蓮慈法音

　感恩的心 　‧釋蓮慈金剛上師‧ 發表於世界真佛報931期, 2012年十二月 20日 我剛皈依師尊蓮生活佛盧勝彥的時候，那時候看師尊只是覺得像一位修道的人。在跟隨師尊學佛的過程中，慢慢的一種知遇之恩的心情油然而生。 記得師尊早期只是春秋兩次法會，中間偶爾才會去國外弘法。但是自從2006年師 尊出關以後，每週都在主持法會，去年還是每場法會一萬人，今年則是每場兩萬人，從不休息。度眾生的精神，完全是不顧一切，把自己所有的精力全部奉獻給眾 生，真正是在實踐自己的誓願：「粉身碎骨度眾生，不捨一個眾生。」 作為弟子的我們，看到師尊的奉獻精神，感動的同時，也在為師尊擔憂，畢竟師佛的年紀比我們每個人都大，身體吃得消嗎？飲水思源，佛子們要懂得感恩，感恩師佛的造就，懂得感恩，才會懂得迴向，迴向師尊佛體安康，長壽住世，這樣，佛子才有長久的福分。 感恩師尊，感恩三寶，感恩護法，感恩道伴，感恩義工，感恩所有的眾生，能夠感恩的人，才能得到佛菩薩源源不斷的加持，後福無窮。不懂得感恩，福分只能到眼前為止。當心中充滿感恩的時候，心中不會有遺憾，不會有抱怨，也不會有自傲、懈怠和漏失。 道心在不斷的感恩當中，得到不斷的堅固。 修行的路有很多考驗，很多障礙和關卡，有自己的業障，有外來的阻力。平常人是要過得舒服，但是修行人是要放棄凡人所想要的東西，而去追逐看不到的，等於是用入世的寶貝去交換出世的無形珍寶。所以，修行是一個很偉大的志願，當然障礙就多。 只有懂得感恩，永永遠遠地感恩上師三寶，才能堅固佛子的信心和道心，懂得珍惜。 敬師、重法和實修，是從感恩和珍惜而來的。... Read More

《師尊文集導讀》 活著的意義 文／蓮慈金剛上師 Read More

光報名拜懺就可懺罪消業嗎？ 文／蓮慈金剛上師 　　師尊蓮生佛在今年3月31日護摩後開示時，幾度為眾生落淚，師尊擔心弟子們業障深重，將來往生沒有把握，所以祈請西方三聖慈悲接引。　　藉西方三聖降臨的因緣，為自己和師母及眾生祈求，這是師父的慈悲。但是我要告訴大家的是，我們要往生的時候，不知道是不是有這樣的福份，師尊在旁邊幫我們祈求，如果沒有的話，就要靠自己。就像中獎一樣，前提是自己一定要先去買彩券。同樣的道理，我們要往生，一定也是要自己先熟悉往生淨土的這一條路，還要知道去天上的資格，要修什麼，這一條路要怎麼走，都要知道，否則如何能上得去？　　我發覺，現在師佛所演化的佛法，越來越與以前不同，會示現肉身終有一天色衰、生病，警覺弟子們總有一天肉身會不在，早思生死大事為至要。所以，我在清明節拜梁皇寶懺前，請弘法人員打電話通知同門要自己來拜，不能只是交一張報名表讓我們代拜。拜懺一定要有懺意，要自己親自來懺悔才叫做拜懺，如果只是讓別人幫忙懺悔，自己在家看電視，一點懺意都沒有，業障能消嗎？而我們所認識的導師、善知識，每一個都不斷地年老，我們不能再去哄眾生，我們一定要把正確的觀念教導給眾生。就像我們不能告訴自己的子女：你只要註冊了，你就會學到所有你要的學問，你就可以畢業一樣，這是不可能的。我們今天要脫離痛苦的輪迴，難道只是報了名就可以上去的嗎？我們不可以讓眾生到老了還在做夢，認為只是交了幾塊錢的報名費，就可以將累世的業障消掉，就可以將所有的祖先超拔上去。所以，我們要求大家自己來拜，自己來懺，只有自己來，要救你的佛才會來。只有把自己當成一名虔誠的佛子，才能感動到佛。師尊慈悲，為眾生流淚，為眾生祈禱，師尊將自己的一生全部奉獻給眾生，祂自己卻在反省、懺悔。祂一個人要滿足五百萬人的需求，什麼人做得到？我們忍心看到師尊度眾生度到痛哭流淚嗎？眾生什麼都要，什麼都求，眾生是在糟遢一尊佛，這正是我們應該要懺悔的。 Read More

文/蓮慈金剛上師 有同門問：修準提佛母法時，如何觀想佛母的十八只手和法器？有何口訣和意義？ 剛好在準提佛母誕時，我們同修了三場準提佛母本尊法，這一次修法我特別注意了一下佛母的法器，與大家分享我的領悟。 佛母的右手順時鐘而下，是如意寶幢，這一次我並不是像以前那樣只是跟著圖片去觀想寶幢，我還想到佛母法器的意義和成就。譬如如意寶幢可以賜福眾生如意，這是佛母的成就之一。接下來是蓮花，蓮花代表悉地，佛母還有悉地的成就，可以帶領眾生也成就悉地。再下來是罐，罐裡面裝的是法藥，能夠賜眾生甘露法水。然後是索，菩薩的繩索可降伏一切不好的惡人。接下來輪代表轉法輪；螺代表法螺，表示佛母有這樣的智慧可以吹大法螺轉大法輪。寶瓶裡面有法乳法寶，可以賜眾生財富；般若篋表示可以賜眾生一切的智慧；寶幔同樣是賜福眾生；金剛杵是像金剛一樣可降伏一切障礙；金剛勾是勾召之功用，勾來眾生所祈求的，勾走眾生不好的障礙；鉞斧還是降伏惡魔；天妙果，賜福眾生上妙果實；數珠代表精進；智慧劍代表斬魔除妖，去除眾生無明障礙得大智慧；施無畏印代表菩薩最大的佈施的成就，可以給眾生最大的無畏施。 佛母的十八只手和十八種法器，代表著十八種成就，故誦讚曰：大聖準提尊，哀憫於世間；成就諸悉地，我今恭敬禮。大慈準提尊，我今為本尊，福持功德海，我今恭敬禮。大力準提尊，善哉明持王，降伏諸魔難，我今恭敬禮。大福準提尊，如意無等等，真如有摩尼，我今恭敬禮。 讚偈的大意是，佛母哀憫和慈悲眾生，做為眾生的本尊，令眾生可成就與佛母一樣的成就和功德，代表佛母的慈悲。而成就諸悉地，表示佛母的任運。佛母要度化哪一個境界的眾生，就化現那一個境界的悉地給他們。佛母能夠接引不同法界的眾生，所以會有不同的悉地。關於佛母成就諸悉地，也即是菩薩行化於世間，依眾生的因緣而度化。譬如要度化當官的眾生，就需要進入官場，所以菩薩在官場自然化現自己堅固不退轉的悉地，才能不被官場的眾生污染和同化。如果菩薩要度化販夫走卒，菩薩在普通的老百姓中間，也會有悉地出現，因為悉地即是堅固的成就，代表一種解脫的力量。這是佛母一個很偉大的神通的成就。師尊蓮生活佛盧勝彥，在世間可以如如不動地與所有的眾生相融，師尊的誓願是不捨一個眾生，表示可以接引所有的眾生，這也是師尊一種最大的神通力量，化現悉地給眾生。 佛母的另一個成就是大力和降伏，降伏一定需要大力，而大準提即有佛母的成就，又有金剛明王的大力，可以做大降伏。關於降伏，我的領悟是：如果不能降伏自己，絕對無法降伏他人。因為我們因緣化生在同一個境界成為地球人，所以遭遇的災難和地水火風的變動沒有兩樣，如果有兩樣，我們不會同時生在地球上。所以，我們在世間最先要降伏的是自己的魔難，之後才能去幫助和加持眾生降伏眾生的魔難，因為已經懂得走這條路之故。由此可見，大準提佛母正是降伏了自己所有的地水火風和無明障礙的大菩薩，才可以幫助眾生降伏魔難。 最後一句讚偈，真如代表佛性，表示佛母已證得佛性，可以賜福眾生無邊無盡的如意，所以成就大福準提尊。 轉載自真佛報總社部落格－－『佛心佛情』專欄 2015年5月3日蓮慈上師在浩然精舍準提佛母本尊法開示 Read More

感恩師尊的當頭棒喝  文／蓮慈金剛上師 　 　師尊蓮生活佛最近開示時，罕有的現嚴肅相講「戒律」。就這個問題談一下我個人的觀點。 　 　師尊蓮生佛傳真佛密法，已經四十多年以上，從外法到內法，到現在傳的金剛法，從初級開始一直深入，隨著大法的普傳因緣，弟子們修習真佛密法幾十年，要進 一步深入學習更高層次的法門時，必然需要調整自己初學的狀態。比如上幼稚園的小孩，老師是用哄勸的方式教學，上小學、中學、大學又各有不同的教學方式。所 以，我覺得這是真佛宗從開始到現在，慢慢的演化過程中，必然要經過篩選和嚴格的教育。否則 ，弟子們沒有辦法升入更高的學府。可見，這是師尊、佛菩薩對弟子更深的一種關愛的現象。 　... Read More

真佛一爐香  文／蓮慈金剛上師 《師尊文集導讀》 Read More