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再談相應的條件 文／蓮慈金剛上師 Read More

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迷途弟子 師佛在等你醒悟 文／蓮慈金剛上師 Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 有同門在我的部落格問了一個問題：「如何消除空虛感？」 這個問題如果問大家：「你們有沒有心靈空虛的時候？」大家先別急著回答。沒有空虛感的人，一個是聖人，一個是石頭人，您是哪一個？ 其實，每一個人的心都是起起落落、上上下下，有時好有時壞，有時高興有時悲傷，有時滿足，但大部分的時候，是覺得空虛和不滿足。 人為什麼會有空虛失落的感覺？因為佛陀講，人生有八苦：「生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。」這與生俱來的八種苦，決定人的喜怒哀樂各種覺受，所以人才會常常有不實在的空虛感。 如何對治和擺脫這些痛苦呢？ 師尊蓮生活佛盧勝彥教導我們兩個字，可對治空虛和八苦，這兩個字就是：「平衡」。 平常人行住坐臥都要平衡。比如吃飯，要吃得平衡，否則營養不均衡，身體會出現病痛；睡覺也要平衡，睡得過少或過多，不平衡，身體會出狀況；運動還是要平衡，不能不動，也不能一直動。所有的一切都要學習平衡，如果不這樣做，就會失衡。身體地、水、火、風不平衡，會有筋骨、血壓、五臟六腑的病痛；心失衡神經會失常，憂鬱症、燥鬱症，都是身心不平衡所致。這是人生一個基本的平衡道理。 盧師尊說，修行人如何保持身心「平衡」？除了像一般人保持吃、喝、拉、撒、睡等日常的平衡以外，還要藉佛陀所教的八萬四千法門來對治。任何一個佛法都是對治心靈失衡的法門，只要能讓行者起「妙用」的，都是一種平衡的大學問。 有空和虛的感覺，表示陰性過重，身心不夠光明，也是陰與陽不平衡的現象。如何達到不空和不虛？真對空，實對虛，所以佛陀用「真實」對治空虛。 太空時，陽氣不夠；太虛時，實修不夠，正念不夠，人生才會過得空空蕩蕩，毫無意義，不知道自己在過什麼。 所以，當自己覺得空虛的時候，好好運用盧師尊傳的真佛密法的持咒、觀想、誦經、禪定來對治，比如唸《真實佛法息災賜福經》、持上師心咒、觀想蓮花童子放光加持，光就是陽，只要有佛光注照，陰氣自然退散，黑暗消失，身心當下恢復光明和充實。 如此修一壇真佛密法，沒有害怕，沒有憂傷，身心充實光明，再用禪定的力量，讓自己飄盪的心神定下來，像一尊佛菩薩一般，世間八風（稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂）吹不動，還會空虛嗎？ 蓮生活佛盧師尊教導的真佛密法，就是治病的良藥。 「蓮慈信箱1011」－－轉載自真佛報網站www.wtbnnews.org... Read More

為十項全能的師父按「讚」！ 文／蓮慈金剛上師   Read More

師尊文集導讀 ‧釋蓮慈金剛上師‧ 盧師尊在第140冊《打開智慧的寶庫》書中「真空的法爾本然」一文，讀起來這篇文章內容很深奧，不太容易理解。但是我認為，這一篇文章正是師尊的最大的解脫口訣。 在這篇文章中有幾個重點： 1、什麼是「法爾本然」？ 這篇文章的題目告訴我們，「法爾本然」就是真空的境界，真空也叫宇宙、法體、法性、法身、佛性、真如、道體。師尊在這篇文章中稱為「法爾本然」，是以修行人的境界來說，修出了光明和幻身，兩種結合在一起的狀態，是「法爾本然」。 佛經所講「無始無終」、「無生無死」、「真空本然」，依照密教的修法，在修出幻身和光明的時候，就能夠證得，就是明心見性。在這種境界中，沒有任何的妄念和執著，即是在覺知上停止，沒有辦法用覺知去審查，所以是不審；所以才是永恆的境界。在這種境界中，是有也是空，即是密教所稱的「明空雙運」的境界。師尊講，在這種境界，密教行者才能夠自主跟任運。 2、什麼是任運？自己的身口意完全調伏，也能夠調伏眾生，一切煩惱、無明全部寂靜下來，沒有任何迷惑，達到至上的清明。在這種境界當中，德性圓滿，佛的四無畏出現，具有佛的十大神力、佛的慈悲力和神通力，能度十方法界眾生，這種最大的佛的成就，是在「真空的法爾本然」的境界達成的。 3、如何達到「法爾本然」的成就？師尊在文章的最後說：「無執無著。」 就這麼簡單，只要去執去著，就能夠達到如佛一般的成就──進入光明的體性「法爾本然」。如何修？師尊在文章的開頭就已經告訴我們，修真空的「法爾本然」的三個口訣：「身不動、口禁語、意寂靜。」師尊說：「能夠做到這三點，就可以真空的法爾本然。」 真佛宗弟子從皈依開始，就學習「金剛心菩薩懺悔法」，金剛薩埵（金剛心）正是空性的代表。可見，根本上師蓮生活佛盧師尊，從一開始就引導弟子進入身空、口空、意空，最後達到法空與性空的訓練，身、心、法、性全空，不正是師尊在文章最後所寫：「無執無著」，也就是文殊師利菩薩的「身空、心空、法空、性空」嗎？ 如果佛子沒有師尊，沒有師尊引介的諸尊的引導和加持，沒有師尊引介的諸尊的法門，讓弟子有法可依，有階梯可登，我們如何知道諸法的口訣。即使知道，因為我們的想念太多、智慧太少、心太忙碌，又如何能拿到正確的方法給自己善用？離開師尊、離開諸尊的加持和引導，靠自己的盲修瞎練，我們能成就「法爾本然」嗎？ 很多人告訴我，我不靜下來還好，一旦坐下來禪定，心裡妄念一大堆。其實並不是因為禪定才產生妄念，而是靜下來時妄念明朗化而已。妄念在任何時候都是蠢動的，與禪定無關，即使是睡覺，妄念也是亂動的，否則，為什麼會有夢？要「法爾本然」，要撥雲見日，將自己像雲一樣的妄念煩惱撥開，就是要用師尊教導的：不動、禁語、寂靜。 人之所以做不到，認為不動、不講、不想，不是死了嗎？所以，人們總是動不停、講不停、想不停，身口意從來沒有停下來過。其實這裡講的不動、不講、不想，並不代表死。修行人講的是形而上的，超出這個會酸會臭的肉體範圍的靈體。要將我們的心靈修成很清閒。 修行難就難在這裡，雖然想要達到師尊講的這三個口訣大不易，但是，想要「法爾本然」，就要精進修「身不動、口禁語、意寂靜」。... Read More