蓮慈法音

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文/ 蓮慈金剛上師 持佛心咒，是呼喚佛心中的秘密音，同時，咒語還有更深的秘密意在其中。 譬如蓮花童子心咒：「嗡。咕嚕蓮生悉地吽。」「嗡」是宇宙的聲音，代表宇宙；「咕嚕」代表宇宙的導師；「悉地」代表淨土；「吽」代表成就。整句咒語的意思是：成就西方極樂世界蓮花化生的摩訶雙蓮池淨土。 佛子每天修法，每天呼喚蓮花童子的心，每天向蓮花童子表白自己的願力，當這種心靈溝通的訓練越來越強時，有一天，蓮花童子就會來接引所有與蓮花童子有緣的 眾生去到非常光明、非常清淨、永遠快樂、沒有煩惱、不輪迴的摩訶雙蓮池淨土。所以說，這一條與蓮花童子溝通的天線，我們能不緊緊抓住每天念嗎？一直念到要 走的那一天，任身體的四大地水火風如何變遷，也不會有任何閃失。 第四節：大供養；密教最重視供養，因為人之所以為人，是自私不能捨故。心打開的程度心量大小決定一個人的境界，大供養正是一種讓心一再打開的訓練。在世間 法上，有誰願意與一個小氣自私的人交朋友？一個小氣的人請客，是畫一張餅給客人吃，你想客人會飽嗎？同樣的道理，現在是向高高在上、遠在天邊的佛菩薩祈 求，也是畫一張餅給佛菩薩，如果自己觀想的功夫和境界還不到家，你想佛菩薩會收到嗎？佛菩薩看的是行者供養的心意，並不一定是供養的價值，譬如有信眾為了 參加一場法會，早早就計劃和准備，親自採購供品，從出家門、開汽車、或坐公交車，然後到商場精心挑選，帶來佛堂後，還要千拜托萬囑咐，能夠放到佛菩薩前面 最明顯的位置，並確保不被別人的供品蓋住，甚至換下。這樣心意十足的供養，既使只是花5塊錢買的水果，供上壇城以後，在天上的功德簿上，已經變成百倍千倍 的價值。越花心思越辛苦準備的供品，佛菩薩看了越是感動，如果每一次都這樣心意十足，你說，佛菩薩能不認識你嗎？我自己就是一個很好的例子，我發現我想要 的東西，都會如願得到，譬如我想房間裡應該放一盆花，結果馬上就有人送我兩盆；我想買什麼日用品，接下來就有人送我，每一次都如此，百試百靈。因為我對佛 菩薩的誠意十足，我下的功夫同樣十足，我無論有什麼好東西，第一個想到的一定是供養佛菩薩，我是一日三時憶念祂們，自然得到佛菩薩護法的特別關愛。... Read More

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『修行路上我不寂寞』 文／蓮慈金剛上師 2015年5月5日清晨，我按平時一樣，睜開眼第一件事是先在床上坐禪，結果剛禪定一會，就聽到虛空中通報：「水來了。」 我當時的反應是，可能是修行的水來了；也可能是今天會下雨，起床後也就忘了這件事。 按慣例，我每天會去山上經行，一路走一路念高王經和眼明經，今天亦不例外。雖然陰天，有點冷，還是堅持走完，下山時開始下雨，趕緊開車回家。我忽然想起早上聽到的「水來了」的通報，原來是指下雨，下雨是件很平常的事，為什麼護法要事先告訴我？ 回到家剛要進家門，忽然聽到雨聲有些異樣，不僅僅是雨聲，還夾雜著敲東西的聲音「滴－咚、滴－咚」，我抬頭一看，滴在陽台上的雨水像彈珠一樣會彈起來， 啊！是冰雹！好大粒！我伸出的手趕緊縮了回來。進到屋裡，冰雹也停了，我知道，這是通報我「護法到了」。今天是什麼日子？我心裡在嘀咕。 下午近5點時，我在浩然精舍做金母護摩，剛要供品下爐時，外面又下起了大雨，獻供結束搖金剛鈴時，突然聽到很熟悉的聲音打在屋頂上，啊！又下冰雹了！只不 過這次的冰雹像打機槍一樣，又急又猛，比上午的更大粒。剛好法師和同門也趕來精舍，准備參加晚上的同修，見到滿地白白的比玉米粒還大的冰塊，急忙跑過來向 我報告此奇景，滿天降下亮亮的白色水晶體，千條萬條一閃一閃亮晶晶的落到地面，在明亮的陽光照耀下，地面冒起陣陣的輕煙，彷如仙境。還有同門剛好下班路過 精舍這條街，見證奇跡，一路走過，只有浩然精舍的這條街下冰雹，其他街道是艷陽天。 冰雹持續約十分鍾，之後天空一片碧藍，萬裡晴空陽光普照，如果不是滿地的潔白證明剛剛曾經歷的冰雹洗禮，前後的天空還真難聯想到一起。今天還真不是一個普通天，難怪護法一大早就通報。... Read More

迷途弟子 師佛在等你醒悟 文／蓮慈金剛上師 Read More

師尊文集導讀 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文，讀起來這篇文章內容很深奧，不太容易理解。但是我認為，這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。 在這篇文章中有幾個重點： 1、什麼是「法爾本然」？ 這篇文章的題目告訴我們，「法爾本然」就是真空的境界，真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」，是以修行人的境界來說，修出了光明和幻身，兩種結合在一起的狀態，是「法爾本然」。 佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」，依照密教的修法，在修出幻身和光明的時候，就能夠證得，就是明心見性。在這種境界中，沒有任何的妄念和執著，即是在覺知上停止，沒有辦法用覺知去審查，所以是不審；所以才是永恆的境界。在這種境界中，是有也是空，即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講，在這種境界，密教行者才能夠自主跟任運。 2、什麼是任運？自己的身口意完全調伏，也能夠調伏眾生，一切煩惱、無明全部寂靜下來，沒有任何迷惑，達到至上的清明。在這種境界當中，德性圓滿，佛的四無畏出現，具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力，能度十方法界眾生，這種最大的佛的成就，是在「真空的法爾本然」的境界達成的。 3、如何達到「法爾本然」的成就？師尊在文章的最後說：「無執無著。」 就這麼簡單，只要去執去著，就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修？師尊在文章的開頭就已經告訴我們，修真空的「法爾本然」的三個口訣：「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說：「能夠做到這三點，就可以真空的法爾本然。」 真佛宗弟子從皈依開始，就學習「金剛心菩薩懺悔法」，金剛薩埵（金剛心）正是空性的代表。可見，根本上師蓮生活佛盧師尊，從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空，最後達到法空與性空的訓練，身、心、法、性全空，不正是師尊在文章最後所寫：「無執無著」，也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎？ 如果佛子沒有師尊，沒有師尊引介的諸尊的引導和加持，沒有師尊引介的諸尊的法門，讓弟子有法可依，有階梯可登，我們如何知道諸法的口訣。即使知道，因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌，又如何能拿到正確的方法給自己善用？離開師尊、離開諸尊的加持和引導，靠自己的盲修瞎練，我們能成就「法爾本然」嗎？ 很多人告訴我，我不靜下來還好，一旦坐下來禪定，心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念，而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的，與禪定無關，即使是睡覺，妄念也是亂動的，否則，為什麼會有夢？要「法爾本然」，要撥雲見日，將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開，就是要用師尊教導的：不動、禁語、寂靜。 人之所以做不到，認為不動、不講、不想，不是死了嗎？所以，人們總是動不停、講不停、想不停，身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想，並不代表死。修行人講的是形而上的，超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。 修行難就難在這裡，雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易，但是，想要「法爾本然」，就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。... Read More