密修行，與顯教的念佛念經的書本式教學不同。密教講的是相應，藉由祖師教佛子用秘密法攝召主尊，將佛菩薩直接帶到行者面前，甚至直接進入行者的身體裡面，與佛子交融在一起。密法之所以偉大，即在此。 在密教，祖師傳密法非常嚴格，擇人而教。而當今密教大成就者蓮生活佛，發出「不捨一個眾生」的大慈悲誓願，任何人都可以皈依，都可以修密法，將密法弘傳於全世界，眾生何其有幸！ 既然人人都可以皈依修密法，那麼要如何走這條修密之路呢？ 密教這條路還真的是「有心人」才能走得下去的。因為「有心」才會「用心」。密法的儀軌，每一節都是在訓練行者無條件、全身心投入的演練，讓我們看看真佛密法的儀軌如何用「心」？ 第一節：清淨咒；清淨行者的身、口、意，念安土地真言。第一節是清淨自己的身口意和所在的土地，準備迎接主尊。 第二節：召請咒；向佛菩薩呼喚和表白，「嗡」是宇宙，「阿」是我，「吽」是成就，合起來的意思就是我要成就宇宙的成就。因為宇宙太大不容易觀想，所以要找 一尊代表，即召請一尊主尊來修相應。比如修蓮花童子上師相應法，奉請的是蓮花童子的應身、報身、法身的所有名號，即南摩真佛宗根本傳承上師蓮生佛、南摩大 白蓮花童子、南摩華光自在佛。接下來還要奉請歷代傳承祖師，然後再奉請壇城供奉的諸尊，這樣的奉請才是完整。 第三節：大禮拜；佛教最基本的禮節就是禮拜，而密教的禮拜，不只是像顯教的口誦和身體禮拜，還要配合手印和觀想，等於是用身口意去禮拜。行者的十根手指代 表十法界，由歷代祖師傳下來的宇宙認可的手印，代表不同法界的秘密。譬如，禮拜時，一拜十方佛，十根手指相碰，即十法界合一，代表宇宙至高無上的佛；二拜 諸菩薩，拇指和尾指相碰，其餘指分開，像一朵盛開的蓮花，代表菩薩；三拜護法金剛，十指交叉，代表法界一切保護的力量。在密教，「手印」代表身的秘密，等 於是與主尊相通的天線；「咒語」代表口的秘密，直接觸動主尊的心；「觀想」代表意的秘密，自己成為本尊。所以更容易相應，這就是秘密。 轉載自真佛報總社部落格－－「佛心佛情」專欄 Read More

文／蓮慈金剛上師 師尊文集244冊《心的悸動》中「什麼是無妄念」一文，師 佛在這篇文章中告訴我們什麼是無妄念。師佛首先用一個故事來比喻：一個富翁給三個女孩各一萬元錢，讓她們將一間空屋裝滿。第一個女孩用的是棉花，第二個女 孩用的是氣球，第三個女孩什麼都沒買，因為房間裡已裝滿了空氣。富翁讓女孩至少也得有東西才行，於是女孩取一蠟燭，讓整個房間充滿光明。師尊藉此故事點出 一個重點：空了才是滿，無妄念，才是滿。而眾生是一定要有實際的東西才覺得滿，一定要用實際的東西去填滿空虛，可見，修行人的觀念與眾生的想法剛好相反。 常常聽到人們問師佛關於前景的問題，師佛總是回答：不知道。師佛的意思是：一切自然生，一切自然滅，何必去瞻前顧後，一切隨它去。而眾生總是在為過去已發 生的事後悔和懊惱，為未來未發生的事而擔心，為現在的現狀而不滿意，想來想去睡不著，想來想去不能安定。因為習慣了，所以平時不覺得自己有很多煩惱，但是 只要一禪定，念頭就一個接一個浮出來，根本無法靜下來。這就是為什麼很多人修法認為最棘手的就是入三摩地一節，想念太多之故。 舉一個例子，有一名同門，剛開始來佛堂時希望能有一個工作，有了工作之後又想要討一個老婆，娶到一個漂亮的老婆之後，又來求想要一部汽車，有了一部新汽車 之後，又來求想要一個兒子，有了兒子之後，還要一個房子，接下來再求要第二個兒子，等第二個兒子出生後，他又來求要賣掉原來的房子，買一間更大的房 子……。可以想象得出來，這名同門年紀還輕，在今後的人生中，應該還有很多欲望可以求的，煩惱和妄念會一直陪伴他。這不是一個眾生的現象，可以說，每一個 眾生都是同樣模式的生活，有了一個東西，再要第二個，有了第二個，還要第三個，一直要下去，永遠不能滿足自己的妄念欲求。 師佛在這篇文章中教導佛子如何去除煩惱的觀念：該有自然會有，該滅自然滅，強求也沒用，不要想太多，一切順其自然，自然無煩惱。 心無所求則安，空了不是恐怖，反而是滿。感謝師佛的智慧教導。 －－轉貼至真佛報總社部落格『佛心佛情』專欄 Read More