蓮慈法音

文／蓮慈金剛上師 《上師開示精要》   <蓮慈金剛上師2018年1月13日勾財天女護摩法會開示精要> ◎頂禮根本傳承上師蓮生佛，頂禮真佛宗歷代傳承祖師，頂禮今日護摩主尊南無勾攝財續母，壇城上師三寶。 　　各位上師、法師、講師、同門師兄姐，大家吉祥！ Read More

發揚真佛宗品牌 文／蓮慈金剛上師 Read More

文／蓮慈金剛上師 －－師尊文集導讀 盧師尊文集第244冊《心的悸動》一書，每篇文章最後的詩句，可以說是文章的精華所在，雖然文字非常簡單精短，但意義深遠，法味濃濃。想要明白師佛真正的詩意，卻不是那麼簡單。譬如書中「裝死很重要」一文，這篇文章中的裝死，每個人都會，但是與師佛所講的裝死，意義卻大不同。 一般人的裝死，最常見的是發生了不好的事情，會受到處罰或責罵時，每個人都會裝死或裝傻，並提供自己不在現場或與此事無關的證據，更甚者還會轉嫁給他人。師尊在這篇文章中所講的裝死，是這個作用嗎？ 師尊在這篇文章中藉老子的話告訴讀者：「剛強者，易死！」站得越高、強出頭、愛表現、野心勃勃的人，易死！師尊用「老兵不死」的哲學舉例，很平凡、其貌不揚、無能的人，即使在人們面前走來走去，也不會引起任何人注意，這樣的人才最安全。 但師尊寫這篇文章是要教導修行人「裝死」和「裝無能」嗎？事實上，師尊活得比任何人都勇敢，比任何人都坦白，自己的優點也講，缺點也講。師尊一生所受到 的譭謗和打擊，正是因為師尊沒有裝死裝無能所致。師佛在祂自己的身上，並沒有運用裝死哲學，既然師尊不選擇茍且偷生，不當老兵，該出頭就出頭，不管是對自 己有利或沒利，該講就講，為什麼師尊還要寫「裝死很重要」一文？ 對於生活在「有為」世界的眾生來說，只要還在生死苦海當中，為了要生存，有時候，就不得不學習裝死哲學。但是對於開悟的聖者如師尊來說，已經超越了生與死，所以師尊不用裝，也不用掩飾自己的弱點，可以很自在的在娑婆大海中游泳，不受到一絲一毫的損傷。 然而在世間，人們從小所接受的教導和教育，就是要不斷地超越別人。這種一定要羸的觀念，讓人們從小就生活在苦海當中，學生時期為了拼分數而痛苦，最大的 願望就是快快長大，再也不要念書了。等到長大之後，才知道，痛苦才剛剛開始，為工作痛苦，為找對象痛苦，結婚之後痛苦更加倍，每天為柴米油鹽而痛苦，上有 老，下有小，肩上的負擔壓得自己苦不堪言，這正是「有為」世界的現象。因為「有」，所以要去爭取；因為怕失去，所以要裝死，永遠在患得患失的痛苦中掙扎。 但佛法的偉大就在這裡，佛法可以幫助人們渡過生死的大海，面對世間八風的吹襲而不動搖，正如聖者蓮生活佛盧師尊，因為已超越生死，所以不需要任何「有為」的能力，當然也不用裝無能，這時才是真正無生、無死、無增、無減、無得、無失，深諳無為法的「無能聖人」。 所謂「無能」，即不是「無能」，才是「無能」。 Read More

‧蓮慈金剛上師‧ 有人問：入世和出世的資糧有何區分？ 一般人認識的資糧指的是世間的物質資糧，其實，資糧分入世和出世兩種。資糧在世間來說，指的是利己的物質生活。每一個人從懂事開始，所學和所做的一切都是為了資糧而準備，學校和家庭所灌輸的也全是資糧的觀念，長大了更是為了資糧而生活，一直到老年，還是為了資糧而煩惱，人的一生全部在為資糧而生活和煩惱。而學佛人講的資糧指的是無形的智慧和升天的福分。 又問：如何累積資糧？ 世間法是將資糧往裡裝，為自己，是取；而學佛的人剛好相反，是將資糧往外送，利他，是捨。師尊開示說：得到地上的，就會失去天上的。所以學佛的人從供養學起，因為供養上師三寶，付出越多，捨得越多，從上師三寶處得到的護佑加持和智慧的灌溉就越多，福分資糧因供養而來。 再問：資糧如何才算夠？ 以我自己來說，我每天做護摩供養，從來也沒有想過自己的資糧夠不夠的問題。因為我要的資糧，不是養自己、養家人、養雷藏寺的資糧，我要的是成佛的資糧，等於是像宇宙虛空那麼大的資糧。只要沒成佛，表示我仍然需要佛菩薩、上師三寶的加持和滋潤，所以我會一直做供養，直到我的資糧可以讓我回到宇宙虛空成就為止。我就是每天供養，每天與佛菩薩結緣，就是這樣累積資糧。 記得我當年剛出家時，也勸有緣的同門出家，同門告訴我：我的資糧不夠，等我準備了足夠的資糧才出家。意思是要賺足了養老金才走修行的路。世間人的想法認為出了家之後，沒有收入，平時零用、養老怎麼辦？所以需要快點去賺足夠的錢，這樣的觀念顯然是不懂什麼叫資糧。師尊開示說：富人想要升天，好比是駱駝穿針孔。終究，福分夠的人才能夠追隨佛陀出家；福分不夠的人，只能夠留在世間掙錢，將來還是要留在世間。 有人問：我皈依學佛這麼多年，為什麼現在仍然過得很辛苦，境況沒有改變？ 我認為，還是資糧問題，資糧不足，供養不夠。 有人說，我很窮，沒有能力供養。一個人再窮也要穿衣吃飯，自己家裡總要買吃的、穿的、用的東西吧，何不先拿來供佛，然後再拿回家吃和用。因為懶隋和不在意，才會忽略很多供養的機會。供養的大小完全看心意的大小，與窮富沒有關係，不放過任何一個供養的機會，才是有福分的人。 又問：供養有什麼功德？ 最近師尊在彩虹雷藏寺護摩後開示指出，護摩供養是有儀規的，比如護摩爐的形狀和供品要與主尊相符，護摩爐要分圓形、三角形、四方形、半圓形等，也要供主尊的法器和特殊的供品，不能千篇一律。第二個星期遵照師尊的指示設壇，當天舉行的蓮華生大士護摩果然大不同。據師尊開示說主尊蓮華生大士非常高興，顯現的是十八歲的相貌，很有活力，這是師尊第一次見到蓮華生大士年輕的樣貌，而且蓮師還特別告訴師尊，將圓滿主祈者的祈願，這就是供養的功德。 現在師尊住在西雅圖，我們每次去參加法會，吃喝拉撒用的全部是師尊的，如果我們不懂得供養，這樣我們會有功德嗎？ 要知道並不是只有金錢物質才算供養，身體力行、用口宣揚讚佛、意念恭敬，凡用心和恭敬，什麼都是供養。如此才能累積資糧，增長福分。否則，學習真佛密法，從年輕到老，也有可能還是一個「苦」字了得。... Read More

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文／蓮慈金剛上師 六、運動腸胃、昇起拙火的方法 人的肚臍附近有很多氣脈，常常摩擦，可運動腸胃，幫助打通氣脈，順氣健腸。尤其是腸胃不好、脹氣、消化不良、腸胃經常痛等等，一定要練此法，此法也可幫助修行人昇起拙火。方法是右手順時鐘摩擦肚臍附近十四圈，然後左手逆時鐘摩擦十四圈，摩擦肚臍時手要稍微用力，給腸胃一些壓力才達效果。 問：有些人習慣將雙手搓熱再去摩擦肚臍，這樣可以嗎？ 答：搓熱效果更好。 七、固腎法 雙手掌伸直按住後腰腎的部位上下摩擦，至少一百次，二百次更好，同樣要稍微用力。有善信因腎病需洗腎，練了固腎法之後，不用洗腎，慢慢腎臟恢復健康。此法不僅可以固腎，對後背、脊椎等病亦有改善作用。摩擦不僅可以讓全身發熱，有通氣活絡之效外，還等於是做全身的內桑拿，有健身減肥的功效。 八、神水法 2006年師尊剛出關時，讓我去彩虹山莊閉關一星期，出關後師尊親自傳我神水法，這也是師尊第一次親傳神水法。我還記得當時師尊咐囑我：此法是祕密法，不可外傳，如果隨便傳出去，壞人長壽，違反因果。果然，傳法當天，彩虹山莊下冰雹，足見此法之珍貴。從此以後，我一直祕密練功到現在。 2013年，師尊將神水法公開普傳，表示社會上壞人減少，統統都是好人，師佛慈悲，眾生有福。為什麼水這麼重要？因為水在人體裡就是賀爾蒙，賀爾蒙足，人就健康；賀爾蒙不足，百病叢生；賀爾蒙乾枯，生命終結，故將賀爾蒙稱為「神水」。 做此方法前先做叩齒法，讓口腔產生唾液，然後舌頭在牙齒縫之間轉，轉到唾液流到滿口，再用舌頭攪動唾液，像bubble tea泡沫奶茶一樣充滿泡泡，然後吞唾液到丹田，同時吸一口氣下到丹田，上壓下提，壓喉結收提肛門，憋不住時，再吸一口氣，才緩緩呼出。即「神水寶瓶氣」。 神水法越早練越好，它可以讓身體保持在練功的那個年齡階段。比如十六歲練功，樣貌就保持十六歲；六十歲練功，樣貌保持六十歲，到了八十歲，樣貌還是六十歲，甚至還可以年輕十歲二十歲以上。 轉載自真佛報總社部落格佛心佛情專欄 Read More